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中医药心得体会(全文完整)

发布时间:2022-08-17 13:10:04 来源:网友投稿

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中医药心得体会(全文完整)

 

 中医药心得体会 学习中医药的心得体会

  有人说:中医是宏观医学,西医是微观医学,中医他承载了中国人的智慧,中国的文化,中国的发展,并使我们可站在更高的角度观察人类的繁衍生息。

  在跟李冬黎中医学习之前我一直觉得,中医是一位老人,左手拿着《本草纲目》,右手给人号脉,并能用毛笔写出药方的文人,他的疗效并不怀疑,可他的治愈时间确是我回避的主要原因。中药我只知道是用一些特殊的花草和特殊的昆虫动物所制成的汤剂,疗效好。

 芝 中药治病,但口感不好 厨 ,使我更多地选择西药 麻 片。经过长时间的学习 结 ,我知道了什么是中医 翌 、中药,中医药学是中 登 华民族与疾病作斗争的 佬 智慧结晶,对于中华民 髓 族的繁衍昌盛做出了巨 膀 大贡献。其又是世界传 慎 统医学的重要组成部分 嘘 ,并对世界医学的发展 与 产生了很大影响,迄今 忧 仍然为人类的医疗保健 革 事业发挥着重要作用。

 邑

 我国的中医中药经 涨 历数千年,通过历代无 疮 数医家的努力得以不断 阜 地丰富发展,从而逐渐 聊 形成其独具特色的理论 怯体系,他融入了我国古 拄 代用以认识自然和解释 摄 自然的宇宙观和方法论 鸯 ---阴阳五行。阴阳 泵 之间的关系极其复杂, 浪 但也有规律可循。阴阳 桶 即对立又是统一的整体 榨 ,他始终处于此消彼长 汛 或此长彼消的不断运动 巧 变化状态,并相互依存 底 ,相

 互促进,互为根基 诊 ,且可相互转化。五行 蔗 既木、火、土、金、水 芳 五种自然物质,它们相 橡 生相克也构成了对立统 二 一的关系.中医诊病则 驯 通过观察患者外在的局 栈 部的表现来推测内脏的 丫 变化,以确定病情,尽 撑 而就产生了四诊,望、 鞋 闻、问、切四种诊察病 辩 情的基本方法。我国老 忽 中医之所以神奇,能治 煮 百病,就在于他结合中 殿 医的理论把四诊运用到 昆 了极至,如东汉的华佗 妖 、张仲景,明代的李时 苞 珍,他们为中医、中药 法 的发展完善作出了巨大 匹 的贡献。

  有了中医 卸 的理论,中医的诊断就 犬 得有中药的治疗。谈到 懈 中药,他是在中医药理 忻 论指导下认识和使用的 们 药物,其所有的药物大 凯 多数源于我国天然产的 勒 ,但也有源于外国的, 壹 还有少数化学药品。我 吟 国幅员辽阔,地形复杂 菊 ,水土、气候、日照、 跌 温差、湿度生物分布等 戴 生态环境各异,各地所 摇 产的同一种药材,其质 函 量优势不一,可见中药 趋 材具有明显的地域性, 纳 这就有了“道地药材” 蝇 。如四川的黄连、附子 游 ,东北的人参、五味子 伊 ,甘肃的当归,湖南地 瞥 黄,山东的阿胶,广西 铬 的肉桂等等。

  近些 月 年来,日本、韩国、加 殖 拿大等一些发达国家已 钵 把中药纳入其居民医疗 枣 保险体系中,欧美很多 益 医药学家也将目光投向 煮 了植物制药,中医药在 整 预防、养身、保健、康 煽 复等方面也显示出了其 胎 特有的优势,我相信中 艾 医药会像我国的经济发 斥 展一样引领世界。我会 袭 认真的跟李冬黎老中医 呸 学

 习,继续钻研刻苦学 叼 习中医药知识,掌握的 巾 更好更扎实。

 中医心得 羽 体会

  在上个星期的 氮 学习中,我们认识到了 拯 中医的神奇与奥秘。中 港 医学有数千年的历史, 腮 是中华民族在长期的生 蕴 产与生活实践中认识生 眠 命、维护健康、战胜疾 婶 病的宝贵经验总结。在 蕴 中华五千年的历史长河 帖 中中医学跌宕起伏,保 竹 有顽强的生命力,直到 痘 现在仍然作为中医的理 婚 论基础指导防治疾病。

 治

 中医是世界上唯一 商 存续数千年而又拥有系 嗅 统理论的医学,它博大 蛇 精深,源远流长。它建 顶 立在“阴阳”“五行” 华“经络”“气相”“血 基 相”等学说之上。其中 禽 ,“阴阳”与“五行” 铬 纯属中国哲学的范畴; 松 “经络”、“穴位”、 照 “气相”、“血相”又 筑 是观察不见到的,因而 殃 显得有些“神秘”。至 局 于中药,往往是原材入 眨 药,又常常是多药配伍 杆 ,因而其药理是一种综 暂 合效应。

  中医不像 浚 西医的直观、线性的思 写 维方式,它我一种抽象 昧 的、综合的思维方式。

 札 中医的“阴阳”、“五 档 行”、“经络”、“气 狐 相”、“血相”都是抽 挖 象的,需要靠灵性去领 后 悟,需要靠想象去意会 悟 ,需要靠感觉去判断, 比 中医尽管将人体的五脏 纹 六腑分别纳入“五行” 秦 之中,但绝不将它们割 坤 裂开来,而恰恰是将它 康 们作为一个相互制衡的 样 有机系统,完整地统一 拧 看待。中医尽管将人体 万 的前后、表里、虚实、 鬼 寒燥等分

 别划归“阴” 征 、“阳”两大范畴,但 砌 不仅不将其割裂,反而 拴特别强调“阴阳调和” 镭 。中医不是针对疾病的 蔼 直接原因采取对抗性措 瑰 施,而是强调“扶正祛 谊 邪”,即扶持和维护人 咏 体自身所具有的正常功 引 能以排除各种不正常的 揣 干扰。

  中医文化的 藐 博大精深,绝不是浅尝 禹 辄止就能领悟得到,需 雀 要长久的积累和接触, 领 这是一个积累的过程, 渣 也是一个成长的过程。

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 学习中医药的心得体会

 有人说:中医是宏 怀 观医学,西医是微观医 赫 学,中医他承载了中国 障 人的智慧,中国的文化 康 ,

  中国的发展,并 屹 使我们可站在更高的角 耀 度观察人类的繁衍生息 植 。在跟李冬黎中医学习 终 之前我一直觉得,中医 哟 是一位老人,左手拿着 弃 《本草纲目》,右手给 奠

 人号脉,并能用毛 他 笔写出药方的文人,他 尾 的疗效并不怀疑,可他 莽 的治愈时间确是我回避 逾 的主

  要原因。中药 憋 我只知道是用一些特殊 憨 的花草和特殊的昆虫动 赂 物所制成的汤剂,疗效 姜 好。中药

  治病,但 么 口感不好,使我更多地 手 选择西药片。经过长时 兼 间的学习,我知道了什 谤 么是中医、中

  药, 傀 中医药学是中华民族与 鼠 疾病作斗争的智慧结晶 戏 ,对于中华民族的繁衍 瘁 昌盛做出了巨大贡

  限 献。其又是世界传统医 蘸 学的重要组成部分,并 剥 对世界

 医学的发展产生 粹 了很大影响,迄今仍然 妹

 为人类的医疗保健 懈 事业发挥着重要作用。

 怒 我国的中医中药经历数 安 千年,通过历代无数医 徒 家的努力得以不断地丰 蔗富发展,从而逐渐

  捧 形成其独具特色的理论 礁 体系,他融入了我国古 韧 代用以认识自然和解释 相 自然的宇宙观和方法论 批

 ---阴阳五行。

 蝉 阴阳之间的关系极其复 殆 杂,但也有规律可循。

 膊 阴阳即对立又是统一的 绪 整体,他

  始终处于 谎 此消彼长或此长彼消的 鸭 不断运动变化状态,并 鸿 相互依存,相互促进, 脾 互为根基,且

  可相 份 互转化。五行既木、火 指 、土、金、水五种自然 什 物质,它们相生相克也 乐 构成了对立统一的

  激 关系.中医诊病则通过 涯 观察患者外在的局部的 氏 表现来推测内 脏的变化 蜘 ,以确定病情,尽而就 径

 产生了四诊,望、 本 闻、问、切四种诊察病 逸 情的基本方法。我国老 椿 中医之所以神奇,能治 广 百病,

  就在于他结 硒 合中医的理论把四诊运 涯 用到了极至,如东汉的 琐 华佗、张仲景,明代的 溢 李时珍,他

  们为中 遭 医、中药的发展完善作 蚀 出了巨大的贡献。有了 掌中医的理论,中医的诊 灰 断就得有中药的治疗。

 叮 谈到中药,他是在中医 枫 药理论指导下

 认识 脏 和使用的药物,其所有 惠 的药物大多数源于我国 言 天然产的,但也有源于 诚 外国的,还有少数

  洱 化学药品。我国幅员辽 庶 阔,地形复杂,水土、 泄 气候、日照、温差、湿 忘 度生物分布等生态环境 玩

 各异,各地所产的 谐 同一种药材,其质量优 棉 势不一,可见中药材具 商 有明显的地域性,这就 庸 有了

  “道地药材” 绎 。如四川的黄连、附子 砧 ,东北的人参、五味子 虎 ,甘肃的当归,湖南地 疑 黄,山东的 阿胶,广西 娜 的肉桂等等。

  近些 沪 年来,日本、韩国、加 蒸 拿大等一些发达国家已 占 把中药纳入其居民医疗 迅 保险体系中,

  欧美 棠 很多医药学家也将目光 砂 投向了植物制药,中医 铱 药在预防、养身、保健 轩 、康复等方面也显

  千 示出了其特有的优势, 婿 我相信中医药会像我国 瞅 的经济发展一样引领世 娩 界。我会认真的跟李冬 榨

 黎老中医学习,继 签 续钻研刻苦学习中医药 狰 知识,掌握的更好更扎 驯 实。篇二:学习中医药 窒 会议 精神心得体会

  涪 学习中医药会议精神心 善 得体会几千年来,中医 与 中药一直作为我国传统 暂 的医疗保健体系,为中 欲 华民族的繁衍生息做出 抽 了

  巨大贡献。即使 耻 在现代医学高度发展的 口 今天,中医中

 药仍然如 届 同璀灿的明珠大放异彩 迁 。在全

  球抗击 sa 哟 rs 期间,中医中药的 伙 神奇疗效让世人再次把 逃目光投向这块中华瑰宝 匙 。一直以来,中

  医 敝 中药的作用机理因无法 止 用现代医学理论来诠释 庸 而阻碍其走向世界,为 棺 此我国的中医药行业

 悔

 人士一直在积极探索 酝 各种方法,规范中医药 狸 的管理以及建立行业标 舟 准,不断地促进中药事 邱 业 的健康发展。

  一 喻 、中医药现代化从何入 坟 手实现中医药现代化, 痴 首先要从继承入手,要 鹰 进行现代的继承,而现 痘 代的继承即指通过理

 每

 解、描述与诠释,把 镐 历史认识变成我们现代 歪 人所能理解接受的认识 覆 ,这是现代化的第一步 赠 ,

  是真正科学意义 诉 上的继承。中医药学继 慎 承的现代阐述应该包括 跃 三个组成部分,一是实 讼 验验证和临床验证。任 酗 何科学

  理论在没有 奸 完成严密的实验论证的 疡 情况下,它都是假设, 掀 所以中医理论也应该接 狰 受现代科学

  严密的 省 科学论证。二是中医药 葬 必须要完成文化认同。

 咎歌德说过,最具有民族 软 性的东西也最具

  有 插 世界性,但是我们任何 瞩 一个民族文化要在一个 愤 国家存在下去,它必须 杨 首先完成世界化,而

  荧

 要完成世界化的前提 吟 就必须被世界人民所接 茨 受,必须进行一次新的 促 文化的认同,如果我们 协 中

  药不能完成这个 涂 新的文化认同,那么西 车 方社会、西方的民众就 害 很难接受中医的理念, 潘 就很难

  接受中药的 针 治疗。所以,我们在继 程 承的过程中,必须要对 巾 中医的理论内涵进行新 木 的、科学的

  理解与 声 解释,必须要完成新的 铲 文化的认同,就是要运 箭用全球都能接受的普遍 镰 运用价值,去说

  明 彰 中医药理论的公式和原 税 理的现代价值,完成历 录 史论资到现代论资的演 痊 变。只有这样,我们

 檄

 的中药才能够堂堂正 妈 正地走向世界。三是在 蘸 继承过程中要解决中医 掷 药的科学语言问题。科 靴 学

  语言是科学认识 司 主体用于描述、记录科 返 学认识活动所获取的理 秉 论成果的信息载体,科 捶 学语言

  产生于科学 闻 认识的实践,又应用于 孝 科学认识实践,它既是 又 科学认识主体的认识成 椭 果,又是科

  学认识 炸 主体的认识工具。但是 躁 我们要看到,科学语言 摩是历史的产物,它记载 贡 着科学时代的精神,又 固 被科学时代精神所制约 搏 ,

  科学与语言的意 诛 义体现出科学时代的特 姐 征。比如,对生命的本 愿 质,在古代,认为生命 覆 就是有

  机体的新陈 供 代谢、生老病死,到了 震 近代就认为生命是

 蛋白 衍 体存在的方式,而到了 偷 现代认为生

  命主要 茵 是核酸核蛋白组成的多 狞 分子系统的存在方式。

 碑在不同的历史时期是用 二 不相同的科学语

  言 埠 去描写人们对生命和本 辗 质的认识。所以任何科 帘 学都要进行常规的科学 懦 解题活动,在不改变

 姚

 原有理论基本观点的 鸿 前提下,要对原有理论 冤 语言进行修改、补充和 梦 完善。中医药理论是科 毖 学

  的,但是它的科 逾 学语言有待于完善,而 诫 我们现在很多传统中医 矮 的科学语言基本上就是 纳 把古代

  人们的认识 溃 翻译成白话文,认为已 复 经完成了科学语言的改 愁 造,其实不是。中药继 摇 承的首要任

  务、主 孤 要基础,就是要用能体 卿 现时代特征的科学语言 叔 ,对中医药理论科学内 通 涵进行能被广泛

  认 龟 同的描述与记录,然后 兆 以新的科学语言为基础 圆 加以验证与发展,并以 账 新的科学语言进行传

 邀

 播,这样才能完成中 宪 医现代化的进程。中医 依 药现代化现在如何入手 聊 ,非常重要的是要重视 骇 中药研究开发的知识创 吞 新,建立在知

  识创 熙 新基础上的新药开发, 胜 将会具有较大的市场能 测 量与较长的市场份额占 纳 有时间。所以如果

  轩 说创新药物的知识创新 遁 点是不断拓宽发现新的 止 药物作用靶点的话,那 莫 么中药的知识创新应该 悸

 对证的实质进行系 椅 统的研究。比如辨证施 衬 治是中医的核心理论, 旺 是中医科学研究纲领的 稀 重要

  组成部分,那 割 么在中医现代化过程中 再 ,辨证施治理论决不能 曳 放弃,中医药现代化的 跳 过程非常

  重要的文 凌 化认同,就是要让全球 十 能够接受辨证施治的普 链 遍价值,要证实辨证施 洲 治的传统价值,

  然 唬 后让这种辨证施治的传 荷 统价值变成现代价值, 岿 为全球所接受。所以中 纶 药现代化的研究首先

 忙

 要对证的实质进行深 谨 入的研究。我们知道, 埃 中医所说的阳虚,这种 廉 病理过程存在于很多疾 靶 病

  过程当中,如果 挫 我们研究出阳虚的实质 碎 ,建立起阳虚的模型, 戮 开发出针对阳虚的药物 恭 的话,

  那么阳虚药 属 物就不是针对一个病, 浪 而是能够针对很多很多 瘁 病从中医理念出发的共 铅 同的病理过

  程,那 倾 么这样开发出来的药, 碰 就具有非常广阔的市场 舆前景,具有中医特色...

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