篇一：新疆三学一去心得体会
三支队伍建设学习心得体会新疆
为政之要，唯在得人。“三支队伍”建设思想的提出，是自治区党委治疆理念的进一步总结、丰富和升华，符合中央精神、切合新疆实际、顺应群众期盼。我们应深刻领会“三支队伍”建设的深刻内涵、重要意义和基本要求，进一步统一思想，敢于担当，凝聚人心，形成合力，为新疆社会稳定和长治久安提供坚强保证。
首先，在工作组内部，及时向全体组员认真传达学习三个讲话精神，积极讨论，深入领会，认真分析总结，吃透原文精神;同时，与“三严三实”教育活动紧密结合，要求工作组成员首先要争做能体现“三严三实”要求的具有新疆特色的好干部。其次，将学习贯彻三个讲话精神与住村工作相结合，将加强“三支队伍”建设与本村夯实基层组织相结合，真正建起一支“永不走的工作队”。近期，在对本村后备干部和“十支队伍”审查工作中，及时贯彻学习成果，按照“四强干部”、“具有新疆特色好干部”的要求进行选拔政审;在工作组与党员干部及宗教人士召开的座谈会上，也要求围绕“贯彻落实张春贤书记三个讲话精神，加强本村‘三支队伍’建设”的主题进行发言和讨论，让全村党员干部及宗教人士，在思想上、行动上都统一到张春贤书记三个讲话精神上来;在对宗教人士的座谈和入住走访中，工作组强调了宗
教人士在新疆目前维稳工作所起的重要作用，要加强对清真寺和信教群众的管理,争做“五好宗教人士”。第三，在体现加强教师队伍建设要求方面，工作组以学生为切入点，制定了本村暑期学生活动计划，安排全村小学生到工作组做暑假作业，解疑释惑;安排大中专学生开展宣讲，现身说法，以典型事例、经历来感化;继续开展针对小学生的汉语教学与辅导，寓教于乐。同进，要求工作组成员身体力行，并在各项目活动积极宣传“尊师重教”、“崇尚进步”美德，积极发挥“小手拉大手”，影响家长、带动家庭的“四好老师”作用。
通过近期的学习和实践，住村工作组及村两委班子、党员干部、宗教人士一致认为，深入贯彻学习张春贤书记的三个讲话精神，加强“三支队伍”建设，是彻底改变本村作为重点村和被确定为软弱涣散基层组织这一现实情况的一剂猛药。同时，认为争做具有新疆特色好干部，加强基层组织建设是基础，好干部就要正确树立在群众中的威信、提高说话的分量，增强办事的能力，率先垂范;认为争做有历史责任感、为人师表、立德树人、专业过硬的“四好”老师是国家、民族、社会发展的关键，要努力做好学生的引路人，努力培养社会主义合格的接班人;认为五好宗教人士是目前新疆维稳的重要的、不可替代的力量，每位宗教人士都有责任、有义务在维护社会稳定中发挥积极作用，积极引导信教群众
确立正信，维护和平、中道、宽容的宗教本义，坚决抵御宗教极端思想渗透蔓延，引导信教群众适应社会的发展进步。大家还认为“三支队伍”是加强基层基础的重要力量，是基层组织的坚实支撑。针对本村的“三支队伍”建设，要构成一个互为支持、相互补充，较为完整的工作体系，形成合力。要把深入贯彻学习张春贤书记的三个讲话精神，加强“三支队伍”建设，体现落实到本村每一项实际工作之中，贯穿、执行到工作的点点滴滴之中。大家最后表示，要不折不扣、原原本本地落实自治区党委围绕“三支队伍”建设提出的各项具体举措，共建美好的托万克库尔巴格村。
范文二
近年来，洋县教体局把机关队伍、校长队伍和教师队伍三支队伍建设作为提高教育质量，推动教育发展的重要保障。在树立教育良好形象、强化学校管理、提升教师综合素质方面，取得明显成效，有力地促进了洋县教育的科学发展。
一是抓机关队伍树立良好形象。一个好榜样就会形成一种好风气。该县教体局机关率先垂范，深入开展“三学三比三无”(学理论、学先进、学业务,比学习、比服务、比业绩，无违纪、无差错、无浪费)活动，强化机关队伍的服务意识、大局意识、学习意识、廉政意识。建立健全了局机关管理制度，按照廉洁、勤政、务实、高效的要求，充分发挥各科室积极性和主动性，提高了工作效能。洋县教育系统在
全县行风测评中名列前茅，在全社会树立了教育人良好的形象。
二是抓校长队伍强化学校管理。一个好的校长就会办好一所学校。该县从完善校长选拔任用制度、异地交流制度、学习培训制度和工作考核制度入手，选强配优校长队伍。该局领导主持对全县中小学校长进行了教育教学理念、学校教育教学管理培训。在大量实际调研论证的基础上，探索制定中小学校长考核办法，统一印发《洋县中小学校长考核管理办法》、《校长工作日志》和《校长听课记录》，纳入校长综合考核，实行学校质量、安全目标管理。在全县教育系统树立了“有为才有位，有为必有位”新风正气，激活了学校班子的活力与潜力，进一步规范了学校管理。组织50名校长参加了国家级远程教育培训，提高了校长队伍综合素质。
三是抓教师队伍提升综合素质。一个好的教师就会培养一批好学生。该县提升教师队伍整体思想素质，组织各校认真学习了《党的十八大报告》、《党的十七届六中全会报告》、《国家中长期教育改革和发展规划纲要》等20余种材料，分层次召开组织生活会和民主生活会52场次，严格落实了汉中市教育局《中小学教师职业道德规范》和《汉中市教育系统“十个严禁”“十个不准”规定》进一步规范了教师的从教行为。积极组织教师岗位技能培训。围绕转变教师教育观念、提高业务素质这一目标，以“请进来、走出去”的方
式，嫁接清华大学、山东杜郎口初中等先进教育理念，狠抓教师培训。指导全县中小学立足校本研修，建立了以教导处、教研组、备课组、教师个人为主体的四级校本研修网络体系，进一步加大了教研教改及现代教育技术与应用培训。20XX年累计组织参加国家、省、市、县各级各类教师培训共计5943人次，其中国家级培训2人，省级培训649人，市级培训684人，县级培训4558人次。坚持每年开展中小学全员赛教活动。两年共计培养了德艺双馨型省市县教学能手和市县名师206人，同时坚持每年对新招录教师进行了以教育政策与法规、教师职业道德、教育理论、教师行为规范为内容的岗前培训，全面提高了教师的综合素质。
篇二：新疆三学一去心得体会
关于三亮三比心得体会
开心时刻，每天的平常心态。
作为201*年的应届毕业生，我参加了西部计划志愿者，并选择了服务于新疆，经过笔试、面试和体检、培训。最终以一名合格的大学生西部计划志愿者被分配到了阿克苏地区民政局，在这里践行我的志愿生涯。民政系统是最接近群众的服务单位，做任何事情都以群众的利益为主，把群众的利益放在首位，是民政工作人员的工作准则。而作为一名21实际的大学生，一名大学生志愿者我以自己能来民政系统工作而感到骄傲和自豪。能为弱势群体多做一些力所能及的事情是我的荣幸。
不知不觉来到服务单位地区民政局已经整整一白天了。一百天意味着什么?一百天意味着一名员工已经对自己的工作有了最全面的认知，已经能为领导分担一份责任了。而回首自己这一百天的工作成果，感觉自己似乎还不够一名志愿者的资格。不过，我会时刻提醒自己，在今后的工作时间里不断的完善自己的不足，使自己在工作中更有作为。让自己的志愿精神在这里得以践行并接受考验。
来到单位领导对我和在职的正式职工一样，所以单位组织的各种学习会议我都参加，古尔邦节前单位组织学习了三亮三比三评创先争优活动，自窗口单位和服务行业为民服务创先争优活动开展以来，地区民政局紧密结合自身实际，明确主题、创新载体、丰富活动内容和形式，以开展三亮三比三评为载体，进一步提升窗口单位和服务行业为民服务的水平和质量，切实将创先争优活动打造成为群众满意工程。创先争优作为一种调动劳动者积极性的有效手腕，具有十分重要的意
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义，由于创先争优可以充分调动民政系统工作者的精气神，从某种角度上来讲，创先争优争创的就是一种工作中所表现的精神实体所在，整个过程中表现的就是一个范畴、一个群体的工作激情和干劲。
所谓的三亮是指亮标准、亮身份、亮承诺;三比是指比技能、比作风、比业绩;三评是指群众测评、党员互评、领导点评。开展三亮三比三评活动，更重要的是展示民生为本、服务为先的工作承诺，激发赶超先进、争创一流的工作热情，激发查摆问题、督促整改的内在动力。作为民政系统是为老百姓干实事的窗口单位，我们的工作不是做给自己看的，我们的工作到
底怎么样，要让老百姓说了才算，那么就必须做到给老百姓了承诺就要实现自己的承诺，让他们觉得我们是可信
的，我们要在群众中形成好的口碑。我们不是常常听到这样一句格言吗、金杯银杯不如老百姓的口碑只有让老百姓满意了，让群众满意了才就说明我们的工作做到位了。
作为群众最直接的服务窗口单位的民政系统，我们要以深入推进创先争优活动为主线，以提升能力、提升标准、提升质量为重点，以工作一流，群众满意为目标，组织动员各基层党组织和广大党员、职工牢固树立全心全意为人民服务的宗旨观念，立足本职，在服务发展、服务群众、服务社会中创先争优，让人民群众切实感受到创先争优活动带来的新变化、新气象，让群众在创先争优活动中得到更多的"实惠，在三评中，最重要的是群众测评，地区民政局采取聘请形象监督员、行风评议员、设置意见箱开展社会满意度调查等方式，组织党员
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干部、职工群众、服务对象对服务窗口和党员干部进行评议。我们还要做好群众意见的反馈和各项问题的督促整改，以实际效果取信于民。我们也不能轻视党员互评和领导点评的重要性。
篇二：三亮三比两争当心的体会
自从我校开展“三亮三比两争当”活动以来，我认真学习了活动指导方案。有效提高了自身的政治素养和政策理论水平；使我得到很大的教育和启发，提高了对开展“三亮三比两争当”活动的认识，加深了对在新时期保持共产党员先进性的基本要求的理解，明确了保持共产党员先进性的前进方向。我作为一名党员教师，必须认真践行次活动的要求，在实际中
亮身份、亮职责、亮承诺,比技能、比服务、比业绩,争当学郭明义先进集体、争当学郭明义标兵,树立先进形象，充分展示共产党员先进性的时代风貌。
通过这次的活动，我有以下几点体会：
一、进一步提高了政治素质。理想和信念是一个人思想和行动的方向、前进的动力。没有理想，就会迷失方向，动摇信念。理想的动摇，是最危险的动摇；今天的教育，是为了培养未来社会的人才，因此，党员教师，首先必须讲政治，因为教师的信念，教师的思想政治修养与理论修养，对学生人生道路的选择，科学文化素质的提高，都起着十分重要的导向作用。我要坚定共产主义理想信念，坚决捍卫和执行党的路线、方针、政策，在组织上、思想上、行为上与党中央保持高度一致，做本次活动的学习者、宣传者、实践者，做一个坚定、清醒、有作为的共产党的人民教师。
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二、为教育事业奉献一切。党员要有先进的理念，为人民教育服务的世界观，更要有为人民教育服务的本领和无私奉献的具体行为。我要无愧于“教师”这个称号，严格规范自己的言行，努力做到爱岗敬业、教书育人、热爱学生、为人师表、遵纪守法、安心乐教，以为学生服务、为家长服务、为社会服务为宗旨，以培养人才为目的，用文明的语言、文雅的举止、务实的作风、耐心负责的态度、无私奉献的精神，来展现我们人民教师高尚的品格和人格特征。对每一位学生负责，对每一位家长负责，对全社会负责。通过学习，使我有了这样一个观念：党和人民交给你一个岗位，不是用它来行使权力的，而是用它来服务社会、奉献社会的。要做到无私奉献，要善于从本职岗位做起，从一点一滴的小事做起，把党员的先进性体现在实事中，渗透在教学的细节中。我将以科学的态度，奉献的精神，在平凡岗位上做出不平凡的业绩。
三、进一步提高师德修养。做教师很辛苦，但也很幸福，因为教师是在为祖国、为党的事业培养接班人，教师将从学生的成长中得到收获。人民的利益高于一切，这是党的最高准则。作为一名党员教师，我将牢固树立“一切为了学生、为了一切学生、为了学生的一切”教育理念，把一颗忠心献给学校，一颗爱心献给学生，一颗痴心献给教育，一颗信心留给自己。在任何时候、任何情况下，都将牢记全心全意为人民服务的宗旨，为学校、学生服务的积极态度，始终把党的教育事业、人民群众的根本利益放在首位，以是否符合和代表最广大人民群众的利益作为自己一切工作和行动的最高衡量标准。
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四、进一步提高教学管理水平。教学是一门艺术，我将更加注重教学理论的学习，在教学管理中不断总结，不断改进管理方法，争取逐步形成自己独特的教学思想和教学风格，并在此基础上学习吸收别人的经验，将别人好的经验，合理
地运用到自己的教学管理中去，提高教学质量、优化课堂结构，不断学习，不断充实自己，使自己的教学管理理念永远处于教学改革的前沿。
五、进一步发挥模范作用。一个党员就是一面旗帜，自身良好形象是党员保持先进性的重要标志。教师的职业是“太阳底下最崇高事业”，站在三尺讲台，我要以德立教，执教为民；育人为本，传承文明；为人师表，廉洁公正；爱岗敬业，开拓创新；为国家的富强，为民族的复兴，无私奉献，奋斗终身！做到自重、自省、自警、自励，使自己真正成为一个有益于人民的人，有益于社会的人。
时代在前进，社会在发展，先进性的内涵也在不断深化。我将以与时俱进的态度，以发展创新的眼光，把先进性的要求落实到每一天，每一件事情，做到天天有进步，时时有提高，时刻听从党、学校的召唤，做一名领导放心、家长满意、学生喜欢的好教师。
篇三：三亮三比三评(总结)
根据县上的要求，我支部开展“三创三亮三比三评”活动，强化服务理念、拓展服务途径、丰富服务内涵、提高服务能力，努力创工作奉献之先、争服务群众之优。
推行“三亮”激发党员内生动力
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亮标准。支部积极推广“一站式”服务、网络服务等做法，不断建立健全代理服务、行风评议、监督问责、首问负责等制度。通过设立公示栏、公告牌等，推行公开服务事项、工作流程、办结时限制度，公示服务标准，提高服务质量，提升群众满意度。
亮身份。要求所有党员在岗时必须佩戴党徽、服务卡，并设立“党员责任区”、“党员先锋岗”、“党员示范窗口”等，亮出党员身份，亮明岗位责任，积极树立典型和标杆，宣传先进典型事迹，充分展示党员的先锋模范形象和光荣业绩，在所在单位和行业积极营造比学赶帮超的浓厚氛围。
亮承诺。要求全系统和煤矿企业党支部要充分重视开展公开承诺，规范承诺程序、细化承诺内容，督促承诺兑现，通过设置展示板、电子显示屏、网络平台等，公布承诺内容，接受群众监督。自活动开展以来，共收到群众反映的各类意见7条，党员履行承诺32多条，履诺率达98%，有力的确保了活动的扎实开展。
开展“三创”促进活动取得实效
创群众满意岗位。积极引导党员当表率、树标杆，进一步提高窗口单位和服务行业工作人员能力、素质，改进工作作风，在本职岗位上争创一流业绩，创新工作方法，充分发挥先锋模范作用。
创服务先进单位。全面推行阳光服务、微笑服务、规范服务、高效服务、廉洁服务，提升服务质量和水平，为民服务创先争优，争创群众满意窗口单位。
创优质服务品牌。通过开展“共产党员示范岗”、“红旗窗口”和
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先进个人等评比活动，丰富品牌内涵，提升品牌品质，打造示范作用显著的优质服务品牌。同时，注重引导广大党员干部职工和青年、妇女积极投身于创先争优活动。
强化“三比”广泛开展服务竞赛
比技能。对照煤炭行业先进标准和先进典型，开展“对标定位”、岗位练兵、技能比武，不断提高业务技能，争当行业“排头兵”。比作风。开展文明服务、诚信服务、廉洁服务、优质服务竞赛，促进服务态度明显改善、工作作风显著转变。
比业绩。开展“夺旗争星”、岗位明星、服务标兵评比，看实绩、比贡献，形成比学赶超的生动局面。
组织“三评”打造群众满意工程
领导点评。要求煤矿企业服务行业的党员领导干部要深入基层，广泛征求意见，认真点评，实事求是地肯定成绩，指出存在问题21条，提出改进意见16条，指明了努力方向，点出了不足，评出了干劲，确保活动取得实效。
党员互评。所有党员对照公开承诺，每季度进行述职自评，查找问题和不足，明确自身努力方向和争创目标；并结合党员自身特点和岗位实际，开展互评活动，相互鼓励、促进，营造良好的比学赶帮超氛围。
群众评议。结合“人民群众满意基层单位”创建活动和基层工商执法干部述职述廉等活动，深入开展为民服务创先争优，坚持“开门搞活动”，通过设置意见箱、社会满意度调查以及对县机关中层干部
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开展多层次的社会测评等形式，接受群众即时评价及时反馈群众提出意见，并积极进行整改，切实改进作风，增强服务意识，以实际行动取信于民。
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篇三：新疆三学一去心得体会
中国文化地理心得体会【篇一：中国文化地理心得】
农业起源对人类古代文明起到了决定性作用
我们知道，全世界有三个主要的农业起源地――我这里讲的农业主要是指谷物农业，是栽培作物。
一个在西亚，就是现在的伊拉克及其周围地区。这个地方是小麦与大麦的起源地，也是绵羊和山羊的起源地。这种农业叫做有畜农业。这类栽培农业分两种，一种是有畜农业，一种是无畜农业――就是只有栽培作物，不养家畜。西亚的农业是有畜农业的，这种农业发展到一定阶段，便产生了两河流域的文明，就是古苏美尔、阿卡德和后面的巴比伦。这种农业传到尼罗河流域，产生了古埃及文明;传播到印度河流域，产生了古印度文明。这个印度河大家要知道，现在不是在印度，而是在巴基斯坦，因为巴基斯坦跟印度原来是一个国家，都叫印度。所以这个以小麦、大麦为基础的农业，传播范围相当广，在历史上起了非常大的作用。
第二个就是中国，中国是小米和大米的起源地。小米是指粟、黍，主要在黄河流域起源和发展，后来成为中国北方的主要农作物。北方现在主要的谷物是小麦，而小麦又是从西亚那边传过来的，不是中国原生的。中国的长江流域是稻作农业的起源地。所以中国是两种农业的起源地――北方是以小米为主的农业，南方长江流域是以大米、稻作农业为主的农业起源地。西亚那边小麦、大麦是在一块儿的，它不是两个系统，这跟中国是有所不同的。
第三个是在美洲，美洲是玉米的起源地。我们中国现在也大量地种玉米，玉米是在明代才传过来的。美洲的农业是无畜农业，它没有
家畜。它是以玉米为主体，还有南瓜、豆类，所以这个玉米、南瓜、豆子，在印第安人的传说里是叫做“农业三姐妹”。
世界上最主要的农业起源中心，就是这么三个。它们都对后来古代文明的产生起了决定性作用。美洲有美洲文明，大家知道现在美洲的印第安古代的文明，像玛雅文明、安第斯文明，年代也比较早，当然比中国还晚一点。但是它的影响范围仅限于美洲。中国的文明代表了东方文明，它对周围的国家产生了非常大的影响。而西亚的，两河流域、埃及和印度河流域的种种文明，后来发展为古希腊、罗马文明，这就是西方人的古代文明。所以就全世界看，或者说是有
三大文明中心，或者说是有两大文明中心――也就是东方、西方，中国占了一方，这个与农业的起源和发展有非常大的关系。
【篇二：文化地理学习心得2】
文学与艺术地理学习心得
山大第三幼儿园
张婷婷
谈起地理在我的印象中那是中学时代的代名词，与我现在的工作又有何关联呢？于是我带着疑问参加了周六《文学艺术与地理》的培训。我清楚的记得从教师开始讲之前就用“天高地迥，绝宇宙之无穷，兴尽悲来，识盈虑之有数，往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”展开了从宇宙到现在的现实生活，从海陆空到空间，从太阳光、南北两极到四季变化，从昼夜交替到国家现存在的钓鱼岛问题及中国的三大岛屿和新疆、四川的美丽风景。涉及到了名人的诗词歌赋，化学，物理等各科的综合讲述加上幽默风趣的讲解风格，丝丝入扣的把地理与艺术文化紧密联系在一起，让我深深的感收到我们生活的这个地球是那样神奇与大千世界会有如此微妙的联系，把我引入了一个神奇的世界，使我开扩思维，增长了知识。让我觉得此次培训收获很多，兴趣很多，感受很多。
通过这次地理的再一次学习和了解我感知一个人上知天文下知地理是件多么骄傲的事。虽不专业但通过学习可以和自己的专业相结合到自己工作中与幼儿教育相融合，我认为让幼儿同样可以感兴趣。地理是儿童感性生活的一部分，可以让幼儿通过地理知识来建立自身的空间感。人是生活在特定的自然条件和人文背景中的，儿童也不例外。从根本上说，学习地理是为了了解我们的生存环境，并在利用环境和改造环境的同时，协调环境与“我”的关系，达到“天人合一”。地理规律都是对真实生活的抽象和概括，儿童通过由浅入深地接触这一系列的知识，逐渐建立起自身的空间感和存在感，从而在空间维度上还原和体验真实的生活。
我认为地理还可以打开儿童接触世界的窗口，极大地拓展了儿童的生活空间，在儿童和世界之间架起了一座智力的桥梁。儿童可通过对地理的认知、地理规律的掌握等，拓展自身的生活空间。一种源于生活、面向生活的教育，它能够吸引儿童更好地认识现在、把握现在，从而更好地走向未来、适应未来。近几十年来，全球生态环境日趋恶化，人类正面临着前所未有的生存危机，地理对于人类的生活更是具有前所未有的重要性。在经济全球化的今天，人们比以往任何时代更需要了解世界，参与国际竞争，地理素质将成为未来人才综合素质不可或缺的组成
部分。接触地理可以更好的紧密联系生活实际，从生活中汲取养分，焕发应有的生命力。
地理对于培养幼儿热爱家乡、热爱国家的美好情感有着天然的、不可替代的优势。爱家乡、爱祖国是一个公民必须具备的基本素质，也是衡量一个人情感发展的重要方面。家乡和国家，是一个内涵十分丰富的体系，它包括了一个地方、一个国家的历史传统、文化特征、民族素质、人口状况、教育现状、风俗习惯以及地理环境、自然资源、经济基础等内容，具有非常丰富的教育因素。让幼儿了解一些简单的地理知识无疑具有天然的优势。通过地理这个直观的窗口可以让幼儿对家乡、对祖国有了切身的感受和了解，进而萌发爱家乡、爱祖国的情感，树立建设家乡、建设祖国的远大志向。地理可以极大地丰富幼儿的感性经验，激发幼儿的情感体验，通过认识、了解家乡和祖国的名胜古迹、名山大川、富饶物产等。激发幼儿认同家乡、认同祖国的内在感受，激起他们的情感共鸣，潜移默化地培养起热爱家乡、热爱祖国的积极的、牢固的情感。
地理在生态教育和环境教育中也起着独特的作用，20世纪以来，特别是二次世界大战以后。科学技术在世界范围内取得了长足的进步，极大地丰富了人们的物质生活，提高了人们的生活水平，促进了社会的进步。但同时，由于人类对自
然的过度掠夺和肆意破坏，环境问题已经日趋凸显。资源浪费甚至濒临枯竭，环境污染遍及全世界，珍稀物种大量灭绝等等，人类面临着前所未有的生态危机，也严重影响到地球上其他生命的生存。为此，有识之士纷纷呼吁，人类必须树立新的生态伦理观和价值观。进而调整整个人类的行为模式，使人与环境、人与自然、人与生态共生共存、和谐相处，走一条可持续发展的道路。
地理恰恰从天时地理人合等多个角度和视角纵向横向全方位的诠释着整个地球所发生的变化，这与生活结合，与现实结合对幼儿和我们无疑是个很好的学习和传播。让我们和我们的孩子更多的去感受地理自然变化所带给我们的无穷乐趣去探索整个世界！
【篇三：《文化地理》学后感】
《文化地理》学后感
乐山师范学院
政法学院思想政治教育专业
转眼就15周了，文化地理的课程也学完了，但，我始终有一种意犹未尽的感觉。在这一学年的学习中，我毫不夸张的说，我真的活得了很多知识，比如在宗教与文化一张我，我知道了：为什么乐山去
大佛的公交车只有3路和13路？（当然，老师不会这么讲，只是我自己进行知识迁移了，呵呵。）三有者。谓欲界色界无色界。六道众生。各随所作善恶之业。即感善恶之报。因果不亡。故名为有。(六道者。天道。人道。修罗道。饿鬼道。畜生道。地狱道也。)一欲有谓欲界天人、修罗、畜生、饿鬼、地狱、各各随其业因而受果报。故名欲有。二色有谓色界四禅诸天。由昔修习有漏禅定。报生此天。虽离欲界粗染之身。而有清净之色。故名色有。(四禅诸天者。初禅天。二禅天。三禅天。四禅天也。)三无色有谓无色界四空诸天。由昔修习有漏禅定。报生此天。虽无。总而言之，3及与三相关的数字是比较吉利的。
我还进一步学到了大乘佛教和小乘佛教的区别：大乘和小乘的区别，表现在许多方面。首先，在对于佛陀释迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外，在三世（过去、现在、未来）十方（东南西北，四维上下）有无数的佛。其次，在修持方法上，小乘佛教主张修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得智慧）、“八正道”（八种正确的思维和行动方法）。大乘佛教则除了“三学”、“八正道”外，还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。
菩萨思想是大乘佛教思想的一大特色。所谓菩萨，即指立下弘大誓愿，要救渡一切众生脱离苦海，从而得到彻底解脱的佛教修行者。大乘佛教徒把释迦牟尼成佛以前的修持阶段，即在修习“菩萨行”的阶段作为自己修行的榜样，因此大乘佛教徒主张可以在家修行，并不强调一定要像小乘佛教徒那样需要出家修行，这也是大乘和小乘的重要区别之一。大乘教徒把菩萨的修行发放概括为“六度”、“四摄”。“六度”是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，他们认为这六种方法是能够脱离生死苦海，达到涅磐彼岸的通道。“四摄”是指大乘佛教徒在日常生活和活动中，在与他人相处时需要遵守的原则，具体是指布施、爱语、利行、同事，大乘佛教认为这是菩萨救渡众生时所应遵守的原则和方法。为了与小乘相区别，大乘教徒把自己的思想学说称之为“菩萨思想”，把自己的修行实践称作“菩萨行”，把自己所尊奉的戒律称之为“菩萨戒”。
除了宗教与文化，老师还进一步讲了民族与文化，语言与文化等，文化真是包罗万象，我国现在正在致力于建设文化强国战略，一个国家的真正强大是文化强大，想盛唐文化造就的亚洲文化圈，对周
围国家影响至今，中国最大的复兴便是文化复兴。以后如果有机会我将继续深入对文化的学习，一方面提升自我的综合能力，更希望将来能在一定程度上为祖国尽力！
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