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不忘初心党课讲稿
做最优秀的自己
云梦县委组织部党员教育中心主任 聂鑫
尊敬的各位领导：
下午好！俄国有位伟大的作家叫作托尔斯泰，他说过3句话。第1句话是：这世界上最重要的人是谁？就是：现在在我眼前的人！第2句话：这世界上最重要的事是什么？就是：现在我要做的事。第3句话：这世界上最重要的时间是什么？就是：此时此刻。
所以，各位领导，此时此刻，大家就是我最重要的人！我是湖北云梦县委组织部聂鑫，今天能与各位领导相识，我倍感荣幸。因此，这个世界上最重要的时间和最重要的事情对于我来说，当然就是此时此刻我来给各位领导汇报。
党的十九大旗帜鲜明地将主题确定为，“不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。”作为新时代的青年，我个人粗浅认识就是，第1要做一个有信念的人、第2要做一个有纪律的人、第3要做一个有品行的人、第4要做一个有作为的人，从而成为最优秀的自己。
一、做一个有信念的人
1917年11月7日，伴随着一声大炮的巨响，一个无产阶级掌握的政权—苏维埃政府诞生，她的出现使举国上下一片欢腾，人民从此当家作主。但是好景不长，1991年苏联就解体，为什么苏联人民只度过69年的美好光阴呢？
在我国春秋战国时期，子贡问孔子，我们应该如何治理国家？孔子说：“要有强大的军队、足够的粮食、人民对国家的信仰。”子贡又问：“如果3个中要去掉1个呢？”孔子说：“去兵吧！人总要吃饭吧。”子贡又问：“如果在剩下的2个中还要去掉1个呢？”孔子非常认真地说：“去食。”接着说：“自古皆有死，民无信则不立。”一个国家最可怕的不是没有兵，没有粮食，最可怕的是一个国家失去信仰之后的崩溃和涣散。苏联之所以解体就是因为他们信仰缺失。用习近平总书记的话来讲，就是“革命理想高于天”。
（一）知党史
1921年前的中国正处在风雨如磐、长夜难明的黑暗年代，列强侵略、军阀混战、政治腐败、民不聊生，国家命运岌岌可危。在那个时候，人们多么渴望有一个坚强的政治力量，能够领导中国人民走上强国富民的道路，中国共产党就在这种背景下诞生了。
她为了把人民大众从这种灾难深重、水深火热的旧中国中解脱出来，用了28年的不懈奋斗和无数先烈的前赴后继，先后经历了国共合作的北伐战争、土地革命战争、抗日战争和解放战争4个阶段，完成了新民主主义革命，建立了社会主义的新中国，实现了民族独立和人民当家作主。据中国档案馆记载，从1921年到1949年，短短28年，就有300多万共产党员为国捐躯。
建国后，我们党还是操碎了心，当时的中国刚刚获得解放，国家一穷二白，面对积贫积弱的困难局面，从1949年到1978年，我们党还是较好地完成了对生产资料私有制的社会主义改造，全面铺开了大规模的社会主义建设。
我们的成长需要交学费，我们从幼儿园到读完大学，需要交19年的学费，我们这么大一个党也不例外，当时经历了“10年浩劫”，10年的文化大革命，也就是说交了10年的学费，10年的学费让我们党吸取了深刻的经验教训，所以从1978年党的十一届三中全会开始，我们党依靠和带领全国人民，以艰苦奋斗、自力更生和顽强拼搏的精神，开辟了改革开放和社会主义现代化建设的崭新局面。
这期间，我们党经受住了东欧剧变、苏联解体和金融危机等国际风波的影响，经受住了98洪水、非典疫情、汶川地震等多种自然灾害的严峻考验，恢复了对香港、澳门行使主权，从第1颗原子弹的研制成功到神舟载人航天、蛟龙深海下潜，从一穷二白的落后局面到成为全球第2大经济体，成功的跨越了一道又一道难关，夺取了一个又一个胜利。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央科学把握国内外发展大势，顺应实践要求和人民愿望，以巨大的政治勇气和强烈的责任担当，举旗定向、谋篇布局，迎难而上、开拓进取，我国取得了全方位的、开创性的成就，发生了深层次的、根本性的变革，全方位、开创性成就为中国奠定了实现伟大复兴的物质基础；
深层次、根本性变革为我们塑造了一个崭新的面貌。今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有自信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。因此，党的十九大作出的一个重大政治判断，中国特色社会主义进入了新时代。
今天的中国，经济健康发展、社会和谐稳定、人民幸福安康、综合国力全面增强、国际地位不断提高。历史和现实雄辩地证明，中国共产党不愧是伟大、光荣、正确的党；
是不断开拓进取、与时俱进，领导中国科学发展的党；
是经得起各种风浪考验，与群众同呼吸、共命运，全心全意为人民谋福祉的党。只有始终坚持党的领导，坚定不移地走中国特色社会主义道路，国家才能强盛、民族才能振兴、人民才能富裕。
（二）跟党走
1921年盛夏的一个夜晚，13名来自全国各地的有志之士来到上海兴业路76号秘密集会，他们要成立中国共产党，这个事弄不好就要掉脑袋，当时很多人不看好，我们党重要的发起人陈独秀和李大钊都错过了这个伟大的历史时刻，这是为什么呢？
这是要解放全中国，解救人民于水深火热之中吗？这个事情太重要了！但是他们还有更重要的事情，陈独秀在陈炯明统治下的南方政府出任教育厅厅长，正在筹一笔钱，人一走，这笔钱就可能没了，所以不能到上海去。李大钊因为北洋军阀政府财务困难，停发了北京8所高校的教职员工薪资，这8所高校成立了联合委员会，他是重要负责人，要去追讨工资，不能参加会议。
中共一大13名代表，其中最年轻的是应城市的刘仁静，当时年仅19岁，北京大学大学生。1983年接受采访时，81岁的刘仁静老老实实、实实在在地说了这么一句话：“根本没想到是这么重要的一次会啊！不就到上海开个会嘛，谁想到是这么重要的一个会呢？”
共产党的成立何等的重要！当年有谁在意？一大开完，走的走散的散，各奔东西。1922年陈公博脱党，1923年李达脱党，1924年李汉俊、周佛海脱党，1927年包惠僧脱党，1930年刘仁静被党开除，1938年张国焘被党开除。这些人无论从智商、学历、出身、影响力等方面来看，都不见得会比毛泽东差，其中张国焘是中共一大执行主席，宣布大会开幕、宣布中国共产党成立，毛泽东只是一个负责会议记录的书记员。但张国焘最后在国民党军统当了特务，中共一大执行主席和国民党特务联系在一起，这是什么样的历史命运？
他们7个人不管当汉奸的、当叛徒的，假如历史是可知的，作为中共的发起人，他们要是知道自己亲手成立的党28年后夺取了全国政权，会做出这么糊涂的事吗？他们竟然不相信共产主义了，他们能不糊涂吗？
13个人中，7个人出了问题，4个人牺牲了，最后只剩2个人依然坚定共产主义理想信念：毛泽东，中国共产党中央委员会主席；
董必武，中华人民共和国代主席。我们这个党能从中国政治舞台边缘走向政治舞台的中心，源自一个一大最不起眼的政治代表，毛泽东，居功至伟。以上这些关于中共一大的故事是我在国防专家金一南教授的讲座中获悉的。
所以理想的动摇，是最危险的动摇；
信念的滑坡，是最致命的滑坡。放弃了正确的理想信念，也就丧失了做共产党员的资格，也就不能走到我们中间来！
（三）尽党责
首先要辨是非。有空气就有细菌，我们生活在“无菌”真空中吗？当然不是，实际上每天都在经受着各种观念的渗透和影响，每天都在承受着社会变革、利益调整带来的思想震撼和冲击。一些别有用心的人，往往利用人们一时的思想迷惑，造谣惑众、颠倒黑白、混淆是非，来搞乱人们的思想，以达到他们的目的。我们一定要加强学习，提高明辨是非的能力，从而坚决相信党，相信组织。
其次要知荣辱。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。我们今天的幸福生活是中国共产党人用鲜血换来的。习近平总书记说：“全党同志一定要永远与人民同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。”可见，我们的党是始终把自己定位成一位无私奉献的母亲，把人民群众当做与自己血肉相连的一家人，党的利益和我们的利益，党的荣辱和我们的荣辱，从来都是紧密相关的。“国家兴亡，匹夫有责”，党的兴衰，我们每一个中华儿女都有责任。
其三要重践行。我们和党是一家人，我们和党就是一损俱损、一荣俱荣的关系，我们应当时时刻刻提醒自己要维护党的形象，在有人污蔑、诋毁和损害我们党的形象的时候，应当感到痛心和愤慨，能够挺身而出、严厉制止。我们要像对待自己家人一样对待我们的党，对党忠诚、为党分忧、为党尽责。
二、做一个有纪律的人
在全面推进依法治国过程中，有一种观点认为，将古今中外，他们觉得好的制度学习过来，自然就实现了善治。深入一点理解就是把西方制度搬过来，中国就没有腐败问题了，这是一种片面的看法。中国的国情比较特殊，中国的事情要按照中国的情况来办，照抄照搬别国经验、别国模式，是不行的。中国的个别人腐败，那是人性的问题，而不是我们制度不好。习近平总书记指出：“一个人最难战胜的敌人是自己，一个人能否廉洁自律，最大的诱惑也是自己。一个人战胜不了自己，制度设计得再缜密，也会‘法令滋彰，盗贼多有’。”
古人讲：“徒法不足以自行”,用现在我们所学的唯物辩证法来看就是，内因起决定作用,外因起什么？对，外因只是起推动作用。因此,扎好外在的笼子只是走完了第一步,关键还需要念好内在的紧箍咒。
这里不妨借鉴下古人之言，南宋时期，有个叫吕本中的人，曾在其所著的《官箴》一书中说道：“当官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。”
（一）“曰勤”
吕本中所说的“曰勤”就是指要勤政为民。解放战争中，解放军是依靠“小米加步枪”打败了美式飞机大炮武装的国民党军队。真正打起仗来，战略战术固然重要，但是战略战术再好，大刀也很难拼得过长枪大炮吧？那又是为什么人民解放军能赢得辽沈、淮海、平津3大战役胜利并解放全中国呢？
“最后一口粮，做的是军粮；
最后一块布，做的是军装；
最后一个儿子啊，送到了部队上。”当年的歌谣一腔深情、满怀衷肠。淮海战役中人民群众倾家荡产支援前线的宏大场面，让我们深刻感受到什么是人民的力量、什么叫人民的分量。陈毅就说过淮海战役是人民群众用独轮车推出来的。我们的党能赢得3大战役胜利并解放全中国那是与人民群众的贡献是密不可分的。
可以说，古往今来，无论哪个朝代更替都与人民群众息息相关，人民群众才是历史的创造者，才是历史的主人，是我们共产党员的衣食父母，我们的工资都是纳税人所交的钱，我们是人民群众聘请的打工仔，我们为人民群众的利益和幸福奋发工作、勇于付出那是理所当然，只有全心全意为人民服务，我们党才会获得源源不断的力量源泉。
记得今年7月1日建党节的时候，我到云梦县伍洛镇青春村走访慰问困难党员，有位82岁，身患重病，名叫陈新凤的老党员说：“我们现在的生活比过去好多了，我们不能忘记党，不能忘记毛主席... ...”说着、说着就流出了热泪。
每一次我到基层都能感受到，无论人民群众是多么富裕或多么贫穷，他们都是特别信任和感恩我们党，只是痛恨个别腐败分子而已。我们党和人民群众是鱼水情，近一个世纪以来，他们和我们党从来就是生死相依、患难与共，这种恩情怎么不是重于山，我们怎么就忍心愧对他们，我们的辛勤怎么就不应该为了他们？
我们无论手中掌握了多少权力，无论在什么岗位，都要把人民群众利益放在行使权力的最高位置，都要把人民群众满意作为行使权力的根本标准。
（二）“曰慎”
吕本中所说的“曰慎”就是指要慎言慎行。2015年，著名主持人毕福剑在一次饭局中即兴清唱京剧《智取威虎山》选段，一边唱还一边加入点评。点评内容让人大跌眼镜，不仅丑化革命先辈与革命领袖，更夹杂了许多不堪入目的污言秽语。在网上广为流传，造成很恶劣的影响，最终毕福剑就告别了舞台，结束了自己的星光大道。
古人讲“口为祸福之门”，“一言可以兴邦，一言可以丧邦”，言语是思想的门户，行为是素养的展现。我们必须常思、深思、慎思那些该说，那些不该说，那些该做，那些不该做。要坚持说实话、真话、有意义的话，说有利于团结的话、鼓劲的话、顺气的话，而不说假话、官话、荒唐话和无原则又低品位的话。更不能说有损于党的形象、有悖于党的政策、与自己身份不相称的话。
有这样一个历史故事：一个古代官员乘轿进城遇雨，一个轿夫穿了双新鞋，开始时小心翼翼地只挑干净的路面走，“择地而行”，后来一不小心，踩进泥水坑里，由此便“不复顾惜”了。这个故事说明，人一旦“踩进泥水坑”，心里往往就放松了戒备。反正鞋已经脏了，一次是脏，两次也是脏，于是便有了惯性，从此便“不复顾惜”了。这就如我们扣扣子，第一个扣子没有扣好，接下来的扣子要么都扣错，要么都扣对了，衣服穿出来也是不好看的。
2017年，全国查处的不正之风和腐败问题有不少，有些就在我们的身边。一个人不可能在一夜之间成为腐败分子，其走向腐化堕落大多是从不注意小事小节开始的，很多违纪党员干部都是积小错铸大错，如工作中一些党员干部一开始是小错被别人抓住小辫子，结果被别人拉的越陷越深，最后受到了党纪政纪处分。可见事情无论大小，只要有了“第一次”，就可能会身不由己、欲罢不能，一发而不可收。
（三）“曰清”
吕本中所说的“曰清”就是指要清正廉洁。孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，西汉著名思想家董仲舒认为：“至廉而威”。我们的党只有为政清廉才能取信于民,秉公用权才能赢得民心。习近平总书记指出，坚定不移惩治腐败，是我们党有力量的表现，也是全党同志和广大群众的共同愿望。同时，也更严厉地强调，从严治党，惩治这一手决不能放松，要坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，既坚决查处领导干部违纪违法案件，又切实解决发生在群众身边的不正之风和腐败问题。
十八大以来，周永康、薄熙来、孙政才，还有十九大闭幕不到一月出现的＂首虎＂鲁炜等一批高级官员因为严重违法违纪落马，这充分表明，中央有力量、有胆量、有能力做到“老虎”、“苍蝇”一起打。这些大案要案的依法审理，也以铁的事实表明了中国共产党从严治党、从严治吏，以反腐败的实际成效取信于民、造福于民的坚定决心。
《左传》中有一个故事，讲的是春秋时期，宋国大夫正考父，是三朝元老，他对自己要求很严，在家庙鼎上铸下铭训：“一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走。”意思是说，第1次提拔后要低头，第2次提拔后要曲背，第3次提拔后要弯腰，平时连走路都要靠墙走。
这句话告诉我们，当得到提拔后，要谦卑和敬畏自己手中的权力，为什么要这么低调呢？
首先自己得到提拔是群众和组织对自己的信任、希望和重托。扪心自问下，我们是不是每一件事情都做好了呢？自己往往做错了的事情，总觉得是小事，可以得到理解，甚至都忘记了，只记得做的一些很正确、很有贡献的事情，然后拿自己的优点去对比别人的缺点，事实上，比自己做的更好、更优秀的人是比比皆是。“满招损，谦受益”，总是不谦卑和敬畏自己手中的权力，我们将很难得到成长，还会让身边的小人越来越多。
其次别人有求于自己，不是对自己这个人，而是对自己这个位置，对自己暂时代表的公权力。自己没有什么了不起的，自己如果不信，那自己敢换一个没有权力的位置试一试吗？可能会让自己刻骨铭心。
其三我们手中的权力是人民赋予的，以权为公，秉公办事，就是为民服务，就要受到褒扬；
以权为私，徇私枉法，就是腐败和犯罪，要受到惩处。任何“掩耳盗铃”不过是黄粱一梦，我们对待权力一定要有一种怕的感觉、有一种畏惧的思想，在这个方面始终要有清醒的认识。
三、做一个有品行的人
现在各种高端的假冒伪劣产品层出不穷，假奶粉、假牛肉，还有什么地沟油做得跟真油从表面上看一模一样，对社会危害特别大，原因就是一些高学历知识分子没有道德底线。所以说人的品行不好，才能越大，对社会的危害越大，当然，他们最终也会付出惨重的代价。我们组织部门常讲，“有德有才破格重用，有德无才培养使用，有才无德谨慎使用，无德无才，坚决不用。”
我们只有做个堂堂正正的君子，才会得到人民群众的爱戴与尊重。怎么样做一个堂堂正正的君子呢？
在1914年的清华学堂上，梁启超做了一场题为《君子》的著名演讲，他以“自强不息，厚德载物”勉励学子们养成君子人格。“君子”一词最早出现于《易经》，经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善，成为中国人的道德典范。君子人格被历代知识分子所追慕，塑造了一批又一批中国的脊梁，挺立着中国人的精气神。对于今天的人们的人格养成仍然具有重要的现实意义。
君子人格的养成要经历怎样一个过程呢？孔子这样简洁地表述他的认识：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。当前，我们可以对这四个方面进行现代诠释和转化。
（一）“志于道”
孔子所说的“志于道”就是指要找准自己所要走的道路。人的追求在于有一定境界，又不脱离实际，既要“仰望星空”，又要“脚踏实地”。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”纵观历史，凡是有所成就的人，无不是有胸怀大志之人。一个人无论头脑多聪明，多具才华，如丧失志向、迷失方向，终究一生碌碌无为。如果一个人没有半点追求，他就会觉得活着一点意义也没有，甚至想不活了，去自杀，当然如果一个人的追求太大了，不现实的话，他也会觉得活着一点意义也没有，也会想不活了，去自杀。
孔子一生周游列国，宣扬自己的政治思想，一心想谋求官位来施展自己的政治抱负，然而真正掌握点权力，能够按照他的意愿来行事，是在他56岁的时候，他在鲁国担任大司寇，相当于现在的政法委书记，分管公、检、法、司，同时兼任代理相国，这就相当于现在的国家总理，遗憾的是只做了3个月的时间。
孔子为了实现自己的政治抱负而奔波一生，最后才发现自己原来是个教书的，弟子有3000,其中达者有72人，其学说不仅影响了中国几千年的发展进程，还深刻地影响着每一个中国人的思想和行为模式，成为东方人品格和心理的理论基础，这种贡献和地位不亚于古往今来中国每一位帝王。
我们在树立崇高远大思想的时候，是否结合实际正确衡量了自身的能力大小和外部环境呢？我们到底适合走哪一条志存高远的道路，我们得用心去衡量。
无论我们最终选择走那一条志存高远的道路，在这条道路上都不应该鼠目寸光，怎么样才算鼠目寸光呢？鼠目寸光就是一开口就讲困难，因为这样成长已经远离；
鼠目寸光就是一付出就想回报，因为这样机会已经远离；
鼠目寸光就是一做事就想个人利益，因为这样收获已经远离；
鼠目寸光就是一合作就想自己如何不吃亏，因为这样事业就已经远离；
鼠目寸光就是一有起色就想谈条件，因为这样未来就已经远离。
总而言之，我们要找准自己的道路，既要志存高远，又要切合实际，持之以恒地保持干事创业的激情，一步一个脚印，这样才能踏踏实实走到最终目标。
（二）“据于德”
孔子所说的“据于德”就是指为人处世的行为要精当，不要伤害到别人。“国无德不兴，人无德不立。”揆诸历史，确乎如此。人在任何条件下，必须加强道德教化，并在工作与生活中实践伦理规范、道德义务。
孔子曰：“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也；
贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
翻译成白话文是:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,君子是不接受的；
贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就摆脱不了。君子如果离开了德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按德去办事的。”
培养君子人格，必须要用道德滋润自己的心灵。一个人有道德，思想才能安定下来，为人处世才能精当，不然总想着歪门邪道，去走捷径，不仅能力得不到提升，一路上还是危险重重，如果犯法，必然进监狱。
我们大家都知道吸铁石有磁力，地球有磁场，其实我们人类也有磁场。如大家在睡觉的时候，还没有睡着，一个人不声不响的走到自己身边，全神贯注盯着你，这个时候，如果自己内心处于很安静的状态，自己会感觉得到，会立马睁开眼睛看他。
人的磁场很奇怪，如果没有道德修养，天时、地利、人和都将远去，你希望自己好运，就要祝福别人好运。一切美好，皆源于道德修养。
（三）“依于仁”
孔子所说的“依于仁”就是指要让内心充满爱，以自爱之心反省自己、以仁爱之心对待他人。如今的社会竞争压力日益增大，许多人丧失了爱的能力，整天怨天尤人，整天怨这个、怨那个、怨大家，结果是这个、那个、大家也都怨他，最终他也是越来越怨，越来越累，直到彻底身心疲惫而患疾病。
我们细心观察便发现，生活中一些能活到90多岁、100多岁的老爷爷、老奶奶都有一个共同点，就是特别具有仁爱之心，这样，心态也特别平静，不会动不动就看这个看不惯，看那个看不惯，心情好了，相比之下，身体也会好得多。身心真正健康者，无一例外都是具有仁爱的品质，反之，自私自利、斤斤计较，乃至杀戮心太重的人，最容易患身心疾病了。
因此，我们要激发人的自爱与爱人之心，让爱回归内心，这是培养君子人格的重要途径。我们不仅要爱家人、朋友、同学和同事，还要爱党、爱国、爱人民。在工作和生活中，做中国共产党事业的忠诚信仰者和坚定捍卫者，很乐意地为祖国的繁荣富强贡献智慧和力量，并努力做到体恤体谅弱者、宽容他人、礼让他人、关爱他人。
（四）“游于艺”
孔子所说的“游于艺”就是指要以轻松活泼的姿态去品味人生，悠然的嬉游于各种艺术、技艺的享受中。一些人批评儒家讲道德过于严肃呆板，缺乏轻松活泼的一面。其实，孔子的生活与生命是丰富多彩的，充满了艺术的情调，他精通乐理，非常会弹琴，经常用音乐来调节自己的情绪，抒发心情。今天的人们往往重视实用技术的训练，漠视艺术的修为、情操的陶冶，这样的生活是非常无趣的。
业余时间，我们可以和同学、同事、朋友、亲人一起多参加一些积极健康的活动，比如打球、旅游、钓鱼等等，既有益健康又提高生活趣味，这样才是精彩的一生。
中国文化最讲究“知行合一”，要达到“君子人格”的境界，绝非单纯的道德说教所能奏效，必须将道、德、仁、艺等完美结合起来，就是做到“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，这样才能培养出内心坚强而柔美的现代君子，这样才能做一名"政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬"的德才兼备的党员干部。
四、做一个有作为的人
修身齐家是根本，人格完善了，就成人了，本领增强了，就成才了，人才就是要有完善的人格和过硬的本领。是人才，就得出来为社会做贡献。古人讲：“穷则独善其身，达则兼济天下”。
这一平台，就是我们的工作。前面论述了我们的人生观、权力观、价值观，这里着重说说职业观。
大多数人都希望单位能够给予自己一定的发展空间和展示平台，最大限度地发挥自己的聪明才智，最大限度地实现自己的人生价值。
而要把这种意愿变成现实，靠的是什么呢？靠的就是担当。有一个好消息，成功的路上并不拥堵，因为坚持以下3个担当的人太少了。
（一）乐于担当
你不种地，但你有吃有喝；
你不织布，但你衣着华丽；
你不造车，但你以车代步；
你不盖楼，但你家居安泰；
你不是神仙，但许多人尊重你；
你没有才华，但你仍然能够参与社会；
你相貌平平，但你的爱人喜欢你；
你能力一般，但你的儿女崇拜你。
这是为什么呢？你是依靠什么去和他们进行交换？你是依靠什么获得你需要的生活物品？你是依靠什么赢得社会的尊重？答案就是单位。这段话出自于人民日报微信公众号上一篇题为《善待你所在的单位》的文章。
可见，工作单位是我们和社会之间和他人之间进行交换的桥梁和纽带，是显示自己存在和人生价值的舞台，是自己美好家庭、和谐人际关系的后院。
在工作单位中，我们要常怀一颗感恩的心，乐于担当起工作中的每一次让自己练达世事的美好遇见。
而现实中，只要有人获得提拔，就会有人怨言，觉得工作单位太黑暗了，这是靠这个关系、那个关系才有的结果。我们要明白一点的就是，领导最核心的能力就是用人，做的最重要的事情也是用人，把人用好，他什么都好，把人用不好，会给他添很多麻烦。
自己在觉得怀才不遇的同时，其实领导还在愁一将难求，哪个领导不希望自己属下都是精兵强将，哪个领导希望自己属下都是平庸之辈，把一些平庸之辈提拔在重要的岗位，把重要的事情都给平庸之辈做，事情会做好吗？领导放心吗？
如果自己是平庸之辈，连自己的亲生父母都不会把重要的事情交给自己做，当我们很不细心的时候，父母是不是连存钱这样的事都不敢拜托我们去，哪怕他们身体不好，走上10里路也要自己亲自去存，同样要是我们什么事情都做不好，我们在单位可能就什么事情也没有，只要有机会，必然被领导踢出单位。所以只要我们善于担当，领导自然会授予重任。
工作中遇到有与自己资历相当的人被提拔，而自己却原地踏步，像这种事是常常会有的，若自己仅仅是一肚子“断肠人在天涯”的苦闷，是不是存在急功近利的思想呢？难道自己没有提拔
