赢的未来读后感精选读后感中既要写读，又要写感，既要叙述，又必须说理，写好读后感可以让我们的写作水平得到提高，以下是小编精心为您推荐的赢的未来读后感精选5篇，供大家参考。下面是小编为大家整理的赢的未来读后感精选,供大家参考。
读后感中既要写读，又要写感，既要叙述，又必须说理，写好读后感可以让我们的写作水平得到提高，以下是小编精心为您推荐的赢的未来读后感精选5篇，供大家参考。
赢的未来读后感篇1
时隔半年，读完了《未来简史》，这本书既是《人类简史》的序章，却又比《人类简史》更加有趣，更加震撼人心，更加引人深思。
本书的一开始，就开宗明义地指出人类历史上有“三座大山”——饥荒、瘟疫和战争。进入21世纪，人类已经克服了这“三座大山”，放眼望向未来，将开始追求永生、幸福快乐，以及进化为“神人”。让人感觉仿佛有一只无形的手，在推动人类社会不断向前，加速向前，最终是登上天梯还是坠入深渊，不得而知。
在《人类简史》中，赫拉利·尤瓦尔指出，其实我们每个人都是生活在“想象的现实”之中，从而才有了语言、文化、国家、历史等等。“想象的现实”构成了社会的基本秩序，影响着我们每一个人的思想与行动。在《未来简史》中进一步提出了一个观点：推动社会变革的不是我们对现实的认识，而是我们头脑中虚构的现实，也就是宗教的力量。现代社会相信的宗教便是“人文主义”，人文主义提出：“人类自己就是意义的本源”，“人是第一可宝贵的”。接着，作者提出：人为什么厉害？并不是因为人类更高级、人类有意识等等其他原因，而是因为人，能实现大规模的灵活合作。但是，真正能让人实现大规模的灵活合作的，不是个人想象出来的主观现实，而是所谓的“互联主观”—人幻想出来的虚构的东西，而且还能让人人都相信。
人文主义中的自由主义，倡导我们要崇拜人性，要注重每个人的内心体验，应该赋予所有人自由表达的权利。而随着现代科学的发展，不仅“破坏了自由主义对自由意志的信念，也破坏了对个人主义的信念”。作者指出：随着科学的发展，“人类将会失去在经济和军事上的用途”；“社会系统仍然认为人类整体有其价值，但个人则无价值”；“社会系统仍然会认为某些独特的个人有其价值，但这些人会是一群超人类的精英阶层，而不是一般大众”。作者预言，随着新科技的发展，人类将不再是个自主实体，而会变成整个举行全球网络的一部分，人类将最终交出权威，送到算法的手中。于是，新的科技宗教将会产生—科技人文主义和数据主义，我们将会面临一种全新的挑战。
全书的最后，作者抛出了三个问题：
1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？
2.智能和一是，究竟哪一个才更有价值？
3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？
我想，不论科技和社会怎样发展，对于我们个人来讲，要想不要太快地被淘汰，只有做一个终身学习者，不断地进行自我迭代，不断地探寻更加强大的自我，更加从容地融入社会。
赢的未来读后感篇2
当我打开这本书的扉页，我看到了两行字，“我会在未来等你，在每一个路口拥抱你”。我们都知道未来充满了未知，这需要多大的勇气和决心。
文章中很多话，我很喜欢：“当我敢开始错时，我就开始正确了”我就开始正确了”，我就在想，这得需要多大的勇气，我一直惧怕错误，惧怕失败，直到现在。“少年最好的地方就是，嘴里说着要放弃，心里却都憋着一口气”我也曾经少年，可我现在依然这样。刘大志向妈妈要跑鞋的时候，母子俩的对话，我真是笑抽儿了，过后又想到好可怜的刘大志。母子俩的对话又让我想到同哥曾经发过一个微博吧，也是母子俩聊天记录，大概意思是说：同哥问阿姨，高考的时候是不是胳膊摔坏了，阿姨回说不记得了。笑死了，这是一对儿什么样的母子。
看流星雨那一段最后的总结：“在人生的某个时间后，就再也找不到有人跟你那么认真地说这是无聊的话了。一个人若能找到几个这种‘说屁话’的朋友，应该算是意见幸福的事吧。”
“有些人总是希望别人好，于是打着为了别人好的幌子处事，其实到头来只是因为自己这样会觉得舒服，都是为了自己的感受而已。”我经常就是怕出现这种情况，所以导致自己会不知所措。“人之所以活得糟糕，百般不顺，并不是某个选择出了问题，而是一个人的性格注定了他在关键时刻会做出怎样的选择。”性格很重要，就想前面说的，心态也很重要。
如果我见到17岁的我自己，我只能对他说一句话，我最想对他说什么呢？我想说，“千万要选一个自己喜欢的专业，有自己的主见，是一件很重要的事”。
?我在未来等你》。以“我”为素材创造的穿越题材小说，36岁的郝回归遇到了17岁的刘大志，来自未来的我与过去的"我展开了一场谈话，重走了一遍青春，帮助17岁的自己获得成长与进步。
36岁的郝回归小心翼翼错过了很多，他决心在刘大志每个怯懦的时刻都推他一把。而对我们来说，没有人会告诉你在人生的某个关键时刻该如何选择，我们唯有活得更加勇敢洒脱，坚持自己的主见，做想做的事，不受他人影响。
喜欢陈小武，叮当，陈桐，微笑，大志，郝回归。这本书中的有些人，有些事，在你之前的书中也出现过，比如，方老太的臭豆腐，音像店的女孩，因为这些都是你生活中的记忆。书里的那封信，真的真的读完了整本书才拆开的，谢谢同哥！刘大志，我在未来等你。
赢的未来读后感篇3
“我会在未来等你，在每一个路口拥抱你”。36岁的郝回归对自己有三个不满意的回答，他回到了青春时代，遇见了那个17岁的自己，那时候的他还叫刘大志，那时候的他从没想过他会变成如今的样子，那时候的他以为自己没有未来，那时候的他也以为自己不会变成自己讨厌的样子。后来，他改变了17岁的刘大志，也改变了后来36岁的自己。
406页的《我在未来等你》，附加上的一封“密信”，一年的修改，半年的剧情描写，最后是一瞬的告白。歌颂青春，没错，那个完成了谁的青春不迷茫系列散文的，快四十的大叔还在用他的人生经历向我们歌颂青春。而我，正在青春期里的小小少年还真的被他戳中了泪点。看完书后我常常想，这本书表达的是那个快奔四的老男人对自己生活的不满，他穿越回去改变了什么吗，他只是改变了自己。而我又如此着迷于这本书了，或许正是书里的那句话吧：“要让现在的自己对未来负责”。
或许吧，我们可以不满足于现在，可以不开心，可以任意的放纵，任意的挥霍，可以对现在的自己不负责。可是，未来，我们是不是也想找一个对自己提问的日记本，写上自己的不满，回到十七八岁的年代。我们变成了十七八岁自己的老师、长辈，我们决定要改变他，原来并不是我们要改变青春时无知，只是，我们变成了自己原来最不喜欢的样子！
“拥有一个人，可以用一辈子去陪伴，也可以记住他一辈子。但最好的方式，就是变成他”。36岁的他觉得17岁的他那么糟糕，变想方设法的去改变17岁的他，可渐渐的，36岁的他开始一点一点的醒悟，并不是年轻的他有多糟糕，而是长大了的他太过麻木。我们是不是常常抱怨？我们是不是害怕醒来？我们是不是有莫名的失落？但我们还是我们，自己还是自己。
“我问未来的自己，我想我自己，写了很多问题，会在哪里，我知道了我的目的地。未来你会在哪里，我会用尽全力狂奔到那里，我会在未来等你，在每一个路口拥抱你”
赢的未来读后感篇4
像缩睡椅、记忆芯片、喷气飞机是现实生活中所没有的，这些都是我暑假读的书《小灵通漫游未来》里面讲到的未来世界里的神奇事情。作者叶永烈塑造了三度漫游未来的小灵通的`可爱形象，通过小灵通漫游未来的所见所闻，让我领略到了未来市的美好。
跟随着小灵通，我也来到了未来市，来到塑料世界，又参观了魔术般的工场。在这里发现农场星的奇迹，有像大树一样的向日葵，有像床一样的大南瓜，还有像水晶一样的温室……最神奇的是，在吃了一顿稀奇的晚餐后，我们去空中散步，不知不觉中来到了空中少年宫。这里其实是一架飞艇，是用合金材料做骨架，往飞艇里充气的是不会燃烧的氦气，这样飞艇飞行会很安全。
让我觉得作者叶永烈写的“未来市”离我们的生活并不遥远。我经常在报纸上看到科学家们研制出了人造器官的新闻报道，有人造心脏、人造胃、人造血管……还有研制了各种杂家植物，我记得在我的家乡马屿那里，就要西瓜的苗嫁接到南瓜的根系上，这样长出来的西瓜生命力旺盛，果实甘甜可口。
读完这本书，让我们明白了，书中“未来市”里的种种奇观和发现，原来都是我们人类的智慧去创造的，让我们好好学习，将来用我们所学的知识，去实现我们的梦想，创造更加美好的未来吧！
赢的未来读后感篇5
这是一本综合各学科的知识，同时又趣味盎然的作品，最重要的是本书在一定程度上颠覆了我的思考方式。在科技发展日新月异的信息时代，大数据这个词应该是耳熟能详了。在我读到本书的最后一章数据主义时对大数据有了全新的更加深刻的认识。
数据主义认为，宇宙由数据流组成，任何现象或实体的价值就在于对数据处理的贡献。最能体现数据主义的是计算机科学与生物学。大家都知道计算机是用来辅助人类处理各种数据的。
那生物和数据有什么联系呢？生病了去医院找医生是件很平常的事。在将来医生可能会被机器人所取代。因为医生在了解病人的状况后主要依据自己在医学院校所学的专业知识找到解决的方案。
但人总有出错的时候，可能是因为今天病人太多产生了疲劳或者是其它原因，误诊事件还是时有发生的。机器人便可能最大限度地降低此类事件发生的概率。
可能你会说医生也有独特的地方，比如说可以关心病人而不仅仅是治病。达尔文之后，生物学家开始提出解释，认为所谓感觉，也是通过进化千锤百炼的复杂算法，能够帮助动物做出正确的决定。
既然生物感觉也是算法，那么机器人也可能会拥有情感。
生命本身其实就是算法，生命是不断处理数据的过程，从日常生活中的琐事，到重大决定的抉择，都是人对各种数据处理的结果。
总体感觉本书有点虎头蛇尾。满心期待能看到对未来世界的比较清晰的描述或勾勒，但看到最后并没看到期望的文字。至少前三分之二或者四分之三的内容，都颇觉惊艳。作者从生命、意识、智能的角度对整个大历史的另类解读，一些新的概念的提出，令人叹服。前面所有这些精彩的分析和解读，都是为了证明最后几个章节所述内容的合理与正确。但最后几个章节，尤其是对数据主义的描述，总感觉怪异和不合理。貌似与前面的论述在逻辑上一脉相承，但这个概念的过渡仍感到一些滞涩和不协调。当然，作者的水平比我肯定是高多了。我感觉到不自然，或许只是因为我自身水平有限，对作者在这一处的的思维还没有完全理解。
除此外，我相信书中所描述的人类将由智人升级到智神，但对大多数人将沦落为无用阶级不敢苟同。人类活动能力提升，那活动半径也必然大幅度扩展，从地球走向宇宙的过程，必将获得许多资源，同时也需要投入许多人力和物力，各个人类组织也必然需要多多益善的升级后的智人，即智神。而对人体升级改造的技术，研发过程高昂无比，但一旦诞生，实施成本肯定不高，所以，社会和各组织也肯定有能力为大多数人实施身体的升级改造。
无论怎样，本书都当之无愧堪为神书。会启迪很多对未来的想法和思路，值得一读！
?未来简史》这书出版分类是“社会发展史通俗读物”，俺觉得更像哲学通俗读物。通俗是真的，翻译流畅，甚至有文采。
关于人没有自由意志，以及人是生物算法的组合等“数据主义”的立论基础，总觉得与以前批判的机械唯物主义好像。我不大懂哲学，只是觉得在哲学的维度上看，作者观点并不太出人意料。不过许多结论还是很有指导意义的，比如：经济和政治制度不再继续认同人类有太多价值，个体的人更是无价值的，除了少数掌握算法的精英阶层……分明是反社会的大实话啊，大量年青草民还是虚无主义算了，“活在幻想里是一个更为轻松的选项，唯有这样，才能让一切痛苦有了愿意”，书中第271页写道。
在公交车上看完《编舟记》。日本文化人的“工匠”气息和职业精神让人沮丧——比我们强。吭哧十余年只是为了编一本中等规模的词典，各种细枝末节、精雕细刻。为了要词典的纸张既能粘上手指、有润滑感，又不会让页面之间粘连，印刷厂专门研发了像“相爱时温存缠绵，分手时干净利落的女人”一样的纸张。看到词典终于付印，我都松了口气。
日本女作家写东西吧，倒是温暖，只是关于爱情纯属虎皮潦草，和小学生的笔法差不多，男主那种没钱、不帅、时常发呆的宅男，竟然不费吹灰之力娶到个善解人意的美女厨神。咋可能？
社会发展太快了，在生活变得越来越便捷的同时，压力也越来越大。父母都希望给孩子最好的教育，都希望孩子能赢在起跑线上，都希望孩子能为将来打好基础。为此，初为人父人母的我们，也读了很多育儿的书籍。但是，慢慢发现，可能方向错了，至少是越来越困惑了。
是素质教育，还是应试教育？是该多学几样爱好，还是多做几套模拟题？是快乐重要还是考分重要？上不了好的幼儿园，就进不了好小学，进不了好中学，考不上好大学，没有好工作，忧虑、恐慌、无助。
读《教育未来简史》，其中有些说法，很有启发意义。摘录如下，慢慢琢磨：
你不能用昨天的课程来教今天的孩子，却又期望他们为明天做好准备。
教育者需面向未来；终身学习；是学习的引导者，而非讲台上的权威；是通才；探索是学习，让学习具有现实意义；拓宽课程的视野；对学生思维水平的全面评价。
为未来做好准备，需要的能力：一、内省能力；二、人际交往能力；三、解决问题能力；四、协作能力；五、信息分析能力；六、信息沟通能力；七、创造能力；八、全球意识。
一部电视剧，是不是告诉你结尾，你就没有兴趣看了。那么，填鸭式的教学，是不是让孩子们也失去了兴趣。你只要求他记住，考试时能条件反射的填出答案。离开学校，离开书本、老师和考试，他就无所适从，不知道该干什么，也不知道能干什么。在离开学校前，学生需要建立起什么样的思维模式和能力？
目前来看，人类的科技之所以会持续进步，是因为人类欲望的无穷无尽，或者说正是人类的欲望推动科技的进步。可是一旦生命只是算法的一种存在形式，那么知觉、情绪和想法对决策虽然很重要，却只是它们唯一的存在意义。一旦科技的发展能够设计及重塑意志，就无法再把意志看作意义和权威的本源。能够设计和重塑意识的智人，又怎么进一步推动科技的改革呢？还是说我们把一切都交给更为智能的算法，让其自行演化升级，终至我们无法控制的地步？
可是生命如果真的只是算法，人的意志真的能够被改变，那么只有46亿年寿命的地球都能发展出的科技，已经140亿年高寿的宇宙的科技发展又会到了何种地步呢？会不会所谓的地球，所谓的智人都只是更高等生命的实验呢？就好像我们对小白鼠进行神经元的刺激让其完成特定的指令时，它们也不会有被控制的感觉，而只是以为是自己做出的决策啊！
一直以来，我们都将人类的意识自由看成是一切意义的来源，而能够被改变的意识就将不再自由，那么一切也就失去了其应该存在的意义。这个社会现存的知识体系以及道德体系或许都会土崩瓦解，未来的路到底会在哪里，谁也说不清。
一个人如果不知道收敛自己的欲望，那么终将会被自己的欲望所累，而如果整个人类都不知道收敛自己的欲望，那么或许人类终将毁于自己最得意的成就。
温习一下。
赫拉利认为，进入21世纪之后，饥荒、瘟疫和战争这三大旧议题已不再重要，取而代之的将是长生、快乐和意义这三大新议题。
1.长生，不是永生或不死。目前已经有人在尝试了，而且为数不少。永生或不死是不可能的，但不断延长寿命，将是人类整体未来的追求之一。随着生命科学和医学的不断发展，生老病死的问题将不再是哲学问题，逐渐成为可以应对的技术问题。随之产生的，将是对“人”的本质属性的重定义，还有更加严峻的个体平等问题。
2.快乐，不是幸福，或许也不应该是简单的快感。除了伊壁鸠鲁主义和功利主义，哲学上谈论快乐的貌似并不多见：快乐貌似比幸福更加低级一些，更遑论卓越、正义和至善了。然而我们都渴望快乐。快乐是什么呢？如果生物是算法，快乐就简单多了；但是快乐和快感还是有区别的。所以快乐是什么呢？是不是“适当地”满足个体需求呢？
3.意义。人文主义大行其道之时，人类将神拉下神坛，认为意义不在彼岸，而在人本身。但在冷冰冰的算法和数据主义洗劫之后，人类还有多大的自信认为“我”很重要呢？我们只是一堆算法，而无意识的智能在数据处理上优于人类智能百倍不止。我们的意义在于将意识变成智能或“数据”么？
意义问题较之于长生与快乐，在此虚无的数据时代，无疑将是更为棘手的问题。
饥荒、瘟疫、战争的问题得以解决，人类的远景将是史无前例地得到升华，可以活得更久，可以幸福快乐，甚至可以化身为神；完全可能，因为我们正在掌握古人所不懂的计算机、基因学、纳米科技…
比如，我们通过体内纳米机器人而预防疾病和检测身体；通过基因而使自身变得强大，通过智能手机便能足不出户地了解世界此时此刻发生的事情，无人驾驶汽车感知路况且统一合理地到达目的地，甚至远程操控机器人作业…
当然，随着技术的无限发展，世界也将有着“成也人类，败也人类”的悲壮。因为机器人取代人类作业，将会存在人类的无用阶层，而万物互联网将更先进更智能，它能通过数据和算法而对生物进行预判，包括对人类，告诉你跟谁结婚、挑什么工作以及是否开战。
未来有可能就是数据时代，机器通过没有意识形态的算法进行学习，分析的数据量是天文数字，前往人类未曾踏足之地，人类亦无法企及。
难道我们仅是数据流里的一片涟漪吗？
数据和算法，即为人类所生，便能为人类所用。作者所言的超人类即为神人，普通人听从数据算法，数据算法听从神人，神人就是那些数据算法不能理解的精英，是未来世界的主宰者。
作者也说，未来不可预测，或许人类将走进另一个方向，而并非算法主导。
