100至150的读后感精选7篇100至150的读后感篇1沈从文的《边城》以老船夫、翠翠、顺顺、大老、二老、老马兵等人物为主导，描写了茶峒的秀美风光，记录了茶峒的日常生活，刻画了老船工的善良、下面是小编为大家整理的100至150的读后感精选7篇,供大家参考。
通过这篇作品，我们体验到了强烈的读后感，每次写读后感，我都能够感受到自己思想的升华和拓展，下面是小编为您分享的100至150的读后感精选7篇，感谢您的参阅。
100至150的读后感篇1
沈从文的《边城》以老船夫、翠翠、顺顺、大老、二老、老马兵等人物为主导，描写了茶峒的秀美风光，记录了茶峒的日常生活，刻画了老船工的善良、翠翠的羞答、顺顺的慷慨、老大的帅气、老二的倔强、老马兵的敬郑大远程教育网业。以茶峒风景和日常生活为背景，以爱情为主线，书写出了一首美丽的田园诗歌。
文章的主要内容是：老船夫和孙女翠翠在郑大远程教育网渡口摆渡，空闲时间，他们常到茶峒城内游玩。船总顺顺常热情招待他们，其两个儿子都喜欢翠翠，老大在提亲没有得到回应后，驾船远行不幸身亡。老二虽然生气，但还是在心里爱着翠翠。面对团总女儿的提婚，老二宁要翠翠家的渡船，不要团总家的碾坊。因被逼婚，老二与父亲争吵后，负气离家远走，一直没回。
因为大儿子的意外落水身亡，顺顺对翠翠祖父有了一定的隔阂，加上老船夫的语言表达较差，找顺顺探问老二婚姻口风时，顺顺当时气恼，说出了拒绝的话。加上中寨人的刻意误导及其它的误会，老船夫饱受打击，不幸染病身郑大远程教育网亡。老船夫死后，顺顺牵头按照当地的风俗将老船夫细心安葬，找老马兵接替摆渡，并照看翠翠。老马兵告诉了翠翠往事的真相，翠翠把很多事情弄明白后，大哭一场，继续在渡口摆船，等待自己的心上人。
此外，文章还描写了翠翠父母的爱情。翠翠的父亲是位军人，与翠翠的母亲相识，但在当时的特定条件限制下，翠翠的父母不可能像正常人一样平平淡淡的生活。私奔不成，翠翠的父亲既不愿抛弃责任也不愿放弃爱情，服毒自杀。翠翠的母亲因舍不得腹中的骨肉，忍辱偷生，生下翠翠后，郑大远程教育网故意喝凉水而死，也算自杀身亡；有一种爱情叫人生死相随，或许是翠翠父亲和母亲间的这种爱情吧。记得有位男子伪造自杀现场骗保，不幸的是，因事先没告诉家人，其妻子悲伤过度，带着两个孩子一起，三人自杀身亡。男子回来后，在妻子孩子身边放声大哭。对那男的来说，妻子因爱他而死，或许尽快到天堂陪伴在妻子的身边才是最好的归属。
关于翠翠的爱情，尽管心中喜欢二老，但翠翠始终用羞答答的态度去面对。第一次读边城，印象较为深刻的是：翠翠因性格等原因多次错失了接受或表明爱情的机会，真替翠翠感到可惜和着急，如：其祖父多次提问婚事，她装作不答；如：见到心上人来过河渡船，翠翠因害羞回头就跑掉了。最近一次读边城，认为：不同的地方有不同的习俗，不同的人有不同的观点，不同的时代对爱情有不同的表达方式，或许是淳朴的本质，让翠翠始终对爱情躲躲闪闪。
文章的最后说：“这个人也许永远不会来了，也许明天回来!”翠翠到底怎么样了，她会不会和二老在一起？有一种爱情，需要等待，说的或许就是翠翠的爱情吧。或许，经历过等待，翠翠的爱情才会更加郑大远程教育网美好。
冬天到了，尽管那位年轻人还没有归来，但白塔已经修好了，翠翠的心上人归来的时间还会远吗？作者：周君波
100至150的读后感篇2
有这么一个人，背负着世界给她带来的一切不幸，当世界看到她的种种劣势，告诉她生活不要有太多希望，她偏偏不听。这样的传奇女子——简爱，以她的乐观震撼了我。
这本书，对于我而言更多的是一种对男女之情的启蒙，文中这样一句：“不要因为寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，最后你怎么办？”尤其使我印象深刻，我们总幻想梦幻的爱情，却看不透有些人透过爱情的面纱去实施欺骗，无论在这种欺骗中存着多少柔情蜜意，总是抵消不了那最初的不真诚。简用她的行动告诉我们，即使是撕裂了心一样的疼痛也要割舍这种不真诚的感情，不平等的关系！正值青春期的我们，通过这本书，或许能理解成人世界的价值观念，如何待人处世对我们也会有一定的影响。
这个曲折的故事让我意犹未尽，而简爱倔强的性格，独立的个性更是令我深思。简爱从小寄人篱下，上学时还被冤枉，受尽了冷眼。然而她并没有屈服于现状，而是敢于去面对现实，书中说“命中注定要你忍受的事，你尽说受不了，那是软弱和愚蠢的”。一个人可以受到屈辱，但不能自暴自弃，否则生活也就没有了意义。简爱在那所曾让她受尽艰苦的学校整整呆了八年，在这期间，她和谭波儿老师与海伦作伴，也使她度过一段美好平静的日子，使她不安分躁动的心得到疏解，她像个大家闺秀一样约束自己，直到海伦的去世，谭波儿小姐的离开，她也选择了顺从她那不安分的心，寻求不一样的人生。
当她来到了桑菲尔德——一个十分美丽的庄院当家教时，让她体会最深的也就是那儿格外善良的人了。无论是和蔼可亲的女管家费尔法克斯太太，还是活泼可爱的学生阿黛尔，都让她感到前所未有的温馨。她朴实无华，默默地在人群之中，她历经挫折，遭受生活的愚弄，但乐观地直面人生，努力地为自己创造出一片天地，找寻属于自己的幸福。在我们的生活中也会碰到形形色色的的困难与问题，我们可以选择逃避，也可以坚持勇敢而坚强地去面对，我希望自己也能像简﹒爱一样敢于与困难抗争，敢于追求自己的梦想，依靠自己正直的品德和聪明才智，坚忍不拔地艰苦奋斗，勇往直前，直到冲破重重险阻达成自己的目标。
100至150的读后感篇3
这两天我一口气把《夏日历险》这本书看完了，这真是一个另人感动和充满期待的故事！
书中一个名叫杰伊。贝里的男孩想去逮猴子，因为那时候一只猴子值两美元，其中有一只特别的猴子值一百美元。杰伊。贝里的梦想是买一匹小马和一支枪，他的`妹妹黛西的脚天生就一瘸一拐的，必须得用拐杖才能走路。
但是，杰伊。贝里并没有用这些钱买小马和枪，而是帮黛西治好了那伤残的腿，这让家中的每一个人都为他自豪！
看了这本书，我从中懂得了一些道理：做人要有爱心，要经常为被人着想，要助人为乐，只有这样，当你遇到困难的时候别人也会来帮助你。
100至150的读后感篇4
?走出院子的母鸡》这本书讲述了一个名叫“叶芽”的母鸡向往笼子外的自由生活。有一次她终于离开了铁笼，结识了绿头鸭这个好朋友。叶芽有个梦想是孵一个蛋，有一天她发现了一个蛋，于是她百般呵护，终于孵出了一只可爱的小鸭子。绿头鸭为了保护孵蛋的叶芽和他的孩子，献出了生命。
没有了绿头鸭的帮助，叶芽独自照顾这个小鸭子——绿头小子。她不怕困难，不惧危险，为了绿头小子能躲避黄鼠狼的抓捕，她每天晚上不敢睡觉，而且每天换住所，累得她身上的毛都掉了许多，终于把绿头小子养大了。但是当叶芽知道黄鼠狼因为找不到食物而无法喂饱她的小崽时，她心甘情愿的把自己的生命奉献出来，让黄鼠狼的.孩子不再挨饿。这是多么伟大的牺牲精神啊！
这本书让我特别感动，叶芽的母爱代表了天下每一位母亲对孩子的辛苦和奉献。世上的母爱是最伟大的，我们要好好珍惜！我们要好好孝敬母亲，让她们都能幸福的生活。此外，我觉得叶芽的勇敢也特别值得我们学习。要想实现梦想，就要勇敢的追求，不怕困难，毫不退缩。
100至150的读后感篇5
在我国现代文学史上，巴金是一位有热情、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部，它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的，只能默默地接受父亲为他安排的一切，娶了瑞珏为妻。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了瑞珏的生命。而在这之前，他的梅表妹也郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。
小说中的.另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲
破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
?家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
?家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
100至150的读后感篇6
在《信仰与觉醒》一书中把康德列在黑格尔之后，这在中外学者中并不少见。这样做实际上是把康德摆到了黑格尔之上的位置。在反形而上学的氛围中，这是很自然的。但我却不是太赞同这种做法。尤其当谈到信仰时，我认为黑格尔还是应当摆到康德之后，后面可以再加一个波兰尼。
康德说，我限制知识，为的是给信仰留下地盘。但他把知识限制得太过了，以至于只把自然科学作为科学，而人文社会科学则全部作为准科学或次科学。新康德主义把自然科学和人文社会科学截然二分，就是这种做法的.延续。如果说近代经验主义（经验论）把物理学作为知识的典范，理性主义（唯理论）把数学作为知识的典范，那么我们就可以说，黑格尔是把人文社会科学作为知识的典范，尽管当时作为典范被公认的人文社会科学还不存在。狄尔泰等哲学家的贡献，恰恰在于像康德为自然科学划定范围那样，为人文社会科学划定了范围。信仰与知识的界限，由此才获得了充分的含义。也就是说，信仰与知识的差别，不仅是信仰与自然科学的差别，而且是信仰与人文社会科学的差别。
马克思认为，自然科学和人文社会科学的对立，实际上是由劳动和资本的对立造成的。当劳动从属于资本的时候，人文社会科学必然会被从属于自然科学，而当劳动起而反对资本的时候，人文社会科学也会起而反对自然科学。当劳动与资本的对立消除之后，自然科学和人文社会科学的对立也将消失，“自然科学和人文科学将成为同一门科学”。
100至150的读后感篇7
"一条小溪，一个老人，一个女孩，一条黄狗和一艘方头渡船."《边城》年初，像一个长者在悠闲地讲故事，平静的地方有波澜，简单的地方有光彩。
故事发生在一个像天堂一样的小山村。清澈的河流和小溪，绿色山坡上美丽的白色塔楼。整天在海峡两岸间摆渡的少年们，仿佛青山绿水的钟摆，在流逝的岁月里越来越老。在他微笑堆积的皱纹里，有着人类最深切的悲哀：对幸福的渴望和对这种渴望会失败的恐惧。崔璀，老船夫的孙女，她的幸福就是老船夫的幸福——找到一个好家庭。船上总有两个优秀的儿子，是旧日的保底，旧日的沙滩送的。两兄弟同时爱上了摆渡人的孙女。这种幸福本来是可以看到和感受到的，但是眼前的幸福却突然惊喜起来——天宝死了。这件事让老船夫们产生了怀疑。他不能像以前那样轻松，把它送到父亲和第二老的沙滩上。他的举止充满了因不知所措而造成的做作，他的笑容充满了魅力。这位垂死的老人临死前为崔璀的幸福所做的最后努力在他放弃生命的那一刻再次失败了。地址后的结局是，所有的快乐都不会回来.(看完)
这部小说，哦，也许应该叫故事。文本中的文字非常简洁，每一个字都承担着表达作者意图的重任，人物之间的对话都包含着浓厚的地方特色。不知不觉中，人们进入了一个奇妙的地方，一个与世隔绝的仙境。没有俗世的喧嚣，没有怨念和欺骗，每个人都那么善良单纯。崔璀，老船夫，大老，劳尔，顺顺.虽然他们是虚构的人物，但他们都有鲜明的性格：崔璀天真顽皮，船夫诚实正直.
作者沈从文描绘了湘西淳朴的风土人情，让我们这些习惯于在陌陌水泥林中呐喊和生活的都市人看到了人间真情：崔璀对祖父的浓浓亲情，两位老人对崔璀的淳朴情怀，崔璀对两位老人美丽淳朴的爱。
人间美好的真情实感，是人类精神的瑰宝。在竞争日益激烈的社会中，很多人迷失了自我，对社会、对朋友、对老师都心存戒心。猜疑太多，是阻止人们吐露真情的重要原因。与此同时，有些人在别人的建议面前尽力保持一只手，害怕自己的秘方被泄露。如果是这样，人活在世上是不是有点太累了？
生活是美好的，生活需要的是幸福。活得轻松一点，世界上有很多值得珍惜和留恋的东西，真情实感才是最宝贵的财富。
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