《巴尔扎克和他的老师》读后感1 这学期的第一单元主题阅读里有一篇名人小故事。我读完之后。深有感触。 巴尔扎克是法国著名的作家。著有长篇小说《欧也妮·葛朗台》、《高老头》等名誉天下的作品。只是年轻下面是小编为大家整理的2023年《巴尔扎克和他老师》读后感3篇【通用文档】,供大家参考。
《巴尔扎克和他的老师》读后感1
这学期的第一单元主题阅读里有一篇名人小故事。我读完之后。深有感触。
巴尔扎克是法国著名的作家。著有长篇小说《欧也妮·葛朗台》、《高老头》等名誉天下的作品。只是年轻的巴尔扎克有些过于自信。处理事情轻率武断。这些都被他曾经的一位老师看在了眼里。
一天。老师前来拜访已经成名的巴尔扎克。巴尔扎克没能认出老师。以为她只是一位普通的老太太。老师请他看一本作业本。并说说这孩子今后前途如何。至此。巴尔扎克依然没有认出老师。也没有认出自己童年时的笔迹。他说这孩子今后绝无成就。因为作业本不仅书写潦草。而且文笔不通。听了他的话。老师这才道出真情。那本作业薄是巴尔扎克的。巴尔扎克满面羞惭。目瞪口呆。感谢老师多年后又给自己上了一节深刻的课。从此。他再也不敢轻率武断了。
故事读完了。我不禁掩卷沉思：巴尔扎克的老师多么严肃认真啊！循循善诱的"精神感人至深！巴尔扎克成长为一名大文豪。背后凝聚着老师多少辛劳呢。老师永远是人类灵魂的工程师啊！
武断、轻率。想想看我自己有没有呀？大家可要“有则改。无加警”啦！
还有。现在表现*常的小朋友们也一定不要气馁。巴尔扎克就是一个活生生的例子呀！儿时的普通并不代表以后的普通。儿时的暂时落后也并不代表以后永远落后！
从现在开始刻苦努力吧。你也会取得明天的好成绩的！
《巴尔扎克和他的老师》读后感3篇扩展阅读
《巴尔扎克和他的老师》读后感3篇（扩展1）
——《高尔基和他的儿子》读后感3篇
《高尔基和他的儿子》读后感1
本学期，我读许多文质兼美的文章。其中，令我印象最深刻的，要数蒋风写的《高尔基和他的儿子》这篇文章了。我读了这篇后，不仅受到了好的熏陶，还懂得了做人的道理，所以，的最喜欢这篇文章了。
这篇文章通过高尔基和他10岁的儿子之间发生的“栽花赏花”和“写信号教子”两件事反映了高尔基父子间的亲情，以及高尔基育子先育心的拳拳爱心。文中“ ‘给’ 永远比‘拿’愉快 ”这句话是全文的点睛之笔。“给”指给予，即留给人们的都是美好的东西；“拿”指拿取，即向人们索取。高尔基希望他的儿子做一个有益于社会的人，一个所有人都需要的人。这是一种超脱了人间亲情的爱。所以，这样的一篇哲理文章，使我受到了深深的教育。
记得有一次考试时，我的同桌的笔没水了，而我的文具盒里还有一支新的，是姐姐送给我的生日礼物，我一直都不舍得用。到底要不要借呢？我的大脑里好像突然冒出了两个小人，一个说：“借吧，借吧，他可是你的好朋友呀！小学生要懂得助人为乐呀！”另一个又说：“这可是你的笔呀，干嘛要借别人呢？”正当我要拒绝时，我突然想起了这句话。于是，就将笔借给了他。他很开心，我很开心。事后，他还做了一朵鲜花送给我，我十分感动。
所以，我十分喜欢读这篇文章。我也要像高尔基说的那样，做一个有益于社会、一个所有人都需要的人。
《高尔基和他的儿子》读后感2
前几天，我们学习了《高尔基和他的儿子》这篇课文。课文是说有一年，高尔基在意大利的一个小岛上休养，他的妻子带着儿子去看他。儿子到了岛上后就一直种花，假期结束后妻子便带着儿子回家了。到了春天，儿子种的花都开了，高尔基很高兴，立即写信给他的儿子。信中除了表达自己看到盛开的花的喜悦之外，还教导了儿子：人生的意义在于付出，不在于索取。
学完课文，我感受到了高尔基父子俩之间浓浓的爱。他们之间的爱，不仅体现在父子间的亲情，更体现在父亲通过生活中的小事教给儿子做人的道理。
这种父爱可以称之为“大爱”，除了疼爱之外的爱，教会儿子如何做人，为儿子以后的人生撑起了一片广阔的天空，这就是“父爱如山”吧！
这让我感受到，我的父亲也还是这样爱我的。一般，我有什么要求爸爸都会答应我，但有时也会跟我讲条件，以激励我取得更大的进步。他教给了我许多知识和道理：教我写字、教我数学题、教我玩游戏的策略……就拿写字来说吧，爸爸告诉我，字就好比人的第二张脸，见字如见人。正直的人字里带着正义；坚强的人字写得笔直。人写字就要这样，尤其是男人，写字就要这样刚强，就像做人一样。所以我也不会让爸爸失望，会做一个正直坚强、努力奋进的男儿。
爱就是教育。在爱中进行教育，在教育中融入浓浓的爱，这就是《高尔基和他的儿子》一文给我的启示。
《高尔基和他的儿子》读后感3
学了《高尔基和他的儿子》这篇课文后，我的心久久不能*静。高尔基和他儿子之间那种浓浓的亲情，高尔基特别的教子方式——写信教子，让孩子明白“‘给’永远比‘拿’愉快”。这一切都像是一只无形的小手，拨动着我的心弦。
我明白了，作为一个人，最重要的是能够给予别人需要的东西，这就是最好的奉献。在我的身边，就有许多这样的事，但铭刻在我心的还是这件事。
一天，我的奶奶在地里干活，边拔草边照看着我。我一旁玩，奶奶一不小心把手刮破了，随意止了下血，又接着干活。我看见了，一直不定心，心里盘算着怎么办。一摸口袋有零钱，便想去商店里买创口贴。便对奶奶说：“奶奶我要回去拿一下东西。”奶奶说：“哦”。
我跑去商店，买完之后我又想奶奶一定又饿又渴，我回到家拿了几个面包，倒了一杯水。我跑去奶奶那里，奶奶休息了一会，我把面包和水给她。又拿出自己口袋里的创口贴给奶奶包上，奶奶的眼眶湿润了，我知道那是幸福的眼泪。
学了课文之后，我会牢记高尔基说的话——“‘给’永远比‘拿’愉快”。我要做到无论何时何地，留给人们的都是美好的东西。
《巴尔扎克和他的老师》读后感3篇（扩展2）
——巴尔扎克的《高老头》读后感3篇
巴尔扎克的《高老头》读后感1
悲剧是美学的一部分。这里的悲剧不同于现在流行的“杯具”。西方美学史上曾将悲剧划分作：命运悲剧；性格悲剧；社会悲剧。我选择了巴尔扎克的代表作之一《高老头》作为阅读文本，着重来了解社会悲剧。
先谈谈对悲剧的理解。我们一般认为悲剧就是毁灭美好的事物去揭露丑恶。悲剧在美学中却有更深的意味。黑格尔认为悲剧不是个人的偶然的原因造成的，悲剧的根源和基础是两种实体性伦理力量的冲突，冲突双方所代表的伦理力量都是合理的，但同时都有道德上的片面性，每一方又都坚持自己的片面性而损害对方的合理性，这里两种善的斗争就必然引起悲剧的冲突。但并不是每一个矛盾冲突都完全是悲剧，同时悲剧也是一种崇高的美。崇高是一种经过震撼压抑显现出来的美，就如我们仰望天空，感到自己如此渺小，天空如此壮美。人性中的*也是一种崇高。西方悲剧的美学价值更多的是在追求人性光芒的永恒，促进社会的发展。
《高老头》一书讲述了两个*行又交叉的故事。一个曾经拥有过百万家财面粉商—高老头，他最爱的并不是金钱，而是两个天仙般的女儿——阿纳斯塔西和苔尔费纳。就因为如此，女儿成了他的生命支撑，所以在女儿们出嫁时的陪嫁竟然是80万法郎！这个消息轰动整个巴黎社会！尽管如此，两个女儿对金钱的欲望并没有满足，一直去向她们所谓的父亲要钱，可两个女儿早以把父亲赶出大门。高老头搬进了伏盖公寓。由于两个女儿的不和，加上对高老头金钱的威逼，使本身害病的高老头提早进入生命的末期，临终前两个女儿找各种借口拒绝看望父亲。“我现在仍然不知道，自己每次像赌徒留恋赌场似的迁就她们，是错了吗？难道我爱自己的女儿是种罪过吗？她们为什么不来看我？只要闻一下她们的味道，就是我最大的快乐了……我现在还是不会怪她们，我会默默地为她们祝福，祝福……”这是高老头用最后一口气说的。拉斯蒂涅是一个出身破落贵族家庭的青年，热情而有才气，想做一个清廉正直的法官。但巴黎的豪华生活的刺激加强了他“对权位的欲望与出人头地的志愿”。他认为靠自己的勤奋学习求上进的路太艰苦，也太遥远，还不一定行得通，而现实社会依靠几个有钱的女人作进身的阶梯则容易得多，于是他想“去征服几个可以做他的后台的妇女”。从此走上堕落的道路。高老头死后逐渐醒悟的拉斯蒂涅当掉了手表为高老头发丧，从此结束了在巴黎这个无情的大染缸里的学习。
《高老头》着重揭露批判的是资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。两个女儿为了钱可以抛弃亲情，把自己的父亲当做金钱的工具，为了钱可以抛弃自己的幸福，过着自欺欺人的生活。本来正直有抱负的年轻人为了钱和权力可以放弃自己的理想违背自己的良知。高老头对女儿们的爱是偏狭的自私的，达到溺爱的程度，他是爆发户，暴富冲昏了他的头脑，虚荣心使他努力想挤进上流社会，他自己没有这个能力，就借女儿的婚姻来达到这一目的，最终成为一个悲剧。一切都是因为钱和权力！
《高老头》的悲剧具有很强的现实意义，我们应该思考我们如今的社会。如果在一个人或者一个社会中，什么都可以用尺度、天*来衡量的话，就可以放弃这个人，或者这个社会了。因为他有足够让你死心的理由。一切的欲望都源于无休止的放纵，一切无休止的放纵都源于没有分寸的宠爱，一切没有分寸的宠爱下都裹着一颗自私而又愧疚的心……这到底是什么造成的？谁又是这个世界的主宰？为什么人心会变成这样？
不合理的社会原则毁灭了自由的人性和人类美好的本质力量。浮躁的人们慢慢适应金钱至上的原则。在这样社会里，人们已经成了物质的奴隶，金钱的俘虏，衍生的是一些麻木不仁、冷漠、嘲笑、六亲不认的.卑鄙情感。香港调查显示：五成中学生持金钱至上观念；医生收红包成为习惯；贪污案年年发生；原本真挚的爱情有时也沾染铜臭味；官场中无硝烟的战争因为权力变得更加残酷；赡养老人成为一个社会问题。人与人之间变得更加独立冷漠虚伪，因为他们披着虚荣的光环带着假面具，他们把自己的内心严严实实的包裹起来，越来越多的人认识到生命只有一次，要好好的挥霍生命，越来越少的人认识到生命只有一次所以人性更加宝贵。
人生就是悲剧。叔本华认为，人生而有欲，有欲而不能满足就会痛苦。欲望得到了满足，变成无聊，又是一种痛苦。如何摆脱痛苦？知道自己真正想得到得东西吧。对于权利，能为民谋利，才是真正的权利；对于金钱，无尽无休，何为够？保持一颗*常心，即够。对于感情，人的感情是要真挚，不掺杂权利、金钱的感情才是真诚的。悲剧亦是一种崇高的美，海水有了波浪就能前进，真正的人文主义需要每个人正确对待人性。尔虞我诈的社会才是最大的杯具。
巴尔扎克的《高老头》读后感2
《高老头》中的拉斯蒂涅是一个发展着的人物形象，巴尔扎克在《高老头》中描写了他野心家形成的全过程，这便是此书最大价值之所在。拉斯蒂涅本来是法国某省的破落子弟，家庭节省一切开支，供他到巴黎上大学，希望将来重振家业。这种做法在法国复辟时期是很普遍的。
小说开始的时候，他21岁，是个热情且具才气的青年，聪明帅气，抱着发家致富、步步高升的想法在巴黎学法律。他本来想在毕业以后凭自己的本领按部就班地向上爬。但在巴黎不到一年，家境的贫寒和巴黎社会的繁华就使他向上爬的欲望增强了十倍。他发现在巴黎，女人对社会生活很有影响，于是就想去征服几个可以做他后台的妇女。他从自己姑祖母处知道有一远房表姐鲍赛昂夫人。就去向她求教向上爬的经验。当时鲍赛昂夫人正是情场失意，满腹怨恨，她对拉斯蒂涅说：“这社会不过是傻子和骗子的集团，要以牙还牙来对付这个社会。你越没心肝就越升得快。你毫不留情地打击人家，人家就怕你，只能把男男女女当作驿马。把他们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来。这样，你就能到达欲望的最高峰。”
她让拉斯蒂涅隐藏起自己真实的想法，要善于作假，并在巴黎找个出人头地的太太作幌子。当时，她认为主宰地位的是金钱，就叫拉斯蒂涅去勾引有钱的纽沁根太太，作为他上爬的跳板。她说：“你能爱她就爱她，不能爱她利用她也好。”鲍赛昂夫人还把他带到社交界。这样，鲍赛昂夫人就给拉斯蒂涅上了极端利己主义的第一课，成为他向上爬的第一个领路人。拉斯蒂涅从鲍赛昂夫人豪华的府上回到他的公寓，环境强烈的对比更刺激了他的欲望。他要在上流社会鬼混，就需要钱。于是，就昧着良心写信回家，要母亲和妹妹凑1200法郎给他。但这时的拉斯蒂涅还没有完全放弃靠学问争取前途的想法，没有完全丧失良知。在写信回家以后，他心里也难受得要命。当他知道高老头为女儿牺牲自己的一切以后，认为高老头真伟大。他同情高老头，挺身出来做他的保护人，直到最后料理高老头的丧事。
他的第二个领路人是伏脱冷。伏脱冷是个潜逃的囚犯。他有丰富的社会经验，熟悉统治阶级的内幕。目光锐利，一眼就看出拉斯蒂涅不顾一切向上爬的心思。他想把拉斯蒂涅拉为同伙。他对他说：“这个社会有财便是德，凡是浑身污泥而坐在车上的都是正人君子，浑身污泥而搬着两腿走路的，都是小人流氓，扒窃一件随便什么东西，你就得到法院广场上展览。大家拿你当把戏看。偷上一百万，交际场中就说你是大贤大德。”他告诉拉斯蒂涅：“要向上爬，势必你吞我、我吞你，像一个瓶中的许多蜘蛛。”他说：“你知道巴黎人是怎样打天下的？不是靠钱财的光芒，就是靠腐蚀的本领。在这个人堆里，雄才大略是少有的，遍地风行的是腐化堕落。”他还对拉斯蒂涅说：“要弄大钱就得大刀阔斧地干，人生就是这么回事，跟厨房一样的腥臭。要捞油水就不要怕弄脏手。只消事后洗干净。今日所谓的道德，不过是这一点。”
他指引拉斯蒂涅去色引泰伊番小姐。泰伊番小姐的父亲是个大银行家。在大革命时代谋财害命。巴尔扎克在短篇小说《红色旅馆》里写了他的发家史。他为了保存财产，把全部财产传给儿子，就把女儿赶出了家。伏脱冷建议他们两个合作，由拉斯蒂涅去追求泰伊番小姐，他设法去弄死她的哥哥。这样，泰伊番小姐就有一百万家财陪嫁了。伏脱冷要求事后能得到20万法郎。拉斯蒂涅虽不敢接受这个建议，但伏脱冷的话已深深印在了他的心里。以后他看见泰伊番小姐，就有个声音在耳边回响：“80万，80万……”
这两个引路人都对拉斯蒂涅分析了社会寡廉鲜耻的本象。金钱的力量招引他走以牙还牙，以不道德对不道德，不择手段的极端利己主义的道路。他们的话形式上虽不同，但实质一样。拉斯蒂涅曾说：“鲍赛昂夫人文文雅雅对我说的，伏脱冷赤裸裸地说了出来。”拉斯蒂涅既要不顾一切地向上爬，必然要按他们的话去做。他先去追求纽沁根太太，发现她没有财权（她的陪嫁被丈夫控制着）。他发现计划落了空，眼看着自己没有钱，没有前途，便又想起了伏脱冷的计划，转而追求泰伊番小姐。但就在这时，伏脱冷被捕了。拉斯蒂涅只好去追求纽沁根太太，因为他不想冒触犯法律的危险。他的野心家性格是在伏脱冷被捕，鲍赛昂夫人被抛弃和高老头之死三幕惨剧之后才完成的。
本文之所以以“高老头”命名，是由高老头悲剧在文中的深刻意义所决定的。高老头的悲剧是拉斯蒂涅社会教育的最重要的一课，远比表姐鲍赛昂夫人和在逃苦役犯伏脱冷给他上的那两课深刻得多，是拉斯蒂涅野心家性格形成途中所受的最有力的一鞭。
可以说拉斯蒂涅本性是善良的。拉斯蒂涅初入社会就热情地帮助孤独无助的高老头。但是，在社会环境的影响下，他的心理逐渐发生了微妙的变化。拉斯蒂涅逐渐受到外在环境的压力，迫使他重新认识社会和自身。拉斯蒂涅亲眼目睹了高老头被子女遗弃、被社会抛弃的过程，深感世态炎凉。
巴尔扎克的《高老头》读后感3
《高老头》是巴尔扎克《人间喜剧》中的代表作品，论文把它比作19世纪法国社会的一幅全景画，形象的展示了作家的文学艺术才能，从思想和艺术两方面剖析了作品的成就，并为之感慨。
小说以1819年底1820年初的巴黎为背景，主要写两茖*行而又交叉的故事：退休面条商高里奥老头被两茖女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼尙；青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下走尙堕落之路。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙這两茖不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会人欲横流、极端丑恶的图画，暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。
高老头给我们的第一茖印象，即祂确实如巴尔扎克所说，是一茖由本能驱使的人。祂笨头笨脑地來伏盖公寓时，伏盖太太觉得祂是一头"身体结实的牲口"。祂把所侑的精力和感情都以盲目的虔诚态度施加在祂的女儿身尙；祂对她俩的感情，祂自己也认为几乎带侑动物性的："我喜爱拖她们尙路的马，我愿意变成偎依在她们膝尙的小狗。"這种本能力量又调动了"带侑情欲的父爱"，于是，祂对女儿的感情中，一切都是反常的、过分的。然而，這种情欲最终却给卑贱的面粉商带來了悲剧性的后果。高老头临终时，在病榻尙，终于发出悲叹，道出了真情：祂的两茖女儿从未爱过祂。老头忏悔了，自己也成了情欲的牺牲品。
欧也纳·德·拉斯蒂涅克在小说中占据了一茖特殊位置，祂不仅是书中的一茖人物，同时也是一茖观察者和见证人。可以说，祂是作者本人的影子。先从家庭背景來看。巴尔扎克也侑两茖妹妹，萝尔和阿加特；如同拉斯蒂涅克，巴尔扎克也少年贫穷，是全家的希望所在。祂自幼就心怀大志，初巴黎也是学法律的。祂也生性敏感、善良，最后完成了巴黎的启蒙教育，踏尙了征服巴黎的征途。
小说本身就是拉斯蒂涅克认识社会及处世决窍和准则的过程。祂初巴黎是一茖单纯善良的青年，但不久便发现，在"巴黎文明的战场尙"，祂需要更侑力的武器。投降与反抗经过多次较量之后，祂终于选择了一条在祂看來是最侑把握的道路：高攀一位贵妇。后來，高老头入土完成了祂的人格，人间的自私、无情和虚伪使祂淌干了最后一滴眼泪，从此，任何力量也阻止不了祂向尙爬了。总的说，拉斯蒂涅克是用行动往尙爬的人，而高老头则是在忍受中解体的人。
伏脱冷亦是小说中的一茖重要人物。祂与拉斯蒂涅克不同，在小说开始之际已经定型，只是随着情节展开进一步暴露罢了。祂与拉斯蒂涅克的谈话成了我们认识這茖神秘人物的钥匙。祂认为世界是丑陋的，社会是腐朽的，人间是可憎的，因而，反叛是合情合理的。祂本人的欲望就是找一茖弟子，造就祂，让祂向社会开战。"啊！"祂对欧也纳说道，"倘若您愿意做我的学生，我将使您得一切。"伏脱冷超越一切社会准则，置"善""恶"于不顾，祂是罪恶精灵，魔鬼天使。说底，伏脱冷多少也侑点儿巴尔扎克本人的影子，如伏脱冷野心勃勃，蔑视法律和庸人；对年轻人善于颂，对女人总爱另眼相看。特别是，祂侑坚强的意志，幻想得权力，既爱享乐又要当强者，這些不都侑点像作者本人么。
尙述三人物成了全书的主线。最初出场的是高老头，但祂的悲剧需要一茖见证人，即拉斯蒂涅克。读者是通过拉的眼睛了解全部故事的。高老头后來欣然把女儿苔尔费纳送给拉做情妇，开始在精神尙把年轻人看成是自己的儿子，称祂为"我的孩子"，拉则称高为"我的高里奥爸爸"。但应该说，真正对拉完成理性化教育的则是伏脱冷。作者也是借助伏脱冷之口，说出了自己对社会，对人生的许多充满哲理的见解。祂爱拉，处处保护祂，称祂为"我的孩子"、"我的宝贝"，但同时教唆祂干坏事，甚至教祂用暗杀方法，让维克多莉娜取得遗产，然后再娶她为妻。侑趣的是，拉斯蒂涅克高出其师一筹，祂不像伏脱冷从"外部强攻"，而是更狡猾更精细，祂渗透进尙流社会，从内部进攻，从而征服它。
《巴尔扎克和他的老师》读后感3篇（扩展3）
——渔夫和他的妻子读后感3篇
渔夫和他的妻子读后感1
今天，我读了《渔夫和他的妻子》这篇民间故事，故事讲述了一贫穷的"渔夫在海边偶然钓到一条被施了魔法的金鱼。
忠实善良的渔夫把金鱼放回了大海。金鱼将他的渔舍变成了楼房，又变成了宫殿，有众多的奴仆伺候。然而，渔夫的妻子还要当国王，太贪婪了！结果，金鱼让渔夫和他的妻子回到了原来的生活。
我喜欢渔夫，他帮助了金鱼，并没有要任何东西。我不喜欢他的妻子，她太贪心了，永远不知道满足似的，最后落得一无所有。
这个故事告诉我们，做人不能太贪心！如果太贪心，反而会得不偿。
渔夫和他的妻子读后感2
今天，我读了《渔夫和他的妻子》这篇民间故事，故事讲述了一贫穷的渔夫在海边偶然钓到一条被施了魔法的金鱼。
忠实善良的渔夫把金鱼放回了大海。金鱼将他的渔舍变成了楼房，又变成了宫殿，有众多的奴仆伺候。然而，渔夫的妻子还要当国王，太贪婪了！结果，金鱼让渔夫和他的妻子回到了原来的生活。
我喜欢渔夫，他帮助了金鱼，并没有要任何东西。我不喜欢他的妻子，她太贪心了，永远不知道满足似的，最后落得一无所有。
这个故事告诉我们，做人不能太贪心！如果太贪心，反而会得不偿。
渔夫和他的妻子读后感3
今天和我妈妈一起读了《格林童话》中的（渔夫和他的妻子）这篇故事。这个故事说的是：（渔夫和他的妻子住在海边破旧小屋里，一天渔夫在海边遇到一件奇怪事，他钓到了一条比目鱼。
比目鱼对渔夫说他是中了魔法的王子，求渔夫放了他并说会报答渔夫。于是渔夫回到家中告诉了他的妻子这件奇怪的事，他的`妻子要渔夫去找比目鱼要一座别墅，比目鱼满足他的要求。
渔夫的妻子又提出要宫殿，比目鱼也满足了他的要求。渔夫的妻子又提出要当女王，要当皇帝，要当日月的主人，最后比目鱼说你的妻子只配住在破旧的小屋里。 这个故事告诉我们，做人的道理。做人不要贪得无厌，做人不能不劳而获。妈妈说：这道理一定要记住，虽然你现在不理解但是随着你的长大你会慢慢懂得其中的道理。
《巴尔扎克和他的老师》读后感3篇（扩展4）
——《盲孩子和他的影子》读后感5篇
《盲孩子和他的影子》读后感1
在上个星期天，爸爸帮我买了一本小屁孩日记。这本书很好看，令人浮想联翩，回味无穷。这本书是由一幅漫画一段文字的形式来写的。
这本书的作者是美国的杰夫·金尼。这本书同时收录了中文版和英文版，主人公是半大小子的格雷。他善良、诚实、聪明、爱玩满脑子的鬼点子。总会想出很多的新花样。有时他想帮大人们一点忙，却总是帮倒忙。有时他是一个好孩子，有时他却是一个坏孩子。
读完这本书，我觉得日记并非是要写每天的什么比较突出的事，日记其实就是从身边的一件件小事写起。生活中要多动脑筋，我看了这本书才知道，日记并非只是文字，其实也可以是漫画。只要多动脑筋，生活中的一件件*常事就会会变成身边的一个个幽默的小笑话。而自己从中也可以得到一些深刻的体会。生活中还要跟爸爸妈妈多多交流，谈谈心。
有的时候要做一个好孩子，却不能一直做好孩子，如果没有一点的空间放松、宣泄和释放自我那也不是一个好孩子。有的时候又要做一个坏孩子，可是坏可不能太坏，否则闯大祸就不好了，所以又要好的一面去协调去中和。
人有两面，一个人不管有多坏，他肯定会有好的一面，一个人不管有多好，他总有坏的一面。
广东佛山禅城区怡东小学六2班六年级:梁沛林
《盲孩子和他的影子》读后感2
爱，永远给人以温暖，给人以力量。阅读这篇童话，我们的心灵好像走进了一个美妙的世界，有许多感受在涌动。盲孩子的世界，因为他的影子的陪伴和无数只萤火虫的帮助，从黑暗寂寞到光明温暖。
“他是一个盲孩子”，似乎永远生活在黑暗里；“他无法亲近别的小伙伴”，似乎永远生活在孤独里。但不是，因为，在他的生命中，出现了影子和萤火虫这两个爱的化身。影子伴随盲孩子快乐地度过一天又一天，使他没有了寂寞感；萤火虫在暴风雨中组合成美丽明亮的灯光，引着盲孩子走向回家的路。这两者都献出自己的爱心，才能让盲孩子走出黑暗，看见光明，感受温暖，找回自我。
也许，有些残疾人受到的不是关爱和帮助，而是刺心的嘲笑与责骂，他们可能天天都独自在忍饥挨饿、吹风迎雨。让我们想想，每个人都献出自己一点点的爱心，世间的痛苦和寂寞是不是会变少呢？
我们要知道，帮助别人、快乐自己。盲孩子在影子的"帮助中，看到了光明，在他看到光明的同时，影子也获得了生命，变成了美丽的孩子。我们也应在生活中多多真诚地帮助别人，不说快乐是别人的回报，至少自己的内心会充满快乐。
这篇美丽的童话，又是诗一般的境界，“爱”的清泉汩汩流淌在其中。爱不只是亲情、友情、师生情，还是指相互帮助时传递的一种情谊，它们帮助着我们的成长，为世间铺上一条光明之路。
《盲孩子和他的影子》读后感3
这本书讲的都是名人小时候的故事，他们都值得我们学习。就像孔丘，从小就学而不倦。
孔丘学习一点都不烦躁，在风雨交加的日子里还在勤奋学习。这种学而不倦的精神使他成了伟大的教育家。还有范仲淹，他发奋苦读，我们该向他学习。范仲淹没钱上学，白天帮人干活，夜里读书，有时甚至不吃饭都要读书。为了节省柴火和粮食，范仲淹想了一个办法，早上煮一锅粥，把稀饭盛到盘子里冻成块，一天吃两次，就着咸菜吃。范仲淹还给它起了个美名，叫“白云糕”。他经常读一夜书，等人们起床了他才稍稍休息一会儿。最后他成了一个博学家。
我们还要跟张居正学习。张居正从小学习很刻苦，可是到十三岁的时候考试还没成功，但张居正不放弃，继续努力，在他十六岁的时候考试终于成功了，后来成了政治家。张居正虽然受到挫折，但还一直坚持下去，这表明张居正有永不放弃的精神，这样做很对。因为不能受到挫折或困难就放弃了，只要坚持到底，胜利会向你招手！张居正好像在对我们说：只要不放弃，一定能成功！还要学习詹天佑，因为他从小立志，长大报国。他看见人家国外有火车和轮船，当时他才十几岁，就立志修铁路。詹天佑发奋读书，长大后为我们国家修了第一条铁路。
《和好孩子交朋友》这本书里的人物告诉我们，从小不但要努力学习，还要有志向，长大就能成为一个对社会有用的人。
北京海淀二里沟中心小学一年级：茫茫
《盲孩子和他的影子》读后感4
读了金波先生的童话《盲孩子和他的影子》很感动。
我们有一双明亮的眼睛能看到世界上的万物真好！可盲孩子什么也看不见非常痛苦！在他的世界里没有光亮，没有色彩，永远生活在黑夜里。他无法亲近别的小伙伴，只能静静地坐在一旁，听他们说说笑笑。其实，他是多么地想和小伙伴们一起玩耍，多想看看这精彩而美丽的世界呀！但是，他不能，他的日子过得非常的寂寞！
后来，他认识了自己的影子，在影子的陪伴下，日子过得很快乐。最后，是影子理解了盲孩子的痛苦，千方百计地去帮助他，在影子的细心照顾下，盲孩子的眼睛终于可以看到美丽的世界了。而影子在帮助盲孩子的过程中自己也得到了快乐，变成了一个美丽的孩子，他和盲孩子成了最亲密的朋友。影子的出现让盲孩子知道了不少有趣儿的事，可到了夜晚和阴天下雨时又让他陷入痛苦之中了，是好心的莹火虫帮了他们大忙，一只萤火虫使盲孩子看到一点点光亮。一群萤火虫发出的光使影子又回来了
我想我们也该像萤火虫一样帮助盲人多做些事儿。听爷爷说我们国家有五百多万盲人呢！现在国家建了好多盲人学校，我真希望他们通过盲文的学习也跟我们一样快快乐乐的生活成长！
这个童话让我明白了，帮助别人就是帮助自己，帮助别人，也快乐着自己！
《盲孩子和他的影子》读后感5
盲孩子看见了他的“影子”，也看见了周围的一切。
他内心充满了幸福。快乐和兴奋。
“影子”给他一一介绍，这是花儿，这种颜色叫做红色；那是小草，那种颜色叫做绿色。还有那个，那是彩虹，它是世间最美的风景，因为它融合了所有鲜艳的颜色。
盲孩子从没有看到过如此美丽的景色，他欢呼，他雀跃，他忘乎所以了，他握着“影子”的手说：“‘影子’，告诉我，我们都是光明的孩子，对吗？”
影子回答“是的，我们都是光明的孩子，光明是我们的母亲，不过，黑暗是我们的父亲，他们离婚之后，妈妈选择了我，爸爸选择了你，不久之前，妈妈和爸爸进行了一场决斗，是为了争夺你的抚养权，爸爸惨败，只好把你给了妈妈，但这一切，你都看不见，因为之前你还是黑暗的孩子。”
盲孩子“哇”地哭了起来：“原来你不是我的影子，是你一直在我身边陪我，对吗？妈妈，为什么你不早一点把我要回去，我讨厌那暗无天日的世界，我讨厌黑暗，我讨厌爸爸，呜……”
“影子”说：“我们都不要爸爸，只要妈妈，记住，你叫小光，我叫大光。”
小光咬着嘴唇狠狠地点了点头。
一直藏在草丛里面的黑暗爸爸无声地落下了泪。
《巴尔扎克和他的老师》读后感3篇（扩展5）
——《哭鼻子和他的愿望门》读后感3篇
《哭鼻子和他的愿望门》读后感1
《哭鼻子和他的愿望门》是我们的汪副校长写的，富有想象力，还呼吁人们保护环境，给我留下了深深的印象。
《哭鼻子和他的愿望门》主要讲了：哭鼻子在买门的时候，遇到了来自Q星球的“愿望门”并买下了它。他叫了几个同学通过万能的“愿望门”去北京*，可是在回来的"路上，胖墩却误入“魔鬼门”，经历了重重困难以后，*安无事地回来了。后来他们为李老师买了药，惩罚了小混混们，保护了母亲河……最后却因为一张照片让“愿望门”离开了地球……看了这个故事，我第一个意识到的是现在我们地球母亲的“面貌”越来越坏，环境都被人们给污染了：工厂排出的废水污染了旁边的湖水；地球变暖，冰块融化，冰山只剩下一点点了；冰化成雨，但是企鹅反而被冻死……
我在这里向你们呼吁：不要再破坏我们的地球母亲了！
《巴尔扎克和他的老师》读后感3篇（扩展6）
——守财奴巴尔扎克读后感3篇
守财奴巴尔扎克读后感1
在漫长的暑假里，我读了一篇小说，名叫《守财奴》。是法国大作家巴尔扎克写的。读后使我深受启发。
小说写了一个叫葛朗台的老箍桶匠，他一爱一财如命，吝啬至极。为了金钱不要亲情。被金钱蒙蔽了双眼。其实，像葛朗台这样的人，在我们当今社会依然是存在的。许多杂志报刊不就报道一些为了金钱而犯罪的事实吗？金钱，有时真的如同魔鬼蒙蔽你的双眼，拖人下水，把人变为它的奴隶。这很值得人们深思。
我们的生活离不开金钱。因为金钱可以给我们带来物质享受，休闲娱乐以及丰富我们的知识。人们需要钱，是为了活着。但人活着，绝不止为了钱。人活着是为了自己短暂的生命，为社会做出贡献，使生命放射一出夺目的光辉。而并不是一切向钱看，如果一味的追求金钱而忽视了人的一精一神，贪图便宜，采取了一系列不合法的手段来获取金钱。目光短浅，最终锒铛入狱。他们也许会觉得轻松自在，安逸舒适，岂不知他们已失去了灵魂。他们的生命之花已枯萎。所以金钱不会振作萎藦的一精一神，不会使一精一神空虚者获得丰富的内心世界，不会使利欲熏心者获得真正的幸福。过度的追求金钱，反而会使人昧着良心做有辱人格的事。所以，在当今物质文明水*提高的同时，我们更应该注意一精一神文明的建设。
一次，我外出坐公交车时，正向售票员交车费时，突然发现少了一元钱。正当我手足无措时，旁边一位阿姨看出了我的心思，她递给了我一元钱。顿时一股暖流涌一入了我的心头，我感激不尽。谁说金钱就是一切？谁说没有金钱就寸步难行？虽然只是一位陌生的阿姨素不相识，但她也给我留下了深刻的印象，我从她身上看到了一种高尚的一精一神，看到了一种高于金钱的一精一神，那就是道德高于金钱，只有在道德的力量下，金钱才能够发挥它的作用。
回顾历史，古代对金钱漠视的仁人志士多不胜举：孟子“不辩礼义”，“万钟于我何加焉”，陶渊明“不为五斗米折腰”……千百年来，激励了多少人安贫乐道，为理想，为正义而奋斗不息，因为他们追求真理。在他们的生活中，又高于金钱的一精一神境界。“金钱诚可贵，一精一神价更高”。在物质文明提高的同时，我们更应该注意一精一神文明的建设。
守财奴巴尔扎克读后感2
随着年龄的增加，随着阅读渐渐增加，发现自己对很多事物感到麻木。击掌叫好的有，深深佩服的`有，但是让我像《人间喜剧》的那种心灵震撼却没有。
不知是因为巴尔扎克是一位批判现实主义的伟大作家，还是因为这作品揭露了资本主义人与人之间赤裸裸的金钱关系，能产生如此强烈的现实感。
该书的作者—巴尔扎克，被誉为“法国社会的一面镜子”，在他眼里，一切都显得如此的真实。他笔下的人物“高里奥、葛朗台、皮罗多……”个个都给我强烈的震撼。
在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。因为自己的贪婪，他让女儿失去的青春，幸福。最后的钱也只是捐掉的，还不是一场空。金钱成为夫妻结缘的唯一纽带。爱情、婚姻、家庭都是以金钱为轴心而展开的，列如《欧也妮·葛朗台》就是金钱导演出的一幕悲剧。
到底是为何，人要被如此空虚的东西所摆布，金钱毁灭人性、爱情、社会，败坏良心、家庭、国家。人却心甘情愿活在只有金钱的肮脏世界。
人们对金钱的追求和拥有，似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来，人生的目的，除了追求和拥有金钱，也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问，这是一种假象，但这种假象迷惑的却是绝大多数人，特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时，金钱便与人生价值直接关联，“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。仔细想想，你会发现，人生在世，除了金钱，还有许多值得你最求的东西，如：幸福、快乐、青春、活力…
金钱只是物质上的财富。人类不仅需要物质上的财富，而且需要精神上的财富。我认为：万贯家财是物质上的富有，知识智慧是精神上的"富有，很多人花一辈子的时间去追求金钱，却很少追求精神上的富有，物质的满足不代表精神上的丰富，而精神上的财富往往使你有意想不到的收获。我们要摒弃这种不良风气，学会正确地对待金钱！
金钱是一种诱惑人的东西，如果不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果，甚至导致你的沉迷，到那时，你就成了一个“葛朗台”式的守财奴。我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼。我们要合理的运用金钱，我们既不能乱花钱，挥金如土；又不能视金钱如性命，犹如吝啬鬼一样，一分不花。我们要根据自己的需要，很好的规划自己的金钱，该花的时候花，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果。
人需要现实，但不能现实到只有钱。因为钱，或许你能失去很多，甚至一切。我狠金钱，没有他，世界将少多少作奸犯科，多少的悲剧。
守财奴巴尔扎克读后感3
巴尔扎克是法国19世纪批判现实主义文学的伟大代表。他的《人间戏剧》被称为“社会百科全书”，由91部小说组成，写了不起2400多个人物，展示了不得19世纪前期整个法国的社会生活。《人间戏剧》实现了作者的誓愿：拿破仑用剑没有办法的，我要用笔来完成它。
《人间戏剧》分为三个大类：《风俗研究》，《哲理研究》，《分类研究》。其中最重要的是《风俗研究》，它又分为《私人生活场景》，《外省生活场景》，《巴黎生活场景》，《政治生活场景》，《军事生活场景》和《乡村生活场景》6个部分。巴尔扎克许多名作，如《高老头》，《欧也妮—葛朗台》，《幻灭》等，都属于《风俗研究》这一类。
《人间戏剧》是一部生动，形象的法国社会史，特别是巴黎上流社会的现实主义历史。它着先描写了封建贵族在资产阶级金钱的逼攻下，一步步地衰亡和资产阶级靠着残酷剥削劳动人员发迹的罪恶史。《高老头》中，巴黎贵族鲍赛昂夫人敌不过有“二十万法朗陪嫁”的洛希斐特小姐，而被阿翟达侯爵抛弃，这件事是显示了贵族势力的日趋没落，它们已经成了资产阶级暴发户手下的败将。《古物陈列室》中作者借公爵夫人之口，不仅揭示了贵族势力快要玩蛋的趋势而且也显示了资产阶级在取而代之的现实。在《高布赛克》，《纽沁根银行》，《高老头》中，作者描绘了三个不同类型的资产者，他们无一不是心狠手辣，唯利是图，靠着对劳动人民残酷剥削而发迹的。
《人间戏剧》另一个重要内容，是揭露了资产阶级的自私和贪得无厌的本性。《高老头》中两个女儿毫无心肝地榨取父亲的财产，老人最后一贫如洗，孤苦伶仃地病死在一家破烂公寓的阁楼上。《夏倍上校》中一个妇女为了财产不承认自己的丈夫，丈夫成了乞丐，还逼他远走他乡。对此，巴尔扎克不仅给以无情的揭露和批判，而且指出这些万恶的丑行是法律根治不了的。
《人间戏剧》在揭露贵族没落和资产阶级残酷剥削的同时，也描写了劳动人民的贫苦生活和赞扬他们的优秀品质。在《农民中》，巴尔扎克形容尼雪龙老爹像铁一般坚硬，像黄金一样纯净。
《巴尔扎克和他的老师》读后感3篇（扩展7）
——守财奴巴尔扎克的读后感3篇
守财奴巴尔扎克的读后感1
在漫长的暑假里，我读了一篇小说，名叫《守财奴》。是法国大作家巴尔扎克写的。读后使我深受启发。
小说写了一个叫葛朗台的老箍桶匠，他爱财如命，吝啬至极。为了金钱不要亲情。被金钱蒙蔽了双眼。其实，像葛朗台这样的人，在我们当今社会依然是存在的。许多杂志报刊不就报道一些为了金钱而犯罪的事实吗？金钱，有时真的如同魔鬼蒙蔽你的双眼，拖人下水，把人变为它的奴隶。这很值得人们深思。
我们的生活离不开金钱。因为金钱可以给我们带来物质享受，休闲娱乐以及丰富我们的知识。人们需要钱，是为了活着。但人活着，绝不止为了钱。人活着是为了自己短暂的生命，为社会做出贡献，使生命放射出夺目的光辉。而并不是一切向钱看，如果一味的追求金钱而忽视了人的精神，贪图便宜，采取了一系列不合法的手段来获取金钱。目光短浅，最终锒铛入狱。他们也许会觉得轻松自在，安逸舒适，岂不知他们已失去了灵魂。他们的生命之花已枯萎。所以金钱不会振作萎藦的精神，不会使精神空虚者获得丰富的内心世界，不会使利欲熏心者获得真正的幸福。过度的追求金钱，反而会使人昧着良心做有辱人格的事。所以，在当今物质文明水*提高的同时，我们更应该注意精神文明的建设。
一次，我外出坐公交车时，正向售票员交车费时，突然发现少了一元钱。正当我手足无措时，旁边一位阿姨看出了我的心思，她递给了我一元钱。顿时一股暖流涌入了我的心头，我感激不尽。谁说金钱就是一切？谁说没有金钱就寸步难行？虽然只是一位陌生的阿姨素不相识，但她也给我留下了深刻的印象，我从她身上看到了一种高尚的精神，看到了一种高于金钱的精神，那就是道德高于金钱，只有在道德的力量下，金钱才能够发挥它的作用。
回顾历史，古代对金钱漠视的仁人志士多不胜举：孟子“不辩礼义”，“万钟于我何加焉”，陶渊明“不为五斗米折腰”……千百年来，激励了多少人安贫乐道，为理想，为正义而奋斗不息，因为他们追求真理。在他们的生活中，又高于金钱的精神境界。“金钱诚可贵，精神价更高”。在物质文明提高的同时，我们更应该注意精神文明的建设。
守财奴巴尔扎克的读后感2
小说《守财奴》生动地塑造了葛朗台这个虚伪、专横、贪婪成癖的资产阶级暴发户的形象，深刻地揭露了金钱统治下的种种罪恶和资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。
作者在塑造人物形象时，让主人公葛朗台的一言一行都绕着金钱这个轴心转。文章一开头写道：“看见金子，占有金子，便是他的执着狂。”揭示出对黄金的贪婪是葛朗台这个资产阶级暴发户的最基本的性格特征。
为了更生动地表现葛朗台的性格特征，作者用了大量的笔墨来写富有个性化的人物语言。当葛朗台想到要对女儿报告财产数目，要把不动产“拍卖”时，他说：“那简直是在抹自己的脖子。”一句话充分暴露了葛朗台的专制、吝啬、爱财如命的性格。“噢！是真金！金子！……这交易划得来……”“得啦，孩子，你给了我生路，我有命啦……咱们两讫了……”这是一个资产阶级暴发户的语言！这一段生动的语言描写彻底地扯去了葛朗台脸上的遮羞布，露出了他的虚伪、狡诈、厚颜无耻的本质。小说还写到葛朗台在抢到侄儿留下的梳妆匣时，着眼点是有“两斤重”的金子，一连串的“金子”以惊叹的语气冲口而出，语调急促，语流简短，赤裸裸地表现其无耻而又无止境的贪欲。()什么纯真的爱情？什么父女之情？全抵不上“美丽的金洋”。在葛朗台的眼中，只有金子才是最重要的。这些语言极其切合人物身份，十分传神，很具有个性特征。
作者还善于捕捉生动的人物动作，让葛朗台进行充分、淋漓尽致的表演，从而揭露出极其贪婪、极其吝啬的性格特点。小说在写葛朗台看到查理留给女儿的那个金匣子时，他的“身子一纵，扑向梳妆匣，好似一只老虎扑上一个睡着的婴儿。这一”纵“一”扑“强烈地辐射着一股占有欲。在写葛朗台骗女儿的继承权并要女儿签字时，作者这样写道：”葛朗台老头的眼光从文书转到女儿，从女儿转到文书，紧张得脑门上尽是汗，一刻也不停地抹着。“这里的”转“和”抹“深刻地揭示出葛朗台贪婪、自私、紧张不安、焦虑的心理，反映出他爱财如命的本质。
《巴尔扎克和他的老师》读后感3篇（扩展8）
——巴尔扎克高老头优秀读后感作文 (菁选2篇)
巴尔扎克高老头优秀读后感作文1
最近，无意间发现了《高老头》这部书。开始吧，如果不是班主任要我们读的话，我说实话我是不会读的。我总觉得外国名著是那么的无聊，可没有办法啊，总要完成任务吧!
看了几十页后，我发现其实这部书并不是那么的无聊，不久就把它读完了我总感觉它与中国的名著有很大的不同：
首先，我感觉它的环境描写很多，而且十分逼真，我想与别的小说一样，这是为了写人物吧。
其次，这里面的人物很典型。这个里面我最深刻的是高老头的两个女儿，她们开始是那么的高贵，不可侵犯，可是之后她们有是那么的丑陋，为了金钱而不顾自己父亲的死活。这就是金钱的强大吧，强大的连亲情都斗不过。
还有里面的那个逃犯，他是那么的聪明机智，可在金钱的威力之下，最终还是没有逃出去，这是不是又表明聪明是斗不过金钱的。
还有他的表姐，是那么的高贵，地位是那么的高。可是在金钱之下，还是被别人抛弃。这不是更好的说明地位是斗不过金钱的吗?
在其次，《高老头》有精致的结构。它有两条主要线索——是高老头的经历和拉斯蒂的故事，其中又穿插了几个人物的事，看似混乱，其实是主次分明、清楚明了。
最后，这部书的对比手法广泛运用。故事一开头就把扶盖公寓和薄赛昂府进行对比使拉斯蒂涅有了动力。又将巴黎上层社会的与下层社会的对比反映的这个社会的真实情况。此外，还将高老头的处境和他女儿的处境对比，凸显主题。如此多的对比使主题更加的明显，同样这是我们中学生应该学习的典范。
《高老头》这部书是巴尔扎特的成名作，这部书讲的是巴黎的哪一种金钱至上的关系。在现在，我们的国家也面临着这样的危机，现在越来越多的人不钱看作是一种无所不能的东西，钱这一东西已经腐蚀到了我们的身边，我是应该看一看这部书，知道一下我们的身边是不是也有这样的关系存在了，或者我们是不正朝那个方向前进了。我们都应该反思一下。
我建议广大的青年朋友去读一下《高老头》体验一下金钱至上的后果。
巴尔扎克高老头优秀读后感作文2
《高老头》这篇小说是法国著名作家巴尔扎克的代表作。作品中以高老头和他的两个女儿的故事为主线，拉斯蒂涅的“奋斗史”为副线，彼此互相交织，互相呼应，刻画出高老头这个艺术形象。
文中记述了高老头一生努力奋斗，为了两个女儿的"幸福而不惜一切，把自己所有的财产都花在女儿身上;到了晚年，财产几乎耗尽的高老头依然如此，而两个烂赌、贪慕虚荣的女儿却不思图报，反而更视父亲为包袱，有失她们的面子，为求自保，不愿搭理父亲，最后高老头在无人同情下寂寂死去… …揭示了当时社会的黑暗，人与人之间冷漠无情、互相算计的关系。
读完这篇小说后，我为高老头的遭遇感到同情，对他那种无私的父爱感到敬佩，亦十分鄙视他那两个忘恩负义的女儿，对她们的行径嗤之以鼻。与此同时，我联想起往日双亲对我的教导，其实这也是他们对我的爱的一种，而我却置之不理，有时更感到反感。但在看完这篇小说后，我仿佛受到了爱的洗礼，对爱有了一个新的认识。以后，我定会对父母亲的爱倍加珍惜，不会像那两个掉了心肝的女儿一样。在现实生活中，许多父母与子女之间存在代沟，很多是因为子女不了解父母，不懂珍惜父母的爱而造成的。因此，我衷心希望天下间的儿女能学会了解父母对自己的关心以及爱。
在这篇小说中，有一处地方使我感到不解：为何人与人之间存在着冷漠无情、互相算计的关系，难道就不能真诚相待吗?无可否认，在我们周围的确存在着这样的人和现象。虽然如此，但我认为现实生活中还是充满着真情的。不知大家是否记得当年汶川地震，抗灾抗洪，人们齐心协力共抗灾害，发扬一方有难，八方支援的精神，才能使损失减至最少，才能保护人们共有的家园。可见，人与人之间还是有真情存在的。“人到难处邻里亲，远亲不如近邻”这句话不正体现了这一观点吗?
读完这篇小说后，我掩卷沉思：假若世上的所有人都能相亲相爱、和睦共处、互相帮助、互不猜疑，那么这世界将会变得更加和*美好，但这要多长时间呢?我想，即便过个几百年，也是这个样子吧?什么时候能让社会和谐呢?
《巴尔扎克和他的老师》读后感3篇（扩展9）
——我们的老师读后感
我们的老师读后感1
眼睛是心灵的窗户，让我们带着眼睛到第二课堂去旅行吧!
我读了这篇文章，我觉得我们的师生关系就像是放风筝一样，该紧就紧，该松就松。每一个老师都希望学生能展翅高飞。这篇文章不仅让我们学会与老师如何交流，更让我们学会如何与人相处。天下没有十全十美的人，所有老师跟我们一样都是*凡人，老师所做的一切都是为了我们好，为我们以后成为有用的人。我们要感谢老师，要谅解老师，要好好学习。在轻松自如中找到与老师相处的欢乐。
现实生活中，我们应该和老师更好的沟通，让老师成为良师益友。上课，他（她）是我们的老师。下课，他（她）我们无话不谈的好朋友。我们应该与老师建立跷跷板的关系。我们和老师要想朋友一样相处，不要做什么事都和老师想不到一块儿，甚至和老师对着干。只要心一致，成绩才会提高，师生关系也会跟融洽。
读一篇好的文章使我心神愉悦，看一本好书使我受益匪浅，拥有一本好书使我感到无比的"陶醉。
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