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无论是在学校还是在社会中，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么，怎么去写作文呢?下面是小编给大家带来的“高二实践出真理主题作文”，以供大家参考!
高二实践出真理主题作文1
实践是学习的动力，是创新的源泉。生活中处处都有语文的气息，因此提升语文素养，需要走进生活，在生活中学习创新，在生活中实践。
美好的生活是充满诗意的。因为语文无处不在。小到我们学校的每次考试，同学间的相互交谈，闲暇时刻的静心阅读，对生活感悟时即兴的写作，马路街头边多彩的广告，动人而又优美悦耳的旋律……大到文化节中一次次声情并茂的朗诵，辩论赛上激烈紧张的争论……语文像云朵般点缀着生活的蓝天，让生活充满阳光。我们随时随地都可嗅到它的芳香。只有在实践中，语文才能展示它的魅力，在实践中，我们才能成长，才能学到真知。
“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也，吾常跂而望矣，不如登高之博见也。”荀子在《劝学》中告诫我们，空想只能让我们离目标越远。实践且脚踏实地才能帮助我们收获真知。实践就是连接现实和梦想的桥梁。只有仰望星空的诺言，没有脚踏实地的坚强是无法到达成功的彼岸的。没有实践，就会把梦想变成空空的幻想，把美丽的现实变得残酷不堪。想当年，我们国家在探索中国特色社会主义道路的过程中，历经诸多艰辛，最后将马列主义付诸于实践，才取得了傲人的成绩。一次次载人飞船升空成功，不是科技创新口号的空喊，而是宇航员们不畏艰辛，将全国人民的梦想实践之后得到的辉煌成就。杂交水稻之父袁隆平在大学研习课本理论知识之后，没有在实验室里闲坐，而是走向田间地头，亲自筛选优质水稻，培育高产稻株。他用坚毅和勤奋的劳作诠释了实践带给人们的智慧。
隋唐时期，我国就用科举制的形式对人才进行选拔，读书人通过层层考试，经历秀才、举人、状元等不同阶段。几十年寒窗灯下的夜读，只为了进京做官。四书五经六艺他们都烂熟于心，他们一个个都才华横溢。倘若他们被封为官员之后，仍旧整天诵读诗书而不闻政事，那谁为国家的繁荣富强出谋划策?由此可见，只有实践才能提升个人的语文素养，进而提升个人的整体素养，促进社会的发展进步。
种子播种后未发芽时无法辨认是好是坏，箭在弦上未射出时不能预知是中是偏，一项理论成果未付诸于实践时不能预料其成败与否。师者，虽是“传道授业解惑者”，我们也不能完全跟随其思想，唯有将自己的知识身体力行，加以实践，才能育出真知的花朵，闪烁智慧的光芒。
高二实践出真理主题作文2
撸起袖子加油干，实践是检验真理的唯一标准。——题记
我的爸爸是一名珠宝鉴定师。他常对我说：“要想成为一名优秀的鉴定师，一定要多看，多想，多问，多实践。”这个道理说得一点也没错。
一天，我去爸爸店里帮忙。哇，有那么多玉石财宝啊，我看得眼花缭乱。突然，我看见一只可爱的小熊，肚子是一块红色宝石。我好奇地问：“这是什么呀?”爸爸正埋头鉴定一堆石头，随意地说：“红珊瑚。”“那个坠子也是红珊瑚吧?”我指着小熊旁边的另一块宝石。爸爸飞快地瞟了一眼：“玛瑙。”我丈二和尚——摸不着头脑：“不对，这不明摆着忽悠人吗?两个一模一样呀!”
爸爸忙得满头大汗，没空理我。我想：“哼，还什么国家级珠宝鉴定师呢，肯定看走眼了!”我把两块宝石放在一起，都是红色的，都发出亮闪闪的光芒，好像在嘲笑我：嘿嘿，你不懂了吧?
我要让爸爸知道我的厉害。鉴定第一步——看表面。我先拿上爸爸所说的玛瑙，在台灯下一看，它的表面有几个像小石头扔进水中，荡出了一圈圈水纹的纹路。我又拿上了爸爸所说的红珊瑚，仔细一看，它的表面呈现了大小不同的沙眼。玛瑙可见水纹纹路，红珊瑚具有沙眼，这是不是真的呢?于是，我找来爸爸的《珠宝鉴定学》，翻开一查，果然如此。不过，我还是不放心，接下来鉴定第二步——听声音。我先把玛瑙在桌子上一敲，发出了清脆的“咚咚”声音，有如泉水滴答的声响。我拿起红珊瑚也敲了一下，却发出沉闷的声响，像是闷雷在滚动一样。怎么会这样呢?店里一位员工告诉我：“这是因为玛瑙比珊瑚硬得多的多，当然撞击桌子的声音就不一样!”虽然鉴定结果大概已经确定了，但是我不追根问底不罢休，不见黄河心不死，开始鉴定第三步——测光泽。我拿起爸爸工作时的手电筒，学着爸爸的样子，好像自己也是经验老到的珠宝鉴定师。玛瑙在灯光照射下是透明的，而红珊瑚只有边缘透出一圈光晕。怎么回事呢?没办法只能去请教专家了。爸爸笑着说：“你还这么喜欢刨根究底呀，玛瑙和红珊瑚的组成不同，晶体不一样，当然透光度就不同了。”
原来鉴定一块玉石也是一门大学问啊，不仅要多看、多问、多想，还要有一颗寻根究底的心。快下班了，爸爸又拿出了三块翡翠，让我辨认AB货。天啊，这比登天还难的鉴定。不过，我还是会慢慢研究出来的，毕竟，我还想当一个有学问的人。实践出真知，碰到问题时，要善于动脑筋，好学多问，勇于实践探索，这样才能获得知识，检验真理。
高二实践出真理主题作文3
何谓知?了解，明白，最终大彻大悟?何谓行?尝试，实践，终而学以致用?二者是人们提升自我的两个阶段，并无非孰轻孰重，孰难孰易。如果非要划一个界限，那只能说知是行的前提，而行是知的升华。
“知，识也。”不论是技巧还是经验，抑或是为人的基本道德准测，这些都存在于我们的记忆中，一同构成了人生中所有的所谓知识的东西。获得知识的途径多种多样，可以是继承他人的记忆和经验，也就是最通常的学习过程。读一本好书，听他人的谆谆教诲，从家人的行为中潜移默化地受到影响，有太多太多的媒介可以让我们学习。诚然，记忆不等同于知识，只有融会贯通当然，知识得以拓展并随着历史的发展愈走愈深，得益于人们不断地思考，探索。踏在前人铺好的基石上继续建设，这种模式适用于全部学科的知识积累。知不应只停留在嘴边，只会侃侃而谈者和鹦鹉学舌没有差别，只有将知识深深印在心中，这些知识才能真正改变人的行为，丰富人的底蕴。
“行，人之步趋也。”古人常说“读万卷书，行万里路”，这大概是对“行”的最通俗的解释了吧。然而天下的实践，并不只是出去走走就都能透彻地了解了的。实地考察当然是实践，还原书本中的实验也是实践;验证一个理论是实践，发掘理论并探索更多价值更是实践。不仅仅是验证，更多的是拓展，这便是实践的真正意义。没有拓展，人类谈何进步。
由此可见，二者都是在求知进步过程中不可或缺的环节，并且同等重要。人们总是试图说明“行”应该是“知”的后续阶段，并且想要完成也不甚容易，然而不曾想过，难道对于知识的探求不也是“行”一种的方式吗?运用掌握的知识来探寻更深层次的真理，不也就是对于这些知识的实践与利用吗?如此，“知”与“行”不再是那么对立，反倒是在某一点上交融了，这一点也就是从被动接受到主动寻求的临界点。
可惜的是，绝大多数人只知其中一个而忽视了另一个，或是死记硬背生怕漏下什么，或是没有方向地乱做一气。或许，人的能力本就不足，对于大多数人来说用尽毕生心力也就只能达到其中一个的极致境界。而有人或许连极致也难以触及，刚刚入门就浅尝辄止。与其讨论两者到底哪个更难一点，不如说其实两个都很不易，尤其对于想做到精通的人而言。
实践与真知，两者不仅是因果关系，更是并列关系。它们同等重要，也同样值得我们用心地去做，去实现，去力学笃行。
高二实践出真理主题作文4
从书本上学到的东西毕竟比较肤浅，要想透彻地认识一种事物和明白一个道理，还必须亲自去做，亲自去体验，所谓“听过不如见过，见过不如做过，做过不如做得多。”我有这样的经历。
记得在暑假的一天，我在客厅玩游戏，妈妈在厨房忙碌地包我最喜欢吃得春卷。只见妈妈把肉馅放在春卷皮的一边，然后妈妈把春卷皮卷起来，在剩余的皮上蘸一点水，再全部卷了起来，这样一个春卷就做好了。
这时，爸爸下班回来了。看到我们包春卷。爸爸跑到我面前说：“儿子，你和我比赛包春卷，咋样?”我听了这句话，心里特别来劲，就爽快地答应了。这也是一场选美大赛。比赛开始了，我说：“包春卷那么简单地一件事，我肯定会。“不一会儿，爸爸包了一个漂亮的春卷，但我却包了一个不知道什么东西，也不知道怎么形容。妈妈说：“听过不如见过，见过不如做过，做过不如多做一些，所谓熟能生巧。”
听了妈妈这番话，我决定再做一次，功夫不负有心人，不一会儿，我的春卷又一次地做好了，选美大赛的胜利者是爸爸。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只要我们不断地去尝试，去实践，就能透彻地认识一个事物和明白一个道理。正所谓实践出真知!
高二实践出真理主题作文5
要想透彻的认识一件事，明白一个道理，就必须亲自去体验。所谓“听过不如见过，见过不如做过。”我就有过这样的经历。
那是几年前的一天，我正坐在沙发上津津有味的看着电视。抬起头看了看时钟，现在已经五点半了。“妈妈怎么还没回来啊，好饿哦。”
我起身来到了厨房，打开冰箱，里面还剩几个鸡蛋，我灵机一动，决定亲自来试试煎鸡蛋。我打开煤气灶，在锅里放了少许的油，学着妈妈的样子，在锅里打了一个鸡蛋，又加了一些盐。等了一会儿，用锅铲准备去将鸡蛋翻个面，可是鸡蛋却淘气的粘在锅面，怎么都不肯翻身。好不容易将鸡蛋翻了过来，可油却溅到我手上，啊!好烫啊，我赶紧用冷水冲洗了一会我的手。当我回头去看鸡蛋时，它却已经变成了一个充满糊味的“非洲蛋”。
正当我不知如何是好的时候，妈妈回来了，她闻着了糊味就匆忙赶来。“天哪!你干了什么!”妈妈惊讶地说。我告诉了妈妈事情的经过。妈妈一边笑一边说：“煎鸡蛋可没你想象的那么容易，油要是放少了鸡蛋就会粘锅，盐要是放多了就会很咸，来，你再煎一次吧。”我准备好材料，又重新煎了一遍，果然!在妈妈的指导下我煎了一个又美味又美观的鸡蛋。在以后的日子里，我煎蛋的技术越来越高，肚子饿了不用找家长，自己就可以解决。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只要我们不断地去尝试，就能透彻地明白一个道理，正所谓实践出真知!
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