举例说明您是如何把中华优秀传统美德融入学前教育的4篇举例说明您是如何把中华优秀传统美德融入学前教育的 XIAOXUESHIDAI·2020年第01期（下转84页）83【摘要】 美术学科的教学是一种对审美高度、审美角度的培养下面是小编为大家整理的举例说明您是如何把中华优秀传统美德融入学前教育的4篇,供大家参考。
篇一：举例说明您是如何把中华优秀传统美德融入学前教育的
AOXUE SHIDAI · 2020 年第 01 期（下转 84 页）83【摘 要】美术学科的教学是一种对审美高度、审美角度的培养，对学生以后养成良好价值观和人生观有重要作用。所以教师要把中华民族优秀的传统文化融入到小学美术教学中，让学生在继承中华民族优良传统的基础上，从小培养学生高雅的审美观，培养学生的爱国情怀，以及学生对传统文化的热爱。本文基于自身教学实践，对在小学美术教学上融入传统文化的方法进行分享。【关键词】
小学美术；教学；传统文化小学阶段美术课时一般很少，且不被教师和家长重视， 导致学生从小美术功底薄弱。所以教师要紧跟新课改的要求， 不断地改进自己的教学理念， 融合传统文化， 做到丰富美术课堂、提升学生审美观念与熏陶传统文化精神知识有效结合。一、结合教学实例，巧妙引入传统文化中华传统文化内涵丰富， 多种多样。教师在设计教学环节时， 要结合传统文化的丰富内涵， 将其与课本内容融为一体， 丰富学生的情感体验， 提升对美术艺术的好奇感， 在学生内心深处种下传统文化的种子。例如，在《美丽的鸟》这节课中，教师要充分利用网络大数据提供的教学资源，展示优秀作品，渗透传统文化，给学生更多直观的视觉冲击，从而保证课堂的生动性。传统文化与我们实际生活联系颇紧密，在教学过程中不能与实际生活脱节，也是教师不可忽视的重要部分。本节课的教学目标为细致了解鸟的身体结构，并通过自己对鸟的了解，设计出一幅能够表现美丽的鸟的作品。很多同学对鸟并不陌生，但是在具体生活中没有近距离接触鸟的体验。所以教师在讲解鸟的结构时，要结合学生的认知实际，以故事的形式开头会激起学生的探索欲。教师可以以《美丽的孔雀》进行激情导入，然后出示名家作品《写生珍禽图》来融入传统文化。通过此作品向学生介绍美术写实手法，再利用多媒体继续出示《凤凰图》，向学生发问图中描绘的是什么。学生欣赏先贤的作品时，不仅受到了中华传统文化的熏陶，惊叹于先贤的杰出的艺术底蕴与文化气息，同时又能在自己构思时潜意识与先贤作品的思想结合，在提高自己审美观念的同时，又能在自己实际进行创作时逐渐提高对传统文化的认识，逐渐热爱中华传统文化。二、有意引导学生将古今文化作对比，培养学生对生活和文化的热爱人类的发展一直受传统艺术的影响， 同时与人们的生活实际的经历密切相关， 而美术在人类生活中更是不可或缺的一部分。现代文化的构成与传统文化有着密不可分的关系， 人们根据自己的生活实践不断将传统文化的优点继续传承下去。
所以教师在课堂中渗透传统文化是很有必要的。例如，在《美丽的建筑》一课的学习中，教师可以将古代著名建筑、古罗马等传统建筑艺术展示给学生，并出示现代文化的熏陶下的建筑形式，二者会形成鲜明的对比，让学生仔细观察后提出其相似点与不同点。学生通过自己实践得出的结论会更深刻，同时会对建筑艺术有所了解，并且感受到建筑文化随着人类的不断发展和进步，建筑艺术形式、建筑艺术的结构功能也发生了不同程度的变化。让学生在了解建筑艺术更替的同时，体味传统文化的变化过程，促使学生对现今美好生活的珍惜，对未来艺术文化的发展也充满希望与好奇。通过引导学生对古今文化的赏析与比较，可以多角度地提升学生的艺术审美水平，让学生认识到，人们在继承传统文化时是去粗取精的过程，是不断完善的过程。先进文化延续了传统文化的优势，又在传统文化基础上做了延伸。艺术本就出自于生活，但又在生活的基础上进行加工，反过来服务于我们的生活。三、拓宽课堂内容，改变学生对传统文化的固有认识在课堂上，教师不能仅仅把完成课程目标内容作为目的， 要合理地向学生传授传统文化知识， 要结合实际创作过程并拓展到生活中， 将知识文化与实际生活结合起来会让学生更易于接受。例如，在学习《布粘画》《沙粘画》《立体画》时涉及到民间艺术。教师要着重陶冶学生对于各种传统文化的热爱情怀，同时提高学生对大自然、对生活的热爱情操，善于发现生活中的艺术。教师通过展示优秀民间作品，让学生对艺术源于生活有了进一步的理解。教师不仅仅向学生展示粘画的作品，也要向学生展示其他的民间工艺品。目前制作工艺品的艺术家越来越少，甚至有些艺术还有濒临灭绝的风险，教师要积极向学生传授民间的艺术种类，让我国经典的艺术文化在小学生的心里扎根，一辈一辈地传承下去。通过让学生自己动手制作作品，培养学生养成多留心、要精心、有耐心、有爱心、怀有一颗感恩心的习惯，同时也体验传统文化的吸引力所在，发挥学生的艺术创造能力和造型审美能力。在制作过程中，可以锻炼学生的想象能力，学生通过对自己作品的修改，能促进学生对自己审美能力以及审美角度的提升。通过培养学生对身边艺术的审美，让学生对家乡更加热爱，更能积极地面对生活。教师要在小学生的心里埋下对艺术的渴望。如何把传统文化融入小学美术教学江苏省南京市栖霞区龙潭中心小学江畔人家校区 姜 超综 合 天 地 ·课内外·
XIAOXUE SHIDAI · 2020 年第 01 期（下转 85 页）四、开展多样性活动，延伸课堂广度与深度小学美术中涉及中华传统文化多方面内容， 但仍然不能满足小学生的好奇心理。
所以仅仅在课堂上依据课堂内容结合小部分传统文化知识的学习， 不能够培养学生对传统文化的全面了解。这就要求教师充分利用课余实践过程， 将传统文化全方位融入学生的各个方面， 深化学生对传统文化的认识与理解。例如，教师可以充分利用校园和社会的资源，大力提倡学生参与各种活动。比如学校内开展的书画作品比赛或收集生活中艺术的作品。通过切实参与创作和收集过程，使学生发自内心地去理解传统艺术的产生和发展变化的过程。教师还可以推荐学生参观社会上举办的优质画展，通过对书画的欣赏，会让学生改变对古朴传统艺术的理解，产生更深刻的感悟。教师还可以向学生推荐优质的影视作品，引导学生在观看影视作品时，重点对服装、头饰、建筑等特点进行观察。学生通过对不同时期的影视作品进行赏析，总结不同阶段艺术的典型特征，并将艺术作品与课堂内容联系起来，加深传统文化在小学美术课堂的教育作用。除此之外，教师要有意引导学生发现生活中的艺术与传统文化。比如学生在出去游玩时，注意对各种雕塑的造型和其中的美术元素进行分析。中华传统文化在节日中体现最为明显，新年时贴的年画，元宵节挂的灯笼都是我国传统文化的体现。学生在教师的引领下，就会留心生活中的传统文化。在有效提升学生的传统文化和美术素养的基础上，进一步提升学生的人格魅力与修养。美术课堂不能只是教学生描描画画，创作单一的美术作品。
要着重培养学生的审美能力， 拓宽小学生的知识面， 让学生提升对传统文化的认知与理解。培养学生依据开拓创新的精神， 在以后的发展中能更好地抓住机会。在小学美术授课中依然要遵照因材施教的方式，准确了解不同学生的心理特点， 进行有差别的教学， 从多角度提升学生的美术综合能力与水平。【参考文献】[1]王天祥.浅谈如何把传统文化融入中小学美术教学[J].新校园：中旬刊，2017（12）：72.[2]孙明艳.融传统文化于小学美术教学的实践与思考[J].中华少年，2017：227.[3]钱初熹.中国中小学美术教科书中的传统文化[J].全球教育展望，2015（03）：117-128.[4]滕勤霞.传统文化在小学美术中的应用[J].中华少年，2017：183.[5]岳玮.传统文化在小学美术教学的运用[J].考试周刊，2017（45）.84【摘 要】
美术作业是学生接收并消化了教师传授的美术知识之后，再与自己的经验相结合，探索、完成的自己独特的审美呈现。教师在学生作业时的指导与经验分享十分重要。本文将探讨如何灵活运用课件播放、电子图片资料分享、实物投影、技巧视频等多种现代信息技术手段，并从课前作业资料准备、课中现场指导、课后延伸辅导等三个方面来优化教师对学生美术作业的指导。【关键词】
美术作业；信息技术手段；教师引导美术课堂教学的最终效果呈现，作业是其中最重要的一项。它直接反映了学生是否接收并消化了教师传授的内容， 也能从作业完成的认真程度反映学生对本课所学内容是否产生浓厚的兴趣。美术教师在批阅评价学生作业时， 也可以从多个角度对作业进行解读：（ 1 ）学生作业是否在课堂所学的主题范围内有一定的开放拓展。
（ 2 ）
学生在完成作业时是否带着兴趣与情感去投入。
（ 3 ）
学生完成的作业能看出孩子的个性特点。
这些来自作业的反馈， 我们可以把同类表现划分成几大类， 有针对性地进行教学引导， 力求让每个学生了解认识自己， 并能有效发挥自己个性中的优势。使学生们的美术作业精彩而独特。在平时的课堂教学中， 传统的指导学生作业方式有以下几种：一是课堂上以语言讲述步骤， 描述过程并配以简洁明了的步骤板书。这样的方式可以让学生清晰地了解作业过程， 然而直观性不强。所以教师还会准备好画具当场按步骤示范。由于班级人数较多， 所以部分学生由于和老师之间距离较远， 就无法看清老师演示的细节， 并因此产生心理落差， 认为与老师距离较近的同学更受老师关注与青睐， 进而影响了学生的学习情绪， 直接导致学生完成作业的质量不高。二是教师可以将学生分成几大组， 先让各组学生各自探究并尝试探索完成作业， 教师则依次到各组学生中间进行有针对性的辅导与示范。
这种方法要比第一种方式更能激发学生学习的主动性，提高每个学生在课堂活动中的参与率。弱点是教师指导与示范时间占比较多，在人数较多的班级巧用信息化工具，优化美术作业指导江苏省苏州市沧浪新城第一实验小学校 濮留贞（上接 83 页）·课内外· 综 合 天 地
篇二：举例说明您是如何把中华优秀传统美德融入学前教育的
19卷 5期 夏为炜：邓小平理论的历史地位及其体系的科学性和主要 内涵 11 闭的东西是没有话力的 ，也不可能成为系统 科学的理论作为一个体系作为一个系统也是开放的 邓小平理 论就具有这样的特点，它力图完整而绝不固步 自封，它是整体的又是开放的，具有极大的容量和明显的发展趋 势 ：邓小平 同志 自己就说过 ：“一个 新的科学理论 的提 出 ，都是总 结、概括 实践经验的结果 。没有前人或 今^ ， 中国或外 国人 的实践经验 ，怎 么能概括 、提炼 出新 的理论?”在刨 立邓 小平理 论的过 程 中就是不 断解 放思想 实 行理论开放的 ，一方 面尽 可能地吸纳 、同化全人类一 切优秀 的思想成 果 ，并不断将 自己的思想 成 果输 向外 界 ； 另一方面，是这一理论又将随着实践的发展不断突破 自身，向前发展。邓小平理论的开放，是全方位的开放， 进包括：向前人的思想开放；向人民群众开放；向外国开放；廊未来开放。建设有中国特色社会主义曲事业没 有完结 ，我们对建设有 中国特色社会 主义的认 识也 没有 先结。邓 小平 理 论投有封闭 自身 、结束 真理 ．而是 在实 践中不断为我们开辟认识真理的道路，指引我们不断取得新的胜利。(上接 第 l4页) 范遵守中华 民族传统美德和党的优 良传统 的先进个人和先进集 体。高校可 以此为活的教材， 组织大学生深^社会，特别要深人遵守传统美德和党的优 良传统比较好的乡镇、社区和厂矿， 使大学生能身临其境，加强对中华民族传统美德的体验和切身感受。
4．重视教师示范 。师者 ，传道 、授业、解惑也 !要把传统美德教育同教 师的教 书育人工作 结合起来。这就要求教师不仅要在教 书过程中不失时机地对大学生进行 中华民族传统美德的 宣传，而且要身体力行 ，用 自己的人格去影响大学生。也就是说 ，教师要模范遵守中华民族的 传统美德和党的优良传统 给大学生以良好的示范作用和模仿形象。
5．完善激励机制。第 一，要把传统美德教育 同大学生的品德评等结合起来 ，把学生遵守传 统美德的情况作为思想品德考评的内容之一。第二 ，要把传统美德教育 同“学雷锋 、剖三好 ”活 动结台起来 ，在评选“三好学生 过程中，考察大学生在遵守传统美德方面 的表现。第 三 ，要在 大学生中广泛开展遵守 中华 民族传统美德和党的优 良传 统教育 的活动 ，并认真进行括动的总 结和经验交流 ，对在活动 中表现突 出的同学和班级予 以表彰 ，对违背传统美 德的行为予 以批 评。通过以上活动的开展，使校园内逐步形成遵守传统美德的良好风尚c 维普资讯 http://www.cqvip.com
第19卷第5期 南方 台金 学院学报 1998年 lO月 JOURNAL()FSOLrrHERNINSTITUTEOFMETALLURGY Vo1．19，No5 Oct．，1998 f。1
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U I⋯ l 如何对大学生进行 中华 民族传统美德教育 嗲 毅鸯，中午陡弦，
林多贤 ， 、
往 差；耄。，
· 隐骞债 一 中华民族的传统美德是中国传统文化的核心，是我们中华民旗宝贵的精神财雷 加强对 大学生进行中华民族传统美德教育，是高校帮助大学生提升人文精神，提高道德素质的重要途 径 ，是高校加强精 神文胡建设 ，培养“四有”新人的题 中应有之义。
(一) 中华民族的传统美德是不断发展 的文化 ，我们在对待 中华民族传统美德和对大学生进行 中华 民族传 统美德教育过程中，应该坚持 以下几条原则； 1．坚持以马克思主义 为指导 的原则 。江泽 民同志 明确指 出：“有中国特色社会主义 的文 化，必须以马克思列宁主义 毛泽东思想为指导，不能搞指导思想的多元化”(1991年 7月2日 《人民日报>)。对大学生进行中华民族传统美德教育，是有中国特色杜会主义文化建设的重要 内容 ，在进行传统美德教育过程中，必须始终坚持马克思主义一元化的指导地位。要坚持马克 思主义 的立场、观点和方法 ，用唯物史观系统地研究 中国传统文化 ，通过分析 、批判 ，剔除其封 建性 的糟粕，暧收其 民族性 、科学性的精华 。目前 ，人们越来越认 识到在 大学生 中弘扬 民族文 化、振兴人文精神 的重要性 ，国内外 已形成 了一股研究 中国传统文 化的热潮 。但是 ．在这股热 溺中有一种错误的“取代论”思潮 ，主张在 中国文化建设的指导思想上，用 儒学”取代 马克思主 义 ．这是我们不 能允许的。
2，坚持时代性原则。我县传统的道德观念和行为规范是在小农经济和封建专制的基础上 产生的 ，不能简单地搬用到现实生活 中来。只有从当前 的实际 出发 ， 马克思主义为指导 ，把 中华 民族的传统美德 与社会主义市场经济所要求的时代精神有机地结 台起来 ，才会 使传统的 东西在新的历史条件下重放异彩 。所以 ，在对大学生进行传统美德教育时 ，我们既不能借 E1弘 扬传统文化而不顾文化建设的时代性特点，也不能借口时代的要求而否定历史和传统，要把传 统美德与时代要求的精神统一起来。其一，在强调整体精神时，也要肯定个人的价值和主体意 识 。一方面 ，要教育人们重视集体 、国家和 民旗的和益 ，要大力倡导“夙夜在公”、“重义轻利”的 精神，特别是在集体和杜会的利益同个人利益发生矛盾时，要傲到“国而忘家”、“公丽忘私”；要 “舍生取义”，处处维护集体、国家和民族的利益；另一方面，要做到个人、集体、国家利益的统筹 兼顾 ，肯定并保护正 当的个人利益，尊重个人的价值 ，关心个人的前途 。其二 ，在推崇“仁和 、 友爱”时 ，也要鼓励勇于竞争。在社会主义市场经济条件 下，既要求人们讲信用、讲仁义、讲和 睦、讲友爱、要“厚德载物，推己及人”，也要求人们主动参与合理、合法的竞争，在友善中竞争． 在竞争中发扬友善。其三，在倡导“艰苦奋斗、自强不息”时不排斥正当、合理的享受。既要教 育人们刻苦努力、发奋忘食、艰苦朴素、勤俭节约，不畏困难 ，不怕挫折，穷且愈坚，发扬中华民 族坚韧不拔、镆而不舍的优良传统，叉要鼓励人们热爱生活，追求幸福，积极创造美好的生活环 境 ，不断改善生活条件 ，正当、合理地享受生活。其四 ，在提倡独立 自主、自力更生时，也要鼓励 合作和借鉴。一方面，要教育人们自尊、自信、自立、自强；另一方面，要鼓励合作，善于利用外 维普资讯 http://www.cqvip.com
第 19喜 5期 林多贤：如何对大学生进行中华民族传统美德教育 13 脑、外力 ，吸收和借鉴别人的先进经验 。
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3坚持与党的优良传统相统一的原则。江泽民同志在中纪委第五次全会上指出：“我们党 在长期的革命和建设中，形成和发展了一整套优良传统和优良作风。这是我们的政治优势，是 我们治党治国的传家宝，任何时候都丢不得，丢了要吃大亏。”党的优良传统有着极其丰富的内 容，主要包括实事求是 ，全心全意为人民服务 ，谦 虚谨 慎，言行一致 ，艰苦奋斗等～些高 尚的精 神。它是中国共产党人在长期的革命实践中，根据时代的要求，通过对中华民族传统道德的批 判继承和超越而形成，并在社会主义建设实践中不断丰富和发展起来 的，是 中国共产党人 的宝 贵精神财富 ，是中华民族继往开来 ，通向新时代 的民族 精神的精华 。过去，我们 党在马克思主 义指导下依靠这些精神，团结和带领全国人是取得了新民主主义革命和社会主义改造的胜利； 今天和将来 ，我们同样要靠这些精神取得建设有中国特色社会主义事业的成功。所以，任何时 候我们都不能忘记党的优 良传统，特别是研究中国传统文化，弘扬中华民族的传统美德的时 候，不能同党的优良传统割裂开来，排除在中华民族传统美德之外。更不能把二者对立起来 ， 而要把它作为重点美德进行 宣传 ，在新 的历史时期发扬光大。
4．坚持与西方先进文明或果相结合的原则 。江泽 民同志在十五大报告 中指出 ：“我国文化 的发展 ，不能离开人类文明的共 同成果 。要坚持以我为 主，为我所用 的原则 ，开展多种形式 的 对外文化交流，博采各国文化之长”。要 “鼓励一切有利于国家统一，民族团结 ，经济发展 ，社会 进步的思想道德”。进行 中华民族传统美 德教育的目的是帮助人 们抵 制西方一些 自由化思潮 和庸俗的自私自利的道德观念的侵蚀，使人们树立起正确的道德观。但这并不是说要排斥一 切外来文化和观念 。相反地 ，我们要建设 中国 的新文化 、新道德 ，除了主要地继承 中国优秀 的 传统文化和传统道德，我们还必须善于吸收人类文明的一切优秀成果，包括批判地吸收西方先 进的文明成果 ，只有这样 ，我们的文化才能发展。总之 ，在吸收西方先进文明成果时 ，不能否定 优秀传统美德的主体地位丽陷入民族虚无主义的泥坑；同样，在弘扬中华民族传统美德时，也 不能排斥外来 的先进文化而犯狭隘的 民族 主义的错误 。我们 一方面要加强对大学生 进行 自 尊、自信、自强等精神和重义轻利等道德观念的教育，同时也要结合中国目前的实际和当代社 会发展的要求，在大学生中进行西方文明成果的介绍。要在马克思主义指导下，把党的优良传 统和中华民族的传统美德同西方先进的文明成果有机地结合起来 ，作为对大学生进行道德思 想教育的素材。
一
二) 对大学生进行道德思想教育 ，提高大学生 的道 德思想素质 ，要傲到家庭教育、社会教育和 学校教育相结合 。但高校应发挥在人才培养 中的主导作用 ，采取切实可行 的措施，加强对大学 生进行中华民族的传统美德教育。
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1l加强课堂教学。课堂教学是进行传统美德教育的主渠道 ，高校应充分利用课堂向大学 生系统介绍中华民族的传统文化和传统美德。首先 要加强“两课”建设，在“两课”教材和教学 过程中溶进传统美德的内容。特别要通过<思想品德修养课)、(中国革命史>的教学，使大学生 了解中华民族传统美德的特征及其形成 发展的历史过程和在中华民族发展进程中的历史地 位；了解党的优 良传统产生的实践及篡历史作用。要用中华民族的传统美蓓和党的优 良传统 教育大学生如何做人，如何处理个人与社会、个人与集体、国家和民族的关系，使传统美德和党 的优良传统成为大学生自己的道德观念 其次，要在大学生中广泛开设中国传统文化、中华民 维普资讯 http://www.cqvip.com
14 南方冶金 学院学报 1998年 1O月 旗传统道德等方面的选修课 ，培养大学生学习、了解传统文化、传统道德的兴趣 ，引导他们全面 系统地掌握中华民族传统道德的内容。再次，要经常在大学生中举办有关系列讲座 ，及时介绍 国内外对中国传统文化和传统道德 以及中共党史的研究成果。要通过讲座对传统道德进行点 评，引导大学生批判地吸收传统道德的精华。第四，要把传统美德教育同大学生的第二课堂活 动结合起来，在大学生中成立“中华民族传统美德研究会”等社团组织 ，并加强对研究会活动的 管理和指导。要认真组织缩写一些系统介绍和讲解传统文化和传统道德方面的丛书；要向大 学生推荐一些好的书籍 ，指导他们读一些有关传统文化和传统道德方面的优秀著作和历史名 人的传记，以提高大学生的人文素养。
2．规箔舆论传播。舆论宣传是进行思想教育的常用手段，是传播信息的重要途径。坦舆 论宣传所起的作用具有两重性 ，它既可 以传播积极的、健康的观念 ，起到正面的引导作用 ；也可 以传播一些消极的、庸俗的信息，产生负面的影响。所以，要规范舆论传播，加大对中华民族传 统美德和党的优 良传统 的宣传力度。第一 ，要充分 利用现代化的传播王具(如广播 、电视 、录相 等)广泛介绍传统美德的内容，宣场古今遵守传统美德的模范人物、先进事迹及典故；同时，对 于违背传统美德的言行进行揭示和批评。第二，要利用标语、墙报和报纸加强对传统美德的传 播，在墙报上开辟传统美德大家谈栏 目；在报纸上登载理论文章，论述中华民族的传统美德。
第三，要把校园文化活动同传统美德教育结合起来，利用文学艺术作品直观、形象地宣传传统 美德 ，组织文艺骨干多创作一些以遵守传统美德的人和事为题材的戏剽 、小品和小说等文学艺 术作品，并组织学生进行观看和阅读，要求他们写出剧评、观后感和读后感。第四，要在大学生 中经 常举办以弘扬中华 民族传统美德为主疆的知识竞赛 、演讲赛 、征文比赛和辩论会、讨 论会、 报告会 ，使大学生加深对传统美德 的了解和理解。另外 ，还可以经常在校 园内举办 图片展 ，展 示诸如“己所不欲，勿施于人”、“先天下之忧雨忧，后天下之乐而乐”等之类的警言绝句；展示张 恩德、雷锋等践行传统美德和党的优良传统的模范人物的像片、言语、文章和他们的生平事迹。
通过 以上宣传手段和形式 ，增强大学生的传统美德意识，形成 自觉遵 守传统美德的氛围 3．强化实践体验。毛泽东同志在《实践论)中明确指出：“只有感觉的材料十分丰富(不是 零碎不全)和合于实际(不是错觉)，才能根据这样的材料造就正确的概念和理论来 ”同样，受 教育者要理解和接受某种正确的道德观念，必须建筑在大量的(不是个别的)有充分说服力(不 是似是而非)的蜘子或事实基础上，唯有这样，才能达到教育的目的，提高教育的实效性。近几 年来，各高等院校都把开展社会实践活动作为对大学生进行思想致治教育的重要手段 ，每年都 会组织大学生到农村、到厂矿、到革命老区搞社会调查，开展丰富多彩的社会实践活动，使大学 生了解 了社会，学到 了知识 ，增长 了才干 ，磨炼 了意志，密切 了与人 民群众的关系。所以 ，高校 一方面要认真总结社会实践活动的经验 ，继续落实好大学生开展社会实践活动的各项工作 ；另 一方面要把社会实践活动同传统美德教育结合起来，通过社会实践活动，使大学生加深对中华 民族传统文化和传统美德的感性认识和体验。第一，在社会实践活动中，要组织大学生参观博 物馆和历史事件 、历史人物的纪念馆 、纪念碑 ，通过参观 ，使大学生加深对 中华 民族传统美德和 民族精神的了解，使大学生因中华民族具有优秀的道德精神丽自豪，从而增强弘扬中华民族传 统美德的责任感 ，同时使中华民族的优秀传统道德内化为大学生 自身的道德观念。第二，在现 实生活中，特别是这几年在加强社会主义精神文明建设括动中，我们的社会涌现出了一大批模 ．
(下转第 11酉) 维普资讯 http://www.cqvip.com
篇三：举例说明您是如何把中华优秀传统美德融入学前教育的
优秀传统文化有效融入课堂 教育教学案例案例标题：以“黑脸包公”为代表的京剧脸谱 所属学科：语文 所在组别：小学语文 作者姓名：原艺 工作单位：xxx 路第一小学 联系电话：
xxx
一、教学背景
在信息技术日益发展、传播途径日趋多样的形势下，如何高效率地推进传统文化进入校园、走进课堂、贴近学生，以适应新时期教育工作的发展需要，和满足学生汲取中华传统文化中精华营养的迫切需求，是每一个教育工作者都需要用心考虑的问题。中华民族的伟大复兴，一个重要的层面就是文化复兴。学校教育，尤其是义务教育阶段的教育，是向学生弘扬优秀传统文化的主阵地，也是培育文化复兴预备军的培养皿。教师，作为学生面向文化、接受文化、使用文化的领路人，一方面固然是要熟识传统文化，另一方面要用社会主义核心价值观来引领传统文化在学校中的教育。社会主义核心价值观不仅体现了对中国传统文化中“仁义礼智信”内容的继承，又体现了对现代人类文明中“民主与科学”精神的认同，是一个通古鉴今、兼顾中外、
泽被大众的理论系统。在现代的教育教学当中如何联系社会主义核心价值观，系统性、科学性地引入中国传统文化到课堂教学之中，便是我等教师有必要关注、有必要学习、有必要推进的重要工作。
当前多元价值观对学生的冲击，社会转型升级的镇痛对家长的冲击，是教育工作者不容忽视的外界因素。同时古与今、中与洋之间的关系愈发复杂，甚至在新兴科技手段的冲击下发生了洋进中退、厚今薄古的不良风气。因此，在广大学校首先必须要加强中国传统文化教育，并引导其与坚持社会主义核心价值观的大政方针相结合，将社会主义核心价值观与传承中华优秀传统文化及追求现代文明的和谐演进紧密地结合起来，以向学生传递正确的思想观念，扭正部分家长“言 传身教”的不良影响。如此，不仅使青少年的个人眼界的胸襟得到开阔，也促进了其家国情怀的形成和民族自信的树立。
二要坚持古为今用、洋为中用，在学习、借鉴、吸收的基础上推陈出新。传统文化中有精华，也有糟粕，有符合现代社会要求的内容，也有悖于时代精神的内容。我们教师的作用就是在充分学习的基础上对中国传统文化加以甄别、去芜存菁，注重传统文化的价值发觉与当代转换，实现传统文化的创新性发展，使之与现实文明相融相通，与新型课堂相辅相成，达到以传统文化教育人，以传统文化学做人的教学要求。
第三是要充分挖掘地域特色文化资源。中国地大物博，文化区域众多，一些有特色、有传承的地方文化亦可适当引入到教学中，起到以点带面、以小见大的作用，把中华传统文化融入到地方区域文化中
去教授给学生。安徽虽然是清初才设立的一个“新省份”，但自古就是一片历史悠久、物华天宝的沃土。从春秋时的老、庄开始，直到近现代的陈独秀、杨振宁，两千多年里江淮大地人才辈出，可谓是人杰地灵。更不用说以奇绝黄山为代表的秀丽自然风光和芜湖铁画等地方特色风物，把安徽的区域文化展现得淋漓尽致。因此，充分开展地域文化资源的体验课、兴趣课等课程，打造江淮特色、合肥魅力的文化教育品牌，不断创新和丰富传统文化教育的内容、形式和手段，在现今的教学中不但很有必要，而且亟须开展。
针对以上的分析，结合现阶段的语文教材，我开展了一堂以“黑脸包公”为代表的戏剧脸谱兴趣课，将传统戏剧文化与地方历史名人 融在一起介绍给学生，以激发孩子们对传统文化的兴趣和对家乡的热爱，同时把“公正廉明”的优秀品德向学生做一定的普及与渗透，来引导学生树立正确的人生观与价值观。
二、教学准备
1.《唱脸谱》歌曲 MV 及京剧《打龙袍》选段；
2.对应《唱脸谱》中歌词所唱人物，配上京剧中的脸谱图片；
3.重点介绍包公的脸谱，并对脸谱形象和人物生平做简要介绍，配上包公的画像、影视剧照以及包公祠、包公园的图片。
三、教学目标
1.激发学生对戏曲等传统文艺的兴趣；
2.通过认识包公，引导学生从包公事例中汲取优秀、向上的道德品质。
四、教学方法
讲授法、讨论法
五、教学过程
1.课堂引入：
首先询问同学们有没有自己喜欢的歌曲，歌名是什么，如有活跃学生可请其现场演唱几句。（生十分活跃，频繁举手报出歌名）而后进一步发问：“除了歌可以唱，还有什么是可以唱的？”以此问题引导学生回答“唱戏”。（生答“唱戏”）随即再提问：“同学们都会唱歌，哪有没有哪一位同学会唱戏呢？”（生不能唱，有答家中爷爷奶奶爱听戏者）最后导入：“既然大家都不会唱戏，老师也不会唱，不过我们先来听一首有关于戏曲的歌好不好？”（生集体答“好”）
2.播放《唱脸谱》MV
（生观看）播放完毕后，教师提问学生：
“这首歌唱得是什么呀？”（生不能答）教师将脸谱这一词介绍给学生，点明脸谱在人物形 象塑造上的作用。
3.不同人物的脸谱展示
依次将窦尔敦、张飞、典韦等人物的脸谱图片放给学生观看，看毕让学生分组讨论，自己最喜欢哪一个颜色的脸谱，为什么。（生讨论，各执看法）待讨论完毕，请学生回答。（生多喜欢鲜艳、夸张的脸谱）学生答后，教师将不同脸谱颜色对应的不同人物性格粗略地向学生讲一讲，以引入下一环节。
4.包公脸谱介绍及包公文化概述
在大屏幕上展示包公的脸谱图片，要求学生仔细观察，小组讨论“黑脸”表现出包公是一个怎样的人？具有怎样的性格？而后请学生回答。（生讨论，有回答严肃的，有回答厉害的，有回答很容易晒黑的）因学生答案多样，教师暂不总结，而是播放《打龙袍》高潮片段，通过戏中人物动作再次询问包公是怎样的人。（生观看，回答教师问题）根据学生第二次的回答，总结出包公的人物形象：正直、廉洁、公正。同时结合《打龙袍》的主要情节，将人物形象的关键词与包公的小故事相对应，播放包公的画像、剧照。最后询问学生：“大家知不知道包公是哪里人？”（生回答，不中）教师告诉学生，包公为合肥人，简要介绍其生平，同时播放包公园、包公墓等图片，并询问学 生有没有去过现场，没有去过的可让家长周末时带去游玩。
5.思想品德教育
以包公为榜样，询问学生在生活中要做一个怎样的人。（生多答“好人”）教师根据学生回答，突出要做一个正直的人，不能做欺软怕硬之事，要团结友爱，公平公正。
全课到此结束。
六、教学反思
戏曲艺术距离学生的生活较为遥远，且其表现形式对小学生来说显得深奥晦涩，因此在教学时一定要深入浅出，让学生有一个最基础、最初步的了解即可以。同时，抓住“包公是一个正直的官员，他出生在合肥”这句话，浅浅地点到思想教育，以免学生不知教师所云。
总的来说这堂兴趣课增进了学生对传统文化的了解，尤其是激发
了学生去参观包公园的兴趣，这是开课前我所预料不到的。因此适当时候组织学生去集体参观，不啻为一个不错的想法。
优秀传统文化融入基础教育教学案例
一、教学背景
在新时代下如何更有效的推进传统文化进校园、进课堂、进教材，我认为应该注意在以下三个方面着力：
（一）用社会主义核心价值观引领传统文化的教育。
社会主义核心价值观既体现了对中国传统文化的继承，又体现了对现代人类文明的认同，是一个兼顾古今的科学系统。我们知道社会主义核心价值观是三个层面的倡导：一个是国家层面，一个是社会层面，一个是个人层面。国家层面是富强、民主、文明、和谐；社会层面是自由、平等、公正、法治；个人层面是爱国、敬业、诚信、友善。这三个层面中，爱国、诚信、友善、和谐等是我们中国传统文化的精髓，而自由、民主、平等、法治等恰恰又是现代文明的标尺，因此在现代的教育教学当中如何系统性、科学性地引入中国传统文化到课堂教学之中，便是我等教师有必要关注、有必要学习、有必要推进的重要工作。
当前多元价值观的冲击，社会转型升级的镇痛对教育工作者产生
了不容忽视的影响，古与今、中与洋之间的关系愈发复杂，甚至在新兴科技手段的冲击下发生了洋进中退、厚今薄古的不良风气。因此，在广大学校必须要加强中国传统文化教育，并引导其与坚持社会主义核心价值观的大政方针 相结合，将社会主义核心价值观与传承中华优秀传统文化及追求现代文明的和谐演进紧密的结合起来，以向学生传递社会正能量，增强青少年的民族自信和价值观自信，培养一代又一代既有中国情怀，又有世界胸襟的知礼守法的学生群体。
（二）坚持古为今用、洋为中用，在学习、借鉴、吸收的基础上推陈出新。
传统文化中有精华，也有糟粕，有符合现代社会要求的内容，也有悖于时代精神的内容。我们教师的作用就是在充分学习的基础上对中国传统文化加以甄别、去芜存菁，注重传统文化的价值发觉与当代转换，实现传统文化的创新性发展，使之与现实文明相融相通，与新型课堂相结合，达到以文化人，以文育人的时代要求。
（三）充分挖掘地域特色文化资源。
中国地大物博，文化区域众多，一些有特色、有传承的地方文化亦可适当引入到教学中，起到以点带面、以小见大的作用，把中华传统文化融入到地方区域文化中去教授给学生。XX 省自古就是一片历史悠久、物华天宝的沃土。这里不但人杰地灵，而且风景秀丽。因此，充分开展地域文化资源的体验课、兴趣课等课程，打造文化教育品牌，不断创新和丰富传统文化教育的内容、形式和手段，在现今的教学中
不但很有必要，而且亟须开展。
针对以上的分析，结合现阶段的语文教材，我开展了一堂以“黑脸包公”为代表的戏剧脸谱兴趣课，将传统戏剧文化与地方历史名人融在一起介绍给学生，以激发孩子们对传统文化的兴趣和对家乡的热爱，同时把“公正廉明”的优秀品德向学生做一定的普及与渗透，来引导学生树立正确的人生观与价值观。
二、教学准备
（一）《唱脸谱》歌曲 MV 及京剧《打龙袍》选段；
（二）对应《唱脸谱》中歌词所唱人物，配上京剧中的脸谱图片；
（三）重点介绍包公的脸谱，并对脸谱形象和人物生平做简要介绍，配上包公的画像、影视剧照以及包公祠、包公园的图片。
三、教学目标
（一）激发学生对戏曲等传统文艺的兴趣；
（二）通过认识包公，引导学生从包公事例中汲取优秀、向上的道德品质。
四、教学方法
讲授法、讨论法
五、教学过程
（一）课堂引入
1．首先询问同学们有没有自己喜欢的歌曲，歌名是什么， 如有活跃学生可请其现场演唱几句。（生十分活跃，频繁举手报出歌名）
2．进一步发问：“除了歌可以唱，还有什么是可以唱的？”以此问题引导学生回答“唱戏”。（生答“唱戏”）
3．再提问：“同学们都会唱歌，哪有没有哪一位同学会唱戏呢？”（生不能唱，有答家中爷爷奶奶爱听戏者）
4．最后导入：“既然大家都不会唱戏，老师也不会唱，不过我们先来听一首有关于戏曲的歌好不好？”（生集体答“好”）
（二）播放《唱脸谱》MV
（生观看）播放完毕后，教师提问学生：
“这首歌唱得是什么呀？”（生不能答）教师将脸谱这一词介绍给学生，点明脸谱在人物形象塑造上的作用。
（三）不同人物的脸谱展示
依次将窦尔敦、张飞、典韦等人物的脸谱图片放给学生观看，看毕让学生分组讨论，自己最喜欢哪一个颜色的脸谱，为什么。（生讨论，各执看法）待讨论完毕，请学生回答。（生多喜欢鲜艳、夸张的脸谱）学生答后，教师将不同脸谱颜色对应的不同人物性格粗略地向学生讲一讲，以引入下一环节。
（四）包公脸谱介绍及包公文化概述
在大屏幕上展示包公的脸谱图片，要求学生仔细观察，小 组讨论“黑脸”表现出包公是一个怎样的人？具有怎样的性格？而后请学生回答。（生讨论，有回答严肃的，有回答厉害的，有回答很容易晒黑的）因学生答案多样，教师暂不总结，而是播放《打龙袍》高潮片段，通过戏中人物动作再次询问包公是怎样的人。（生观看，回
答教师问题）根据学生第二次的回答，总结出包公的人物形象：正直、廉洁、公正。同时结合《打龙袍》的主要情节，将人物形象的关键词与包公的小故事相对应，播放包公的画像、剧照。最后询问学生：“大家知不知道包公是哪里人？”（生回答，不中）教师告诉学生，包公为合肥人，简要介绍其生平，同时播放包公园、包公墓等图片，并询 问学生有没有去过现场，没有去过的可让家长周末时带去游玩。
（五）思想品德教育
以包公为榜样，询问学生在生活中要做一个怎样的人。（生多答“好人”）教师根据学生回答，突出要做一个正直的人，不能做欺软怕硬之事，要团结友爱，公平公正。
全课到此结束。
六、教学反思
戏曲艺术距离学生的生活较为遥远，且其表现形式对小学生来说显得深奥晦涩，因此在教学时一定要深入浅出，让学生有一个最基础、最初步的了解即可以。同时，抓住“包公是一个正直的官员，他出生在合肥”这句话，浅浅地点到思想教育，以免学生不知教师所云。
总的来说这堂兴趣课增进了学生对传统文化的了解，尤其是激发了学生去参观包公园的兴趣，这是开课前我所预料不到的。因此适当时候组织学生去集体参观，不啻为一个不错的想法。
