下面是小编为大家整理的厉行节约,反对浪费,供大家参考。
厉行节约， 反对浪费
勤俭朴素是伊斯兰交的信仰要求， 是伊斯兰教提倡的美德， 是伊斯兰教中道思想的实践。我们穆斯林应该谨遵经训教导
， 树立正确的生活观， 坚持正确的生活方式， 传承优良的传统，做例行节约的穆斯林。
真主说； 新到的人们啊， 你们可以吃我供给你们佳美的食物， 你们当感谢真主， 如果你们只崇拜他。
【2； 172】
根据穆斯林的信仰要求， 我们所拥有的财富， 都属于真主的恩赐， 是通过我们合法的营谋而获得的， 在享用这些财富时， 应该树立正确的享用观。
伟大的真主说； 你们应当吃应当喝但不要过份， 真主却是不喜过分者的。
古兰7； 31这里的过分明确指的是浪费， 我们在真主赐予的财富中是否/有资格去浪费那
。
穆圣赛俩目说； 信仰伊斯兰教， 生活简朴， 并且知足的人， 才是幸福的人。
【铁密集圣训】
真主说：
“你们不要挥霍， 挥霍者确是恶魔的朋友， 恶魔原是辜负主恩的。
” 【古兰17；27】
这节经文表明了 伊斯兰教， 对浪费者的态度。
把挥霍浪费是为恶魔的朋友， 将挥霍浪费斥为辜负主恩的恶行。
合法的财富都是真主的恩赐我们只有合理合法、 适度的享用这些财富的资格。
没有肆意浪费的权利。
铺张浪费不是小事， 不仅因为它有违于穆斯林信仰原则， 背离优良传统文化， 还在于它败坏了 宗教风气和社会风气。
厉行勤俭节约， 反对铺张浪费， 需要全社会共同行动， 更需要穆斯林的垂范。
穆斯林必须把反浪费当成一种对个人信仰的完善， 作为维护穆斯林形象的有效途径， 有效净化我们穆斯林的社会风气， 培养健康向上的文明风尚。我们也看到一些铺张浪费的现象在我们穆斯林地区盛行。
比如大办婚丧， 利用婚丧请客送礼，大吃大喝， 特别是在婚丧中大肆铺张浪费互相攀比， 这既不符合伊斯兰教的精神， 同时也有失宗教的庄重。
伊斯兰教鼓励合理的消费， 并不意味着可以铺张浪费。
穆斯林完全可以合理享受真主赐予的财富。
正常积极的消费。
一是体现现有的生活质量， 实现两世吉庆的生活宗旨。
二是考验我们的良知， 不要无度的消费。
伊斯兰教鼓励厉行节约， 并不意味着要吝啬守财。
通过厉行节约而做到扶危济贫， 乐善好施是真主喜悦的事情， 是能得到真主回赐， 并能获得两世吉庆的做法。
勤俭是一种美德， 厉行勤俭是一种智慧。
坚持勤俭属于信仰。
作为穆斯林应该深刻的理解勤俭的意义， 用心去感受勤俭的作用， 努力实践勤俭的裨益。
那麽我们穆斯林不仅可在勤俭中走向富裕， 而且可以在勤俭中使我们的信仰更加光亮， 使我们的品德更加高尚， 达到两世吉庆的成功， 蒙得真主的喜悦。
新泰市城区清真寺
于洋阿訇
浅谈斋月 每年的教历九月是我们穆斯林的斋月， 按教法规定， 凡是穆斯林， 从出幼起只要身体健康都有封斋30天的主命。
见月封斋， 见月开斋。
如见不到月， 从封斋起， 30天为全美。
穆斯林封斋， 不是像通常人理解的那样是吃素食而已， 而是每天黎明至日落不饮食、 禁房事和一切非礼的行为。
斋戒是慎独的功课， 如果你最后吃饮， 旁人是不知道的， 但大能的真主是全知的。
所以全靠个人的高度自觉， 这种功课最难， 但回赐最厚。
无论酷暑严冬， 虽口干舌燥， 我们也不吃不喝一口， 养成坚忍、 廉洁、 忠诚、 服从的好作风。
斋戒不单纯是饿饿肚子， 仅是饿饿肚子还没有真正达到封斋的目的， 因此， 我们把斋戒定为戒饮食、 戒邪念、 戒非法三个方面。
一， 戒饮食 就是要求我们白天十几个小时内不吃食物 ， 以此来体验饥饿的痛苦， 激发你的恻隐之心。同情饥饿的人、 同情困难的人。
感谢真主相助， 如今， 我们在党的富民政策指引下， 绝大部分人日子过好了 幸福了， 天天都是吃鱼、 牛肉、 羊肉等营养好的事物食物， 有些人都不知道饥饿的滋味了 。
人常常处在安拉的恩泽中， 就不知道参悟， 不知感恩， 就好比一个人不生病， 他就不知道健康的宝贵。
一个人不坐牢， 体验不到自由的价值。
一个人不老迈， 不知道青春的珍贵。所以我们对事物的认识在失去了另一方面的同时， 才会真正全面的了解他的奥理。
因此， 斋月的封斋， 忍饥渴， 抑私欲， 自然回想起真主赐门保温的恩惠。
赐悯饱温的恩惠。
正如古人说：“饱食终日， 无所用心。
” 天天吃饱喝足了， 就会丧失你的意志， 是你没有善心， 没有进取心，而斋戒能使你亲身体验没有饭吃的痛苦。
是你的心变得善良， 变的怜悯， 变的纯洁。
世界上还有很多的人没有饭吃， 没有衣穿。
甚至有的人连一个平安的家都没有， 我们幸福了， 但是我们不能忘记那些贫困的人， 要向他们伸出援助之手， 帮助他们脱离苦海。
这才能体现我们伊斯兰教是与人为善， 和平的宗教。
天下回回是一家的精神。
二， 戒邪念 我们在做好戒饮食的同时， 不起妄念， 不动邪思， 铲除一切邪恶念头， 心中只有安拉已达到灵魂因斋戒而得升华。
如果你的身体在封斋， 你的思想还在想一些偷盗、 抢劫、 贪污、 腐化等邪恶的事情， 是达不到斋戒的真正目的。
三， 戒非法 在做好戒饮食、 戒邪念的同时还要做好戒除非法。
因为戒除非法是戒邪念的体现。
穆圣说：“没有放弃说谎和干坏事的人真主不接受他的斋戒。”这段圣训明确的告诉了 我们斋戒的时候 ，不能妄言， 不做坏事， 否则真主是不接受我们的斋戒。
因此我们封斋的人要与人为善， 不打人、不骂人、 不背谈人， 禁止做一切违反国法， 违反教规的事。
与人发生矛盾时要宽容忍让别人，只说我是封斋之人我不与你争吵。
显示我们崇高的境界。
做到以上三点， 我们的斋戒才是完美的斋戒。
才能实现安拉才能体现安拉是普慈的主，
他降示 斋戒的经文， 是引导世人止恶扬善坚守正道最伟大的真主， 最伟大的经典。
我们穆斯林的斋戒就是加强社会正能量的一种表现。
在真主降世的古兰经中还有许多经文和我们社会主义社会相适应。
如:命人行好，
止人干歹； 接近闲人贤人， 远离奸邪； 团结友爱， 孝敬父母， 宽容忍让 爱国爱教等等。
我们希望广大穆斯林同胞一起行动起来挖掘古兰经中“积极向善” 的精神， 弘扬安拉的普慈之爱， 与各民族兄弟团结一致， 为今世奔小康， 来世进天堂而努力奋斗！
阿敏！
新泰市城区清真寺 马东芳阿訇
