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文物医院与文物保护修复档案
一 、 文物医院的基础
北京故宫博物院是在紫禁城的基础上建立起来的， 这里曾是明清两代二十四位皇帝的宫殿， 占地 72 万余平方米， 建筑面积约 16. 7 万平方米。
故宫博物院的文物医院就座落在皇宫的一个四合院里， 称文保科技部， 其主要任务是负责故宫博物院院藏各类文物的保护研究、修复和复制， 半个多世纪以来许多国宝在这里获得了抢救性保护。
文保科技部现有古书画装裱与修复、 青铜器修复与复制、 古钟表修复、 古书画临摹复制、 宝玉石雕刻与镶嵌、 传世漆器与木器修复、 囊匣制作等工作室和分析检测实验室。
传统工艺与现代技术的结合形成了当今的文物医院。
（一）
传统的文物修复技术
北京故宫博物院文保科技部保存并传承了古书画的装裱与修复、 青铜器的修复与复制、古钟表的修复、 古书画临摹复制、 宝玉石的雕刻与镶嵌、 传世漆器与木器的修复、 囊匣的制作等技术。
这些技术都有着上百年的历史， 有的历史甚至更为悠久。
它们经过世代相传， 在不断完善和发展中形成了完整的工艺流程， 具有鲜明的中国民族风格。
这些技术是具有故宫特色的“非物质文化遗产” 。
1. 古书画装裱修复技术
故宫保存的“古书画装裱修复技术” 在 2008 年已被列为“第二批国家级非物质文化遗产” 。
据唐人张彦远的《历代名画记•论装背褾轴》 记载：
“自晋代以前， 装背不佳， 宋时范晔始能装背。
” 南朝宋至今已近 1600 年， 由此可见古书画装裱技术漫长的历史。
在隋代， 由于丝织品和造纸技术更加成熟， 为著名书画家和大量名作的产生创作了客观条件， 同时也就促进了书画装裱技术的发展。
在当时的京城， 观文殿后设有二台， 东称妙楷台， 藏自古法书。
西称宝迹台， 收自古名画。
隋炀帝即位后， 又将内府所藏书画分为上、 中、下三等， 上品使用红琉璃轴， 中品使用绀琉璃轴， 下品使用漆轴作为装饰， 并派诸葛颖、 江总等监制装背。
隋代的书画装裱是从两晋南北朝向唐代过渡的一个重要时期。
历唐至宋， 书画装裱进入鼎盛时期。《高宗翰墨》 记载：
“本朝自建隆以后， 平定僭伪， 其间书法名迹， 皆归秘府， 先帝又加采访……， 命蔡京、 梁师成、 黄冕辈， 编类真赝， 纸书绢素， 备成卷帙，皆用皂鸾鹊木绵褫， 白玉珊瑚为轴， 秘在内府， 用大观、 政和、 宣和印章。
” 由于朝野均重视装裱， 故设置官职， “装背” 就成为宋代“文思院” 的六种待诏之一。
明清时期， 书画装裱基本形成以北方为中心的“京裱” 和分别以苏杭、 扬州为中心的“苏裱” 、 “扬裱” 流派。清宫造办处专设“裱作” 一项， 汇集南北高手从事宫廷收藏书画的装裱与修复工作。
民国时期， 宫中高手散落民间， 中国的书画修复业形成了以北京琉璃厂的玉池山房、 大树斋和上海的汲古阁、 刘定芝装池等为代表的两大流派。
解放后， 国家文物局局长王冶秋将包括刘定芝装池、 玉池山房等裱画铺在内的全国书画装裱修复高手请到故宫博物院， 专门负责装裱修复故宫收藏的书画文物。
他们是：
张耀选、 杨文彬、 孙承枝、 江绍大、 张有年等。
这些修复高手们先后修复了张择端《清明上河图》、 展子虔《游春图》、 韩滉《五牛图》、 马和之《唐风图》、顾闳中《韩熙载夜宴图》 等一系列国宝级文物。
2. 青铜器的修复和复制技术
传统青铜器的修复和复制技术也有着清晰的传承脉络。
从《吕氏春秋•审已篇》 和《韩非子•说林》 的记载中可知， 这种技术在春秋时期就已经出现； 史料中还能看到汉代方士新垣平向汉武帝进献仿周代青铜器事发被革职的记载； 故宫现藏唐代仿西周青铜觯已经达到了较高的工艺水平； 宋代、 元代仿制古代青铜器成为风尚， 杭州、 苏州等地出现了颇有名气的仿古
青铜器作坊； 明代万历年间， 仿古青铜器制作分为南北两派， 金陵的甘文堂、 苏州的蔡家和北京的施家成为代表； 清代与明代相比， 仿器不仅精细， 而且数量更多。
清宫内务府造办处内有专门机构负责征召各地能工巧匠仿制、 修复青铜器， 青铜器修复、 复制技术不断完善，日趋成熟， 形成了一套工艺规范的传统手工技艺。
明清时期， 青铜器的修复和复制技术分为北京派、 潍坊派、 苏州派、 西安派等不同的流派。
故宫博物院的青铜器传统修复技术源于北京派的“古铜张” ， 而“古铜张” 的修复技术现在被认为源于清宫造办处的于氏。
于氏原在内务府造办处专门修复宫廷珍藏的青铜器。
清光绪年间 （19 世纪末）， 于氏离开紫禁城成为北京民间青铜器修复业的创业者。
1952 年 ， “古铜张派”
第三代传人赵振茂来到故宫博物院， 从事青铜器修复工作并将这项传统工艺又带回了紫禁城。
当时的专家还包括长期从事青铜器修复复制的赵同仁、 李会生、 孟海泉及景德泉、古德旺、 张聚如等人。
几十年来， 这些专家修复、 复制各类青铜器文物上千件， 为我国文物保护修复工作做出重要贡献。
随着第一批进入故宫博物院的修复师年龄的增长， 如何传承青铜器传统修复技艺在 20 世纪 70 年代成为全国文物修复行业的突出问题。
1972 年， 国家文物局委托故宫举办文物修复培训班。
故宫博物院青铜器修复专家赵振茂承接了青铜器修复的培训任务， 先后为湖北、 湖南、 广东、 辽宁、 重庆、 广西、 新疆、 陕西、 甘肃、 山东、 云南、北京、 江苏、 山西等十几个省市培养了青铜器修复工作者， 将京派传统修复技艺传授到全国各地。
传统青铜器修复技术主要包括整形、 拼接、 补配、 粘接（焊接）、 加固、 作旧等工序，有时还会涉及到去锈、 烫蜡（表面封护）
等工作。
每项技术都有自己的操作规范， 都要根据青铜器的具体损坏情况选择应用。
传统青铜器复制技术包括制作模具、 翻模铸造、 錾刻花纹、打磨作旧等工序， 每道工序都有很高的技术难度。
从古铜张传人进入故宫后， 故宫博物院通过“师承制” 的方式培养了一批掌握传统修复和复制技术的专家， 先后修复了包括班簋、 立鹤方壶、 齐史祖辛觯、 司母辛鼎、 二祀邲其卣、 马踏飞燕等一大批国宝级文物， 复制了格伯鬲、 兽面纹觚、 兽面纹瓿、 鸢祖辛卣、 西周牛尊、 西周荣簋等一系列重要文物。
3. 古钟表修复技术
欧洲的钟表在明代就已经传入中国， 受到皇室的喜爱。
在清代的康乾盛世时期， 京城皇宫已经成为中西文化交流的重要舞台， 深受清代帝王喜爱的钟表成为皇家室内陈设、 装饰的重要器物。
康熙十九年（1680 年）
清宫设立造办处， 专门承制各种御用器物。
皇帝出于对钟表的喜爱， 在造办处下成立了做钟处， 征召全国的能工巧匠与在清宫供职的外国匠师一同肩负起御制钟的制作、 改制和维修的职责。
做钟处曾经制造了多件御制钟表， 同时对清宫钟表不断地进行修复和日常维护。
到宣统三年（1911 年）
溥仪退位， 清王朝统治宣告结束后， 紫禁城内作为内务府下属机构的做钟处仍未被裁撤。
逊清皇室时期（1911 年—1924 年）， 原做钟处的工匠依旧留在紫禁城中从事清宫钟表的修复与维护。
1925 年故宫博物院成立， 原做钟处的工匠仍留在故宫修复钟表文物。
新中国成立后， 故宫博物院建立了古钟表修复工作室。这些工匠继续在故宫博物院从事古钟表的修复工作， 同时把这门技艺加以传承。
通过师徒的传承， 培养了一批技术精湛的钟表修复专家。
故宫古钟表修复技术已延续了 300 多年， 这一技术源于清宫造办处做钟处， 其主要来源有三：
一是来自欧洲的传教士， 他们是御制钟的主要设计者和机械加工的技术指导。
如法国人沙如玉在雍正六年七月二十五日（1728 年 8 月 30 日）
抵华， 在法国人巴多明推荐下， 第二年春天被召入京。
雍正七年（1729 年）
三月初九日， 首领太监赵进忠传怡亲王谕：
“著西洋人沙如玉在造办处做自鸣钟活计。
钦此。
” ， 中国第一历史档案馆馆藏档案《造办处各作成做活计清档》 中多处记载了西洋人沙如玉制作钟表的情况。
二是做钟太监， 他们是宫中最早向西方传教士学习自鸣钟机械结构和维修的技术人员。
三是因广钟闻名一时的广州做钟技师。
这些能工巧匠在做钟处共同工作， 技术上不断融合， 形成了故宫现有的古代钟表修复技术。
故宫现有的古代钟表修复技术主要包括：
结构调查、 拆卸、 清洗、 去污、 除锈、 烘干、栽尖、 补齿、 焊接、 铆合、 锉磨、 组装、 倒齿、 备劲、 跑弦、 合夹板、 核对分针、 核对时针、换套针、 调试等技术环节。
故宫博物院自建院以来， 已利用古代钟表修复技术修复铜镀金象驮转花钟、 铜镀金象驮水法塔式音乐钟、 铜镀金葫芦式转花广钟、 紫檀楼嵌珐琅转仙人钟、 铜镀金四象驮乐箱帕跑人犀牛转花钟、 木楼式时刻更钟、 铜镀金鸵鸟驮亭式表、 铜镀金嵌珐琅人物亭式转水法钟、铜镀金嵌料石升降塔钟、 铜镀金牛驮水法亭式钟、 四柱亭式无发条坠力钟、 铜镀金镂空套冠架式钟、 铜镀金八仙水法转花钟、 铜镀金转花走人镜表、 铜镀金嵌料花四象驮转花转水法钟等等。
4. 古代书画临摹复制技术
长期以来， 临摹古代书画珍本成为传承中国古代书画艺术、 传承中国古代书画技法的重要手段。
据历史文献记载， 公元 3 世纪， 东晋画家顾恺之不仅创作了很多名画， 而且还临摹了许多绘画作品； 公元 5 世纪， 南朝刘宋时期的画家刘绍祖是个“善于传写” 的摹画高手；公元 6 世纪， 南齐谢赫撰写的画论《古画品录》 中有六法之一的“传移模写” ； 唐初， 皇家设立掌理秘书图籍的官署“集贤院” ， 这里曾大规模地进行研究和临摹古书画的工作； 宋代大书法家米芾因爱好古人书画， 遍临晋唐名迹可以乱真； 宋代以后随着绘画艺术的发展， 书画临摹的风尚也随之更加普遍。
特别是明清以来， 临摹书画之风更盛。
出现了 “湖南造” 、“河南造” 、 “广东造” 、 “苏州片” 、 “扬州皮匠刀” 等派别。
民国初期， 上海地区集中了一批专以临摹传世名画的书画临摹高手， 成员主要有谭敬、 汤安、 金仲鱼、 郑竹友、 胡经等。
他们制作古书画时分工合作， 或绘画， 或写字， 或摹刻印章， 或装裱作旧， 所摹作品惟妙惟肖。
与此同时， 北京、 天津画坛也出现了一批绘画高手， 其中包括“湖社画会” 的陈临斋和著名女画家冯忠莲（陈少梅之妻）， 以及专门临摹书法印章的金禹民。
故宫博物院从 20世纪 50 年代开始， 吸收了上海、 北京等地的一批掌握古代书画临摹技术的专家， 如金仲鱼、郑竹友、 冯忠莲、 金禹民、 陈临斋等。
冯仲莲摹《张择端清明上河图卷》、《赵佶摹张萱虢国夫人游春图卷》， 金仲鱼摹《赵佶听琴图卷》、《郭熙窠石平远图卷》、《崔白寒雀图卷》， 陈临斋摹《顾闳中韩熙载夜宴图卷》、《胡環卓歇图卷》、《王渊花竹锦鸡图轴》 等作品都极具代表性， 其中很多摹本已经被作为文物进行收藏。
古书画临摹技术主要包括勾稿、 落墨、 着色、 做旧、 题款及印章的摹制。
摹制过程中完全使用传统工艺、 传统材料， 所摹作品在最大程度上接近原件。
延续并发展了 1700 多年的古书画人工临摹复制技术， 保存了中国古代传统绘画技法和临摹技术， 复制了诸多国宝级古书画文物， 保存并弘扬了中国的传统文化。
在故宫博物院， 其他门类的文物修复传统工艺技术也有着类似的传承脉络， 目前故宫博物院文物修复传统工艺技术的门类在中国是最全的。
为了保护这些传统工艺技术， 故宫博物院从上世纪就开始吸收有着较好知识结构的年轻人， 让他们学习文物修复传统工艺技术并从事文物修复工作。
通过老师傅的传授， 已形成了几十人的专家队伍， 使故宫保存的这些传统工艺技术得以更好地传承下去。
（二）
现代科学技术的应用
为了更好地保护、 修复故宫收藏的文物，
上世纪 80 年代故宫博物院成立了文保科技部。近年来， 文保科技部建起了冷冻和熏蒸杀虫灭菌工作室， 负责文物的杀虫灭菌； 安排专人负责环境研究工作， 对文物库房环境、 展室环境、 展柜恒温恒湿微循环系统等进行监测研究，提出可实施的方案， 达到了文物环境的优化， 预防了文物病害发生； 建立了文物保护分析检测实验室， 购置了扫描电子显微镜、 X 射线荧光波谱仪、 X 射线荧光能谱仪、 X 射线衍射仪、激光拉曼光谱仪、 红外光谱仪、 不同类型的光学显微镜、 差热失重综合热分析仪等现代检测
仪器。
所有这些， 构建起了当今文物医院的分析检测框架，
可以运用多种现代科学技术手段为传统文物修复技术提供支援。
文物保护实验室配有先进的环境监测设备， 为故宫文物的收藏与展示提供技术保证。
在修复上蔡出土青铜鼎的工作中， 实验室的专家同青铜器修复专家合作， 利用 X 光照相技术发现了鼎腹内隐藏在锈层下的铭文， 为修复工作提供了依据。
倦勤斋是故宫中的重要建筑。
在修复“倦勤斋” 室内斑竹彩画的过程中， 实验室的工作人员利用显微分析发现了部分斑竹彩画的重绘现象， 为倦勤斋内装修不全的档案记录提供了重要的补充资料， 也为倦勤斋室内修复工程提供了可靠的依据。
在丝织品修复工作中， 传统工艺的操作技能起着重要的作用， 如纺织品织补工艺、 织物缝补工艺、 缂丝工艺、 刺绣工艺等， 这些工艺技术在现代文物保护修复工作中不可缺少， 更不能被其他方法所替代。
而在继承这些传统工艺的同时， 现代科技的运用能够辅助、 提高修复的效果。
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