下面是小编为大家整理的如何做人,供大家参考。
如何做人
做人是一种艺术， 更是一门很深的学问。
一个人不管背景条件多好、 学历再高， 如果在工作人不懂得做人不懂得做事， 那么他一定注定一辈子失败。
很多人一生忙忙碌碌、 默默无为， 那是因为他不懂得做人， 也不懂得做事， 也不知道要怎么去做人做事。
而你会选择先做人后做事？ 还是先做事后做人？ 而做事重要还是做人重要？
如何做人， 怎样做人做事？ 是每个人一生的必修课， 尤其是年轻人更是如此。
大家可能都有过这样的感叹：
在中国“做人难， 人难做， 难做人” ！
这大概与中国的传统文化有关， 我们无法改变与逃避， 就只能积极面对和适应。
（一）
如何做人和如何处事
讲这么两层意思：
第一层意思是怎么做人。
被毛主席称为朴素唯物主义者的王夫之老先生讲的这么几句话非常好， 他认为做人要做到“六然” 和“四看” 。
所谓“六然” ：
一是“自处超然” 。
自己独处的时候要非常超脱， 什么名和利都要不去计较， 特别是搞市场经济和商品经济的今天更是如此。
二是“处人蔼然” 。
与人相处的时候对人要很和蔼。
三是“无事澄然” 。
意思就是宁静致远， 没有事的时候就非常清静， 跟“自处超然” 是相联系的。
四是“处事断然” 。
不像我们有的时候左右为难， 拖拖拉拉， 犹豫不决， 决而不断， 断而不行， 这就不对， 该下决心就要下决心。
五是“得意淡然” 。
非常淡， 被领导看中了， 被上级看中了， 委以重任， 封了高官， 淡然处之， 就这么回事， 不要把它看得太重。
六是“失意泰然” 。
人不可能天天得意， 人生也有失意的时候， 天天得意就没有李白，李白失意的时候发出感慨：
“天生我才必有用， 千金散尽还复来” ， 其实那时就是谁也不用他这个才， 他仍坚信天生他这个才就必然有用， 那么失意的时候就能泰然处之。
这“六然” 能做到， 做人就做到很高的境界了， 这样的人才能够担当大任。
所以他接着有“四看” ：
一是“大事难事看担当” 。
要干大事， 揽难事， 看他是否担当得起。
二是“逆境顺境看襟怀” 。
看你这个人襟怀如何， 有的同志身处顺境的时候洋洋自得，一遇到逆境到来了， 处在逆境之中就怨天尤人， 想不开， 差不多是捶胸顿足， 甚至嚎啕大哭。
所以， 人要有襟怀， 襟怀坦白， 毛主席告诫我们每个共产党员要做到襟怀坦白， 要真正做到襟怀坦白， 何其难也。
三是“临喜临怒看涵养” 。
面对高兴的事， 面对愤怒的事， 要看人的涵养怎么样， 有的人能做到“大喜临门不张扬， 无故加之而不怒” ， 这要有
很远大的志向才做得到， 有很宽广的襟怀才做得到， 我们共产党人也要做到这一步， 涵养要好， 不为之所动容。
四是“群行群止看习见” 。
跟大家一起相处， 一起行事的时候， 就要和大家一样， 不要额外一条筋， 要跟大家搞好团结。
这“四看” 是讲得非常好的， 从中看到王夫之老先生是非常有志向， 非常有襟怀的人， 无怪乎被毛主席所称道， 赞扬他是中国古代朴素的唯物主义大哲学家， 做人就要做到这个份上。
雷锋同志怎么做人？ 工作上向最高水平看齐， 向水平最高的同志看齐， 可是生活上他向水平最低的同志看齐。
这很像毛主席年轻时讲的两句话， “我是极高之人， 又是极低之人” 。
“我是极高之人” ， 就是看问题看得非常远，非常透， 志向非常之远大， 追求的境界非常之高， 这就是极高之人。
“极低之人” ， 可以向任何人下矮桩， 这“极高” 加上这一“极低” ， 就造就了一代伟人。
第二层意思是怎么处事。
处事在做人的道理中已经谈到， 处事有这么两点是必须做到的。
一是古人讲得好， 做事要“三思而后行” 。
“三思” ：
“思其所以危， 则安矣； 思其所以乱， 则治矣； 思其所以亡， 则存矣。
” 思考有可能产生危情的根本原因， 就可以做到很安然； 思考那些有可能产生混乱的根本原因， 采取相应措施解决， 那么就可以很好地治理天下； 思考那些有可能导致你垮台或灭亡的根本原因， 那你就可以安全地存活着。
作为一个人来讲， 你明白自己身上的各种毛病， 然后根据医生的意见， 再加上自己的经验， 可以搞个养生之道， 经常注意， 改变那些不良嗜好， 改善生活方式， 崇尚那些健康的生活方式， 就可以活得长些， 是同一个道理。
那么“三思而后行” ， 我们在担当一些大事难事的时候都是这么去想， 而且研究对策加以解决， 排除产生危情的各种各样原因， 排除产生混乱的各种各样原因， 排除产生造成垮台的各种各样原因， 你便可以高枕无忧， 否则的话， 你就要战战兢兢， 如履薄冰， 夜不能寐， 寝食难安， 一事无成。
看起来处事之要旨在“三思” ， 在“思其所以危” ， 在“思其所以乱” ， 在“思其所以亡” ， 这三条把握在手里， 你就会百试不爽。
可不可以这么讲， 在处理人与人之间关系的过程当中， 高度一致是相对的， 是有条件的， 是暂时的， 发生矛盾与分歧则是绝对的， 无条件的， 而且是永久的。
每一个人从呱呱坠地那一刻起， 就是矛盾的产物， 他带着矛盾降到这个世界。
有人讲得好， 一个人便是一个小社会， 老百姓讲得更好， 一娘生九子， 九子九条心。
我们为了 一个共同的目标走到一起， 五湖四海搞到一起， 我想， 对同一个事物有不同的见解是因为每一个人都有自己独特的经历， 站的角度不一样， 这本身就意味着一定会产生分歧、 产生矛盾。
问题在哪里？ 有这些分歧， 有这些矛盾是正常的， 是客观的。我讲世上人情， 最亲莫过于母子、 父子之间， 最近莫过于夫妻之间。
夫妻之间最近， 但是绝对一条心的没有一对， 不可能绝对一条心， 绝对一条心是理想的说法， 一个人一条心也是两条心
但是， 有某些好事之徒， 他用放大镜来夸大这些客观存在的分歧和矛盾， 把它讲得玄而又玄， 神乎其神， 并且以此来拨弄是非， 这就是大问题了， 关键就在这儿， 这就叫做破坏求大同存小异的准则。
对这样的人最好的办法就是离远一点。
（二）
如何做人?答曰低下头做人!
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一位朋友告诉我说, 刚开始在公司里的感觉很好, 工作很充实, 日子过的很忙碌. 他喜欢这样的状态. 可是, 一个多月之后, 问题就出来了, 他开始觉得他在慢慢的得罪同事们. 这是一个很糟糕的情况, 而更糟糕的是, 他有时候甚至不知道是为了点什么就把其他人得罪了 . 他很苦恼. 他问我:难道我真的很难与人相处吗?
他问我的时候, 我也想问自己这个问题.
人与人之间相处到底应该遵循什么样的原则?到底应该如何相处?是努力的得到所有人的好感, 还是坚持自己的风格, 而因为风格得罪大多数的人?
他是一个工作能力突出, 但为人处事一般的人. 他身上有一些别人不具备的优点, 比如; 热情, 自信, 认真和执着. 但是, 有些时候, 往往是这些优点变成了他的缺点. 比如说自信, 他的自信常常让人接受不了 , 我们这么多年的朋友有时候都有点不适应, 更别说是一个新环境,新同事了呢. 他常常认为自己是最棒的, 最优秀的, 以至于这样让很多人接受不了 , 让人觉得他难以接触. 同时又容不得别人给他提点意见, 因为他觉得所有事情他都可以解决的很好.
这是他的致命弱点. 自信也自大, 更加骄傲.
他问我:自信有错吗?人难道不应该拥有自信吗?我无言以对, 是啊. 自信有错吗?谁说自信就是错的?难道自卑就是对的吗?或许这不是一个对与错的问题吧?
他待人很热情, 也很直接. 对朋友更是如此. 有些朋友就是受不了他这种说话这么直接才慢慢疏远他的. 他告诉我， 其实有时候他看到某个朋友做的事情不对或者不合适, 他就很着急, 很希望能帮助这个朋友. 只是可能是他的方式让人接受不了 , 他常常是一两句话说出口就让人开始厌恶了. 其实他本来不是这个意思, 可是别人听着却不是这个味儿.
面对这样的情况, 他问我应该如何处理?我也陷入了 深思, 我也想知道应该如何处理.
其实, 人与人之间的相处和交往, 不管是以任何的形式出现, 朋友也好, 同事也罢, 究其原则把握住一个就可以了 :以诚相待, 亲疏随缘. 只要你不曾故意伤感别人, 一如既往的尊重别人的人格和生活习惯, 并给予充分的理解和宽容, 那么别人就会给予你相同的方式.
人的一生不能没有朋友, 缺少友情的人生是不幸的. 但是也不要刻意的去追求与友情, 以一个平和的心态, 宽容的心情去尝试着理解别人, 体谅别人, 其结果是亲密也好, 是疏远也罢,就看上帝的安排了. 只是, 人需要不断的完善自己的人格和性格, 及时的认识错误并改正错误. 与一个人交恶是很正常的事情, 但如果是与所有人都交恶, 那么就是一个很严重的问题,这时需要反省的是自己, 试着做一个让别人喜欢自己的人, 也尝试着去喜欢, 去欣赏别人.
朋友, 坚持自己的时候也要不断的完善和反省自己, 低下头做人的时候, 也需要抬起头来看看天!
（三）
谈谈如何做人与学会做事
如何做人与学会做事这是做人做事必看之道， 事关你的成功和前途命运， 不可不看也！
谈到做人， 我们常常被其中深奥的道理所困惑， 乃致于有思不得其解。
做人不是做给别人看， 而是为了自已活的实在和舒畅而做。
尽管做人的学问没有固定的法则， 但是它存在一些通则， 如果能够静下心来去研究研究这些通则， 就会觉得和以前大不一样。
谈到做事之道， 做事的学问是有许多方面的， 但是有许多人却无法达到炉火纯青的地步。
所以常常事倍功半， 甚至半途而废， 当我们用心分析那些成功人士的履历的时候， 就会发现他们都有一种独特的做事之道， 或者说他们总是在琢磨一条适合自已发展的成就大业的方法， 他们在不断的选择， 不断的排除， 从最佳的“路线” 开始突破， 所以赢得了自已成功的人生。
做事是要讲本领的， 也是要讲技巧的， 根本不能带有盲目性。
聪明人善于以做人带动做事， 以做事扩大成果， 并把这两项视为人生牢不可破的定律。
做人要有宽容的品质
歌德说：
“人不能孤立地生活， 他需要社会。
” 良好的人际关系， 不仅能给人生带来快乐， 而且能助人走向成功。
而宽容的品质则是建立良好人际关系的基石， 在相互宽容谅解中求得共同的发展和进步是一种良好的愿望。
一个人只有具备了 宽容的品质， 才会懂得理解和尊重他人， 才会有爱人之心， 有容人之量， 成为识大体、 顾大局的人。
要做一个宽容的人， 笔者觉得应该从以下几点做起。
赏识别人的优点， 包容他人的不足。
古人说得好：
“尺有所短， 寸有所长” “金无赤足， 人无完人” 。
每个人都有优点和不足， 世上有能人， 但绝对没有完人。
每个人独立的个性差异决定了人与人之间的矛盾不可避免。
要解决这些矛盾， 就必须具备宽容。
宽容的前提是什么？ 是赏识！
只有会赏识的人才有宽容的品质， 也只有具有赏识之心的人才称得上是宽容的人。
我们知道， 人性中最本质的的需求就是渴望得到赏识， 人都是为了 得到别人的赏识而活不会是为了 挑剔而活吧， 我相信， 百分之百的人从内心都是愿意和赏识自己的人一起工作、 一起生活， 而不愿意和整天挑鼻子挑眼， 对这不满意那不顺眼的人一起。
人， 或多或少都有这样或那样的不足， 因此， 要做到宽容， 就要学会用“电脑窗口” 功能， 看他人优点时最好使用“最大化” ， 看缺点时和不关要紧的事最好使用“最小化” 。
正视自己， 善待“弱者” 。
认识自己、 正视自己不容易， 要善待“弱者” 更不容易。
我们都是凡夫俗子， 不可能是完人， 不可能没有错误， 当我们发现自己错误的时候， 不要过分的忧心忡忡， 要及时诚恳主动道歉， 让对方感觉你的诚心。
当别人有了过错的时候， 我们要善待对方， 不要满脸的阶级斗争、 得理不让人， 什么都要讨个公道， 什么都争高低和强弱， 要从别人的角度考虑问题， 不要把自己的思维方式强加于人。
当然， 宽容有度，宽容不是纵容， 我们对一些事也要讲理， 但即使要讲理， 也要晓之以理， 注意别人的自尊和承受度， 要让人体会到你对他的尊重， 特别不能搞“株连” 、 “算总帐” ， 否则你会导致自己的心里错位， 也会使矛盾扩大化。
善待别人, 其实就是善待自己, 我们何乐而不为?
学会淡忘， 用感恩的心情对待生活。
或许你曾经饱含着成功后遭人嫉妒的苦涩， 或许有人因处事不公亏待过你， 或许有人方式不当让你受尽了委屈， 或许有人因势利伤害了你. . . . . . 对于这些, 你大可不必耿耿于怀， 忿忿不平， 既不要将自己想当然的一些东西强
加于无关的人， 更不要想到要以牙还牙， 作、 一起生活， 而不愿意和整天挑鼻子挑眼， 对这不满意那不顺眼的人一起。
人， 或多或少都有这样或那样的不足， 因此， 要做到宽容，就要学会用“电脑窗口” 功能， 看他人优点时最好使用“最大化” ， 看缺点时和不关要紧的事最好使用“最小化” 。
正视自己， 善待“弱者” 。
认识自己、 正视自己不容易， 要善待“弱者” 更不容易。
我们都是凡夫俗子， 不可能是完人， 不可能没有错误， 当我们发现自己错误的时候， 不要过分的忧心忡忡， 要及时诚恳主动道歉， 让对方感觉你的诚心。
当别人有了过错的时候， 我们要善待对方， 不要满脸的阶级斗争、 得理不让人， 什么都要讨个公道， 什么都争高低和强弱， 要从别人的角度考虑问题， 不要把自己的思维方式强加于人。
当然， 宽容有度，宽容不是纵容， 我们对一些事也要讲理， 但即使要讲理， 也要晓之以理， 注意别人的自尊和承受度， 要让人体会到你对他的尊重， 特别不能搞“株连” 、 “算总帐” ， 否则你会导致自己的心里错位， 也会使矛盾扩大化。
善待别人, 其实就是善待自己, 我们何乐而不为?
学会淡忘， 用感恩的心情对待生活。
或许你曾经饱含着成功后遭人嫉妒的苦涩， 或许有...
