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题目：浅析转基因技术的伦理道德问题 Title: Analysis of Ethic Issues in Transgenic
Technology
摘要
生命科学和生物技术是 21 世纪最重要的科技领域之一，它们的发展正引起医学、农业、食品和制药等领域发生革命性变化，其中尤以转基因技术的发展为代表。利用转基因技术，人类可以实现攻克顽症、提高生命质量和农作物产量的美好愿望，但同时它也引发了系列伦理道德问题。如何正确认识转基因技术，引导其朝着有利于人类社会进步的方向发展就成了
具有重大理论和现实意义的研究课题。
转基因技术的伦理道德问题是国内外科技哲学研究中的一个热点问题，它的发展与应用涉及生命伦理、生态伦理等伦理范畴，是当代科技伦理学研究的重要对象。文章分四个部分展开论述。第一章，主要介绍转基因技术。
文章首先对与转基因技术相关的基因、基因工 程等概念作了界定，然后通过对转基因技术、杂交技术、克隆技术三者概念的解释，分别分析转基因技术与杂交技术和克隆技术的区别与联系。接着，文章概述了转基因技术的发展史，并从转基因技术应用国家和领域两个方面用数据直观分析转基因技术在全球各国的发展现 状，从中可以看出转基因技术对人类社会生活的影响。
第二章，立足于转基因技术的特点，阐述其对整个自然界生命、人、社会及生态环境造成的负面影响，展开分析当前转基因技术引发的主要伦理道德问题。转基因技术打破自然界物种间的天然屏障，改变物种进化的速度，是对生命价值的否定，侵犯了生命的神圣性；转基因技术可以对人的基因进行操作和选择，甚至能在人和动物之间实现基因转换，模糊了人性，是对人的尊严和基本权利的侵犯；转基因技术被掌控在少数人手中，由此带来的利益分配不均问题给社会公平和公正提出了挑战；转基因技术应用于农作物生产，打破了“物竞天择，适者生存”的进化规律，是对生物多样性的破坏，引发生态伦理问题。对问题进行阐述后，文章在第三部分，从转基因技术本身的不确定性、经济利益的驱动和文化观念等层面，运用伦理学基本理论和方法，具体分析了转基因技术伦理道德问题产生的原因。
最后，文章从转基因技术伦理道德问题产生的原因出发，相应提出了强化科技进步、完善转基因技术的安全监管机制、树立新的价值观以及强化伦理原则和道德规范的作用等对策，为解决转基因技术的伦理道德问题提供一种思路。
关键词：转基因技术
伦理
道德
对策
Abstract
Life science and biotechnology are one of the most important technical areas in 21 st
century,
the
development
of
which
causes
evolutionary
changes
in
the
areas
of medicine,
agriculture,
food,
pharmacy,
etc,
and
the
development
of
transgenic technology
is
especially
representative. Taking
advantage
of
transgenic
technology, human
beings
can
realize
some
wishes,
such
as
curing
some
persistent
ailments, improving the life qualities and crop yielding. However, some ethic issues come into being
at
the
same
time.
How
to
take
the
transgenic
technology
correctly
and
guide them
to
the
direct
that
may
advances
the
development
of
human
society
becomes
a subject with great theoretical and practical significance.
This
thesis
consists
of five
chapters.
The
first
chapter
is
introduction to transgenic technology. The
thesis firstly
defines
the
related
concepts
of
transgenic
technology
like
gene,
genetic engineering.
And
then
by
explaining
the
concepts
of
the
transgenic
technology, hybridization technique and clone technology, the thesis analyzes the differences and
relations
between
transgenic
technology
and
hybridization
technique
and
clone technology
and
gets
a
clear
recognition
of
the
transgenic
technology
and
it characteristics.
Then,
the
thesis
states
the development
history
of
transgenic technology, and analyzes the
status quo of the transgenic technology development in the
whole
world
from
the aspects
of
the
countries
and
areas
in
which
transgenic technology are applied, from which the influences the transgenic technology makes to the society and people’s life.
In
chapter
two,
the
thesis,
based
on
the
characteristics
of
the
transgenic technology,
elaborates
the
major
ethic
issues
caused
by
the
present
transgenic technology,
including
the
negative
influences
to
the
whole
natural
lives,
the
human beings,
the
society
and
the
ecological
environment.
Transgenic
technology
destroys the natural barriers among the species and changes the speed of the species evolution, which
negate
the
values
of
the
life
and
violate
the
holiness
of
the
life.
Transgenic technology
can
operate
and
select
the
human
beings’
genes
and
may
exchange
the genes of a man and an animal, which make the humanity vague and violate the dignity and
basic
rights
of
the
human beings.
Transgenic
technology
are
controlled
by
the minority,
the
problems
benefit
distribution
caused
by
which
challenge
the
social equity
and
justice.
The
application
of
the
transgenic
technology
to
the
agriculture breaks the rule of “the survival of the fittest”, which damages the biological diversity and causes issues of ecological ethics.
In the third part, the thesis analyzes the causes of
the
transgenic
technology
issues
by
employing
the
basic
theories
and
methods
of the ethics from the uncertainty of the transgenic technology, the drive of the economic benefits, the cultural perceptions, and so on.
In
the
end,
on
the
basis
of
the
causes
of
the
ethic
issues
of
the
transgenic technology,
the
thesis
proposes
some
strategies as a conclusion, such
as
strengthening
the development
of
the
technology,
improving
the
supervising
mechanism
of
the transgenic
technology
safety, establishing
new
values
and
enhancing
the
ethic principles and the effects of the moral norms, which to some extent can provide a new idea for solving the ethic issues of the transgenic technology.
Keywords:
Transgenic-technology
Ethics
Morality
Strategies
第三章 转基因技术引发的伦理道德问题
转基因技中是利用分子生物学技术将具有一种生物性状的基因分离转移到另一种不具备这种形状的生物中去的技术，它的出现使社会发生了革命性变革。由于转基因技术创新突破了五中的界限，是不同物种间的基因可以进行前所未有的新组合，其可能造成的危害也难以预见，这种使转基因技术呈现前所未有的复杂性，并不可避免的会引发很多全新的社会伦理问题，引出种种有关生物科学家的道德责任和学术自由的哲学争论。与人类相关的活动，且实质上是人为改变自然
物的“正常进程”，让自然界出现原本不可能出现的物质和变化，这又涉及人与自然的关系问题，属于生态伦理范畴。“在任何一个自认是健康文明的社会里，科学的追求，不可能在伦理和道德的真空中进行”。转基因技术因其本身的特点和应用的复杂性，它的发展有可能对人类健康和生态环境构成危害，从而引发“正当”和“责任”、“义务”等问题。接下来，本文将分析几个主要的转基因技术引发的伦理道德问题。
3.1 对“生命”的侵犯
关于生命，本文采用《简明不列颠百科全书》中的定义：生命是一种物质复合体或个体的状态，特征为能执行某些功能活动，包括代谢、生长、生殖、以及某些类型的应答性和适应。这是在广义上对生命进行的界定，即它不仅指人的生命，同时还包括动植物等其他物种的生命。
任何生命都有其存在的权利和价值，这种权利和价值来源于生命的神圣性。生命的神圣性，即生命本质的神圣不可侵犯，并不因为其他条件，而正是因为生命本身。生命的神圣性要求：第一，所有生命都具备同等的价值，这是生命神圣性的平等条件。第二，生命的价值超过其他所有价值，这是生命神圣性的终极条件。生命的神圣性是一切伦理道德规范的根基。尊重生命、肯定生命的价值，体现在人类社会首先是人人生而平等。其次，珍惜生命的来源故必须讲慈孝，扩大生命的融合力必须讲仁爱，发挥生命的感染力故必须讲诚信，维系生命的共存故必须讲公正，于是产生了系列社会（人际）伦理。尊重生命、肯定生命的价值，体现在动植物上即关爱大自然，尊重自然规律，人与自然和谐相处，于是产生了生态伦理。
转基因技术的一个重要特征是，它打破了物种之间的界限，使人与其他动物、动物与植物之间的基因交换成为可能。比如，把人类生长荷尔蒙基因植入牛的体内，使牛的生长加速获奖鱼的基因转移到西红柿里。从伦理学角度看，它违反了生物界的自然演化规律，是“人造的”、“非自然的”。进一步分析，如果人的基因嫁接到猪身上，吃熏肉的人是否会被认定为食人族呢？生命权利是自然富裕的权利，违背自然规律就是对生命本身的不尊重。此外，转基因技术的不安全因素威胁人类和其他动植物的生命安全。自古以来，人类的发展一直遵循重视生命、维护健康的人道主义路线，生命安全是最宝贵的东西。尽管目前没有明确的科学 证据表明转基因食品会导致人食物中毒或有损人的健康，但在动植物中不断出现转基因食品安全争议事件。这其中比较出名的案件是：1988 年， 苏格兰 Rowett 研究所的科学家阿帕得·普斯泰（Arpad Pusztai）称他在试验中用转基因的马铃薯喂食大鼠后，致使大叔的体重和器官重量严重减轻，免疫系统受到破坏。1999年，美国康奈尔大学昆虫学教授洛希（Losey）在《自然》杂志发表文章，称其用涂油抹转 Bt 基因玉米花粉的叶片喂养班蝶幼虫后，幼虫生长缓慢，并且死亡率激增。“Pusztai 事件”和“班蝶事件”引起了人们对转基因食品安全的恐慌和讨论，越来越多的学者和公众开始担心，转基因食品会影响到当代人和下一代人的身体健康。
3.2 转基因技术损害人的尊严
一般意义上人的尊严应包含两层含义：首先，人的尊严源于生命的价值，即人的尊严是人在生物学意义上与生俱来的尊严，强调人的自然属性，可称之为“人的生命尊严”；其次，人的尊严是个人建立了社会关系的他人、群体和社会给予的价值承认和尊重，是由于认识到自己的主体地位和社会价值而产生的自尊心和自豪感，强调人的社会属性，可称之为“人的社会尊严”。转基因技术对人的尊
严的损害也是通过上述两个方面体现的。
从人的属性来看，认识自然的存在物，具有物质特性。因此，根据生命自在的价值，人理应享有“人的生命的尊严”。然而，科学家利用转基因技术，不仅可将动植物之间的基因互相移植，而且可以把人的有关基因移植到动物身上，增长动物的智慧。甚至同样也可以把动物的基因移植到人身上，使人长出动物一样的器官，具备动物器官的某种特性，这样，人还是“人”吗？国际基因学大会主席罗伯特·海恩思（Robert Hasnes）对此就明确提出：转基因技术的研究向人类表明，从深层意义上来说，我们都是生物机器，像其他机器一样，可以改变、复制或申请专利。既然可以讲其他物种的基因或器官移植到人身上，那么人的自然属性必然会改变。如果人不再是自然意义上的“人”，也就无权享有与生俱来的生命尊严，人和其他物品一样沦为科学技术的一种手段而不是目的的存在，随之而来的便是人的主体性的丧失和社会伦理道德的混乱。
从人的社会属性来看，人实在实践中发生的各种社会关系的综合，人的本质规定在于其社会性。在各种社会关系中，与人关系最密切、最直接的就是血缘关系和姻亲关系。转基因技术应用之前，这种社会关系相对于其他社会关系而言，可以说是还处于自然构成的状态。随着转基因技术的发展，特别是基因治疗技术和转基因器官的应用，会使这一自然状态发生变化，造成社会关系的混乱。
3.3 侵犯人的基本权利 3.3.1 侵犯人的知情选择权
知情选择权实际包括两个相互联系的过程：“知情”和“选择”，即人首先应享有知情权，然后在知情的前提下做出选择。知情权的概念有广义和狭义之分。广义知情权是指知悉、获取信息的自由与权利，包括从官方和非官方知悉、获取信息。狭义知情权仅指知悉、获取官方信息的自由与权利。转基因技术的应用对象大部分涉及到人及其利益，对人们的生活有很大影响。因此，作为民主化的一个表现，人们有队转基因技术的知情权。
知情选择权的一...
