浅谈宗教工作与反宗教渗透6篇浅谈宗教工作与反宗教渗透 一⋯一～～⋯一一、 廊静⋯．——，———⋯⋯I我国建国初期宗教渗透与反宗教下面是小编为大家整理的浅谈宗教工作与反宗教渗透6篇,供大家参考。
篇一：浅谈宗教工作与反宗教渗透
⋯一 ～～⋯一一、廊 静 ⋯． ——，——— ⋯⋯ I 我国建国初期宗教渗透与反宗教渗透之争及反宗教渗透工作的主要经验教训
皲 国建 国初期宗教渗透与反宗教渗透之争 及反宗教渗透工作 白 Il主要经验教训 姆 段德智 提 要 ：本 文在对我 国建 国初期 宗教 渗透 的基本 形式和反 宗教 渗透 的基 本 内容作 出介 绍 的基 础 上 ，力 图对我 国建 国初期反 宗教渗 透工作 的主要 经验 和主要教 训作 出说 明。这项工作 的主要经验 在于：牢固树立国家主权意识和国家安全意识 ：
‘ 走群众路线 ；在具体的革命 实践中和在与三 自爱 国运 动的互动 中开展 和推进抵 制 宗教渗透的工作 。其主要教 训在 于：这项工作有 时开展得 “过 于 急促 和粗糙” 。打击面过 宽，留下 了一些历 史遗 留问题 。无论是其 经验还是其教训 对 于我 们今 天 抵制 宗教渗透 的工作都具有一定的借鉴 意义 关键词 ：宗教渗透 反 宗教渗透 国家主权意识 三 自爱 国运 动 历 史遗 留问题 反 对 和抵 制 宗教 渗透 不仅 是 一个 关 乎我们 能 否 有效 地坚 持 独立 自主办教 原 则 的问题 ．而且 也是 一 个 关 于我 们 围家 政治 安 全 和 意识 形 态 安 全 的 问题 随着冷战时代结束之后 ．境外敌对势力加紧利用宗 教问题对我 同实施西化和分化的政治战略 ．人们越 来越允分地认识到反对和抵制宗教渗透对于维护国 家 政 治 安全 和 意识 形 态 安全 的极 端 重要 性 然 而 ．
宗教渗透与反宗教渗透之争并不是近几年才开始的 事 情 ，而 是早 在建 围初 期就 开 始 了的 因此 ，回顾 我同建 国初期宗教渗透与反宗教渗透之争 ．认真反 思 并 总结 该时 期我 同 反宗教 渗 透工 作 的主 要经 验 和 主要 教训 ．对 于我 们做 好 当前 的反 对 和抵 制宗 教 渗 透一 r 作是有一定的借鉴意义的 鉴此 ，本文将依次 对我国建国初期宗教渗透的基本形式 、反宗教渗透 斗争的基本内容和反宗教渗透l丁作的主要经验教训 作 说 明 一、宗教 渗透 的基本 形式 谈 反宗教渗 透的前 提是宗教渗透 的存 在 因
科学与无神逾 此 ．我们 在具 体地 考察 我 国建 国初 期 反宗 教渗 透 的 基本 内容 之前 ．有 必要 对建 国初 期 宗教 渗 透 的基本 形式做一番先行的考察 1949 年 10 月 1 日．中华 人 民共 和 国成 立 ．不 仅 宣告 了统 一 的新 民主主 义 的新 中 国的诞 生 ．同时 也宣告了一百多年来殖民主义、帝 国主义同封建统 治 者 勾 结起 来 奴 役 中 国人 民的 历 史 的结 束 但 是 ．
殖 民主义 、帝国主义和封建主义势力并不甘心它们 在 中国这块 土地 上 的失败 ．在 新 巾国成立 后 ．策 划 了一 系列颠 覆 和破坏 活 动 ．以期 推 翻新 生 的人 民政 权 ．干扰 国 民经 济 的恢 复 、人 民 民主改革 运 动 和社 会 主 义改造 运 动 而 宗教 渗透 就 是它 们颠 覆 新 生政 权 、干扰国民经济恢复 、人民民主改革运动和社会 主义改造运动的诸多手段之一 的 ．境内外敌对势力采取了多种形式对我国实施宗 为了实现其罪恶 目
教渗透 ．下面我们就对其所采用 的基本形式作一个 扼要 的考察 利用 旧中 国宗教 的殖 民性从 事颠 覆和 破 坏活 动 是 建 国初期 境外 敌对 势 力实施 宗 教渗 透 的一 个最 惯 2012 年簟 3 翔总曩 77 期
我国建国初期宗教渗透与反宗教渗透之争及反宗教渗透T 作的主要经验教训
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0 问蠢 童 f论 用 的伎 俩 民主 义和 帝 国主 义有 密切 联 系 的宗教 我 们知 道 ．旧中 国 的天 主教 是一 个 与殖 尽 管我 国史 学上有所谓天 主教三次人华 的说 法 ( 唐代景教人 华 、元代也里可温教人华 、明末耶稣教入华 ) ，但 天 主教 大 规 模 人 华 毕竟 是 鸦 片 战 争 之后 的事 情 。①
这就是说 ．天主教主要是靠鸦片战争强迫中国清政 府解除 “禁教” 令 、签订不平等条约 、获得传教和 其他特权才在中国大规模发展起来的 天主教的这 样一 种殖 民性或 洋教 性 质 以及 它与 殖 民主 义 和帝 国 主义的这样一种关系便给境外敌对势力实施宗教渗 透 以种 种便 利 而 建 国前 夕 帝 国 主义分 子 利用 天 主 教组建 “圣母军” 进行颠覆和破坏活动就是一个典 型 不 过 的 事 例 圣 母 军 本 来 是 一个 1921 年 成 立 于 爱尔 兰的反对 共产党 和社会 主义 的世界性保 守组 织 1948 年 9 月．当中国人民的解放战争即将取得 全 国性胜利 的前夕 ．罗马教廷驻 中国全权公使黎培 里 从 美 国召 回爱 尔 兰籍 神 父 莫 克 勒( WilliamA ．
MeGrath．1906— 2000 年 )在 全 国 范 围 内组 建 圣 母 军 。不 仅 在 上 海 建 立 了 总 部 ，而 且 还 在 上 海 、北 京 、天津建立了三个分部。该组织在新中国成立前 夕 ．极力支持即将垮台的蒋介石政权 ．新 中国成立 后 ．又恶毒攻击共产党和新生政权 ．并极力渗透到 中国社会的多个方面进行破坏 、捣乱 ，不仅煽动其 地 下组 织 成员抵 制 、破 坏 土地 改革 、抗美 援 朝 、天 主教徒的三 自爱国运动 ．而且还计划实施暴力恐怖 活动 ．谋害地方党政军负责人 ① s
利用旧中国宗教的封建性进行颠覆和破坏活动 也是境 外 敌对 势力 对 我实施 宗 教 渗透 的一个 重 要伎 俩 。建 国初期 ，
叛 乱 。②
“在若干民族地区曾发生过许多次 发 生叛乱 的原 因 固然 是 多方 面 的 ．例 如 ．
我们 在这 些地 区对 党 的 民族 政 策 和宗 教 政策 执 行不 力等 。美蒋特务和旧社会残余势力利用中国传统宗 教 ( 如 中国伊 斯 兰教 和藏 传佛 教 ) 的封 建性 ．挑拨 和煽动 不 明真 相 的信教 群众 无 疑 也是 这 些地 区发生 叛 乱 的一 个重 要原 因。另外 ．建 国初 期 美蒋 特 务利 用 “一贯 道 ” 等会 道 门组 织进 行 颠覆 和 破 坏活 动也 大体属于这样一种类型 利用中国宗教与境外宗教在信仰上和组织上的 2012 年肇 3 搠总簟 77 期 某些联系对中国宗教进行干涉和控制是境外敌对势 力对 我实施宗教渗 透的第三种重要形 式或重要手 段 在这方面。帝国主义和梵蒂冈对 中国天主教的 干涉和控制是最为明显的 国天主教 事务 ．罗马教廷驻中国特命全权公使和宗 座驻华代表黎培里 ( Antoni0 Riberi．1897— 1967 年) 为了便利干涉和控制中 于 1947 年 2 月 就 创 建 “天 主 教 中华 全 国 教 务协 进 委员 会” 新 中国成立前夕 ．为了阻止 中国人民的 解放事业 ．黎培里以教廷驻中国全权公使的名义发 布训 令 ．要 求全 国天 主 教 “全面 协 助 与服从 中 国政 府戡乱救 国的政策” ．
反 动 组 织 ” “禁止公教 团体和个人参加 新 中 国成 立 后 ．他 又极 力 控 制 中国天 主教会 ．干扰和阻止三 自爱 国运动 年 7 月颁 布 “警告” ．表示对 “参 与支持无神组织 他不仅于 1950 活动者 ．给予圣事上的制裁 ” ．而且 当中国天主教 教友发表 《 三 自爱 国宣 言》后 ，他又多次发表牧 函 ．谴 责 三 自爱 国运 动 “脱 离 教 会 圣统 ” ，是 “ 裂 教行为” ．并多次签发命令 ．声称给予反对合法神 长 者 以严厉 神权 制 裁 甚至 罗 马教 廷也 直接 出面 干 涉我国天主教的三 自爱国运动 ．不仅以罗马教廷圣 职 部 的名 义先后 发 布 “反共 产 主义 法令 ” 和 “制裁 令 ” ③ 8— 0．而且 罗 马 教皇 庇护 十 二世 也 先后 于 1952 年 1 月和 1954 年 l 0 月 发表 公 函 ．谴 责我 国天主 教 的三 自爱国运动 ．并以革除教籍威胁参加反帝爱国 运 动 的 中 国教友 (~2 4 5-2 4 6
而受 美 帝 国主 义 支 配 的世 界基督教协进会在美帝国主义发动侵略朝鲜战争不 久 ．即在加拿大召开会议 ．发表 “对于朝鲜战争的 决 议 ” ．企 图干 涉 和 破 坏 我 国人 民 ．特别 是 我 国基 督 教 的反帝 爱 国运动 利用 中 国宗教 与境 外 宗教 在经 济 上 的某 些联 系 对 中国宗 教进 行 干涉 和控 制是境 外 敌对 势 力对 我 实 施宗教渗透的第四个重要形式或重要手段 新 中国
成立前 ．中国天主教和中国基督教 同境外宗教团体 或差会在经济上的联系极其普遍 ．即使在新中国成 立 初 期 ．这种 状况 也 没有 得 到根 本改 变 195 1 年 3 月 17 日 《 光 明 日报 》所 发 表 的 题 为 《 帝 国主 义 分 子破坏天主教 自立爱国运动的铁证》 的社论曾经揭 露 说 ：
“据 调 查 ．在 中 国 的 天 主 教 有 130 多 个 教 科学与无神逾
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～⋯～ ～．．．． ～一⋯ 一 我国建国初期宗教渗透与反宗教渗透之争及反宗教渗透工作的主要经验教训
．直 接 南美 国教 士 主持 的就 有 13 个 教 区 ．由美 同教会 或所 谓 ‘ 教会 救济 总署 ’个教区．其余 的津 贴 ．但 是 这 些 津 贴实 际上 还 是受 美 国控 制 的 ．
津贴 的 ．有 七八 十 四十个教区在表面上是受罗马教廷 r大 1 为罗马教廷百分之七八十的传教费．是由美帝 国
主 义分 子捐 助 的 。
” ① ， s 中 国基 督 教 ( 新 教 ) 对境 外 势 力在经济上的依赖也是相当普遍的 与天主教相 比．基督教更是 “靠着帝国主义枪炮 的威力”得 其 传 教 和其 他 特 权 的 “获 (5 )1 8 0 因 为如 果 说 天 主教 在 鸦 片 战争 前 在 中 同便 已有 了一 定 的规 模 ( 有 20 万 灭主教徒 ) ，那 么 ．基督教在鸦片战争前在中国则 基 本 上没 有 立 脚 ．受洗 的基 督 教 徒 不 足 20 人⑥
诚然 ．至 20 世纪 20 年代 ．在 “ 非基运动 ” 冲击 下 ．基督教的本色化运动有了很大的进展 ．但外国 差会 控制 中国基督 教 (新 教 国成 立之 初 也没 有 L 犬 J 此而 得到 根本 的转 变 ．大 多数 的 局面 即使 到 了新 中 基督教团体还是主要依靠外国差会的津贴来维持其 日常开支和 日常活动的 帝国主义 ．特别是美帝国 主义在经济上资助这些宗教组织和宗教团体的 目的 不 是别 的 ．而是 为 了便利 从政 治 上和 行政 上控 制 和 操纵这些宗教组织和宗教团体 例如 ．1950 年秋 ．
帝 同主 义分 子就 企 图利用 自己手 中 的财政 权来 干 涉 和控制辅仁大学的行政权 ．干涉和控制辅仁大学校 长的任命权①
一 。
由此看来 ．利用中国宗教与境外 宗 教在 经济 上 的某些 联 系对 中 国宗教 进行 干 涉和 控 制 实在 是境 外敌 对势 力对 我 实施 宗教 渗透 的一个 极 其 重要 的形式 或手 段 ． 、 二 、反 宗教渗 透 的基本 内容 既然境外敌对 势力 ．特别是美帝 国主义对我 进 行 宗 教 渗 透 旨在 颠 覆 新 生 的人 民 政 权 ．破 坏 我 国的民主改革运动和社会 主义改造 运动 ．便势必 遭 到包 括 绝 大 多 数 中 国宗 教 界 人 士 在 内 的全 体 中 国 人 民 的 反 对 和 抵 制 早 在 新 中 国 成 立 前 夕 ．毛 泽 东 就 揭 露 “美 帝 国主 义 比较 其 他帝 国 主 义国家 ．
在 很 长 的时 期 内 ．更 加注 重 精神 侵 略方 面 的活 动 ” ．更 加注重其 在 中国的 “ 传教 ” 事业 和其他 “ 文化侵略事业” ⑦
一
新 中国成立后 ．周恩来 科学与无神谕 义接着揭露说 ：
国的宗教 团体 来进 行破 坏 中华 人 民共 和 国的活 动 ” ．
“今天．美帝 国主义仍企图利用 中
呼吁中国人民和中国各宗教 团体 “把民族反帝 的决 心 坚 持下 去 ．割 断 同帝 国主 义 的联 系 ” ⑤
-．积极 抵制帝国主义对 我国实施的宗教渗透 我 国政府 和我 国人 民开 展 的反对 和抵制 境 外势 力对 建 国初期 ．
我实施的宗教渗透的艰苦卓绝的斗争 ．概括起来主 要表 现在下 述几 个方 面 首先 ．我 国政府和人民对利用宗 教进行颠覆 和 破 坏 活 动 的帝 国 主 义 分 子 和 反 革 命 分 子 采 取 了 一系 列严 厉 的制 裁 措施 1950 年 12 月 ．北京 市 市 长 聂 荣 臻 ，副 市 长 张 友 渔 、吴 晗 签 署 了 “ 坚 决 严 厉 取 缔 一贯 道 ” 的 《 北 京 市 人 民政 府 布 告 》 ，北 京 市 公 安机 关 抓捕 130 多 名 首要 分 子 195 1 年 2 月 ．
天津市 人 民政府公 安局破获 以天 主教 为掩 护进行 反革命 活动的美蒋特务组织 “公教青 年报 国团地 下工 作 总 队 平 津 分 队” 和 “ 民众 建 国 协 进 会 天 津 支部 ” ．逮捕 金玉培等 罪犯 l9 人 1951 年 6 月 ．
上海军 事管制委员会宣布取缔 “ 天主教 中华全 国 教务协进会 ” ，逮捕美 国玛利诺外 方传教会会 士 、
天 主 教 中华 全 国 教 务 协 进 会 秘 书 长 ( 1948— 1951
年 ) 华 理 柱 ( James Edward Walsh M． M． ) 。
195 1 年 7 月 ．天津市军事管制委员会发 出布告 ．宣布取缔 帝 国 主义 操 纵 的反 动 秘 密组 织 “圣母 军 ” ．天 津市 公安 局依法逮捕法 国巴黎遣使 会会士文贵宾 、圣 母 军华 北 分 会 会 长 邓 华 光 等 反 革 命 分 子 、195 1 年 9 月 ．中国人 民解放军南京市军事管制委员会发布 命 令 ．以 “ 间 谍 罪 ” 、
“ 组 织 反革 命 团体 罪 ” 、
“煽动反对政府罪” 宣布将帝 国主义分子摩纳哥侨 民、前罗 马教廷驻 国民党政府 “公使 ” 黎培里永 远 驱逐 出 我 国 国 境 1955 年 9 月 ．在 “ 肃 清 暗 藏 的反 革 命 分 子 ” 的运 动 中 ．上 海 市 公 安 局 以 披 着 宗教外衣 ．勾结帝 国主义 ．背叛祖 国等罪名逮捕 龚 品梅及其所领 导的反革命叛 国集 团的同伙 。中
国人 民政府对利 用宗教对我进行颠覆 和破坏活动 的帝 国主义分子和反革命分子采取 上述种种制裁 措 施 和高 压 态 势 是 我 国建 ...
篇二：浅谈宗教工作与反宗教渗透
06年12月第6期( 总第1“ 期)中央社会主义学院学报J O U RN AL 0F 11mCEN Tl U山矾STI．rIrTE0F SoCIAL璐MD睇．．2006N 0．6( G el ．144)坚决撩御境外利用宗教进行昀港匿活动袁湘国1何勋超2( 1，2．新疆社会主义学院，新疆乌鲁木齐830011)摘要：我们要从战略的、全局的高度，结合实际，突出重点，充分认识抵御宗教渗透的紧迫性和重要性，牢牢掌握斗争的主动权，巩固和发展党同宗教界的爱国统一战线，坚决打击敌对势力进行宗教渗透的嚣张气焰，进一步提高新形势下做好宗教工作的能力和水平，推动经济和社会以及各项事业不断向前发展。关键词：宗教工作；抵御；渗透中图分类号：D635文献标识码：B文章编号：1002一051912006) 06—0079一03利用宗教进行渗透，是西方敌对势力对我国实施“ 西化” 、“ 分化” 战略图谋的一个重要手段。进入新世纪新阶段，境外利用宗教对我国的渗透大有加剧之势，尤其是西方敌对势力利用基督教、天主教进行的渗透尤为突出，渗透的计划性、组织性更强，活动也更加频繁。近年来，敌对势力和一些宗教组织对我国发起了一场“ 争夺灵魂的战争” ，利用宗教对我区进行渗透的渠道更加多样，形式更加隐蔽，手段更加现代化，进攻态势更加明显，对我国民族团结和社会稳定的政治局面构成了严重的现实威胁。我们一定要从战略的、全局的高度，充分认识抵御宗教渗透的紧迫性和重要性，进一步加大工作力度，采取更加有力的措施，坚决打击敌对势力进行宗教渗透的嚣张气焰。一、加强对宗教工作的领导．推动我区宗教工作取得新的进展高度重视宗教工作，善于做宗教工作，是领导干部政治上成熟的一个重要表现，也是我们党提高领导水平和执政能力的必然要求。各级党委、政府和各级领导干部要增强政治意识、大局意识和责任意识，紧密结合新疆实际，认真总结经验，狠抓落实，确保我区宗教工作健康发展；要进一步提高对宗教工作重要性的认识，认真按照自治区党委的要求，切实加强对宗教工作的领导，把宗教工作列入重要议事日程；要认真研究新情况，解决新问题，努力掌握新形势下宗教工作的特点和规律，不断提高分析和处理问题的能力；要加强宗教工作干部队伍建设，采取有效措施，建设一支适应新形势要求、具有很强的政治和大局意识、较高的理论政策水平、丰富的专业知识、严谨细致的工作作风的宗教工作干部队伍。各级党委要选派精明强千、责任心强的干部从事宗教工作；要进一步加大对宗教工作的投入力度，确保统战、民族宗教工作部门正常的工作经费。二、突出重点，严厉打击“ 三股势力” ，特别是宗教极端势力的破坏活动新疆地处反分裂、反恐怖斗争最前沿，国际政治斗争的风云变幻随时可能会对我区的稳定造成现实的、直接的影响。近年来，国际宗教极端势力和恐怖主义势力在世界各地频频进行暴力恐怖活动，使境内外“ 三股势力” 受到刺激和鼓舞，新疆反分裂、反恐怖斗争面临新的压力和挑战。目前，中亚、南亚以及东南亚一带频繁活动的跨国恐怖组织有增无减，宗教极端思想盛行，暴力恐怖活动猖獗，形成了一条国际恐收稿日期：2006一07—20作者简介：袁湘国，男，新疆乌鲁木齐人，新疆社会主义学院教务处处长；何勋超，男，陕西兴平人，新疆社会主义学院教务处副处长。万方数据
袁湘国何勋超：坚决抵御境外利用宗教进行的渗透活动2906年第6期怖破坏活动高发的弧形地带，直接危及我国的安全稳定。境外敌对势力加紧利用宗教对我进行渗透，大肆进行反动宣传，不断发展和扩大组织，活动十分猖獗。总体上讲，直接影响我国社会政治稳定的仍然是“ 三股势力” ，打击和防范“ 三股势力” 的破坏活动是抵御渗透的重中之重。这些年来，我区发生的一系列扰乱社会治安、破坏安定团结的事件，无不有着民族分裂主义的背景，无不与非法宗教活动，特别是宗教极端势力的破坏活动相关联。我们要着眼于维护我国稳定和反分裂斗争的现实，坚持“ 保护合法，制止非法，抵御渗透，打击犯罪” 的要旨，在旗帜鲜明地保护合法宗教活动和爱国宗教人士的同时，坚决遏制非法宗教活动，严厉打击宗教极端势力尤其是境外宗教极端势力在我境内秘密发展成员、建立组织、进行渗透的活动，确保我国社会政治大局稳定。三、认清“ 两教” 的国际背景和政治本质。坚决抵御境外利用“ 两教” 进行的渗透活动回顾历史，近代基督教在我国的传播，与帝国主义列强对华侵略紧密关联。近代史上的基督教不仅依靠列强的武装侵略为后盾在我国植根发展，而且扮演了帝国主义侵华工具的角色。现在，西方反华势力基于其现实和长远利益，又建立起针对我国的新的“ 神圣同盟” ，制定了向我国境内进行宗教渗透计划，企图推翻中国共产党政权，改变我国的社会主义制度，斗争十分尖锐复杂。当前，抵御境外利用基督教和天主教“ 两教” 的参透活动，必须首先学会澄清对“ 两教” 的模糊认识，认清“ 两教” 的国际背景和“ 两教” 渗透的政治本质。有人认为，新疆伊斯兰教比较单一，让基督教、天主教进来，可以促进宗教文化的多样化；有人认为，“ 两教” 规模小，成不了大气候，不会造成大的危害；有人还采取“ 不承认、不理睬、不管理” 的态度。我们必须清醒地看到，“ 两教” 的渗透一直有着深刻的政治背景，也是西方敌对势力对我实施“ 西化” 、“ 分化” 图谋的重要手段，这与伊斯兰教极端势力的渗透活动本质相同，殊途同归。对待各种宗教一视同仁，是我们党和国家宗教政策的重要内容。党和政府对待各种宗教在法律和政策上是一致的，任何宗教都没有特殊的权利。对现在已经存在的“ 两教” ，要坚持与其他宗教一视同仁，依法加强管理。在巩固宗教制度民主改革成果方面，我们要坚决防止早已废除的教主继承等宗教封建特权死灰复燃；选拔伊斯兰教宗教人士要严格按照基层民主推荐、县一级宗教管理机构审批、伊协任命的程序来办理，任何个人都无权册封宗教人士，其他宗教亦应恪守这一原则；任何恢复和坚持教主继承、放口唤等宗教封建特权的行为，都是违背党和国家政策、背离社会主义制度、影响社会稳定的违法行为，必须坚决予以制止；要认真解决有的地方基督教私设家庭聚会点的问题，对地下“ 两教” 活动要根据不同情况分别做好取缔、转化工作，纳入依法管理的轨道。四、加强宗教界的思想和队伍建设，巩固和发展党同宗教界的爱国统一战线首先，要继续把加强对宗教界的思想和队伍建设作为做好宗教工作、抵御境外渗透的重要措施，作为维护新疆稳定的重要基础性工作来抓。要认真落实自治区党委制定的爱国宗教人士的产生、管理、培养、培训、生活补贴费发放等制度，进一步做好宗教人士的培训工作，特别是要加大对中青年爱国宗教人士的培训力度；要把“ 两教” 神职人员的培训纳入计划，根据目前神职人员短缺的情况，可以把一些爱国守法、拥护党和政府的领导、有一定宗教学识水平的讲道人员，按照《宗教事务条例》的规定，进行培训，合格后安排相应的宗教职务，发挥好他们的作用。同时，要加紧物色一批爱国爱教、自身条件较好、自愿从事宗教职业的年轻人，进行重点培养。通过培训，不断提高宗教人士的思想政治觉悟，提高他们辨别是非的能力，坚定他们拥护党和政府的领导、坚持走与社会主义社会相适应道路的信念，使他们真正成为一支抵御渗透、维护祖国统一的重要力量。其次，要全面准确把握党的宗教工作基本方针，深刻认识信教和不信教以及信仰不同宗教的群众，尽管他们在信仰上存在差异，但在政治上、经济上的根本利益是相同的。广大人民群众包括信教和不信教群众，都是我们的基本群众，都是我们必须信赖和依靠的基本力量。要大力加强广大信教和不信教群众的团结，进一步巩固和扩大党的群众基础，增强党在广大信教群众中的凝聚力、吸引力和感召力。五、用先进文化占领思想阵地，引导广大群众树立科学世界观，提高抵御渗透的能力首先，要依靠有力的宣传教育，提高各族干部群 万方数据
2006年第6期中央社会主义学院学报81众抵御渗透的能力。要坚持把无神论教育作为一件大事来抓，坚持不懈地在广大干部群众中宣传辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理、基本观点；要动员各方面力量坚持不懈地普及与人民群众生产、工作和日常生活密切相关的科技知识，帮助人民群众依靠科技发展经济、改善生活；要大力推动移风易俗，重视和加强对婚娶、民俗民风的引导，教育人们摒弃陈规陋习，抵制愚昧迷信，追求科学、健康、文明的生活方式；要积极倡导胡锦涛同志提出的“ 八荣八耻” 的社会主义荣辱观，继续加强对学校这一重要阵地的管理，把未成年人思想道德建设作为与非法宗教势力争夺青少年的百年大计，采取一系列有效措施，遏制“ 三股势力” 对未成年人的渗透。其次，防范和打击邪教也是抵御渗透的重要内容。要特别注意冒用宗教名义的各种邪教组织的活动，对其现实危害和潜在威胁不可低估；要进一步提高认识，克服麻痹思想和松懈情绪，强化各项治本措施，坚决遏制和打击各种蛊惑人心、危害人民生命健康、危害社会安定团结的邪教和利用邪教进行的渗透活动，不断巩固自治区安定团结的政治局面。六、要坚持独立自主自办教会的原则我国宗教坚持独立自主自办原则，不允许任何外国宗教势力进行干预和渗透，任何宗教团体和个人均不受外国宗教势力的支配。针对境外利用基督教和天主教在我区的渗透活动，我们要从维护国家安全、祖国统一、民族团结和社会稳定的高度来认识这个问题，采取有力措施，坚决抵御，绝不允许任何境外宗教团体和个人干预我们的宗教事务，绝不允许任何境外组织用任何方式传教。对于境外利用“ 两教” 秘密发展教徒、建立地下组织、进行各种渗透活动，要严密防范，及早发现，坚决取缔，决不让其蔓延开来，坐大成势。境外势力“ 册封” 所谓“ 主教” ，是一种向我们进行渗透的重要手段。任何接受境外“ 册封” 并积极配合行动的，都是策应境外渗透活动，我们必须认真排查，果断处置，决不能放任自流。七、牢牢把握“ 两个共同"的主题，进一步夯实民族宗教工作的基础在新疆，宗教问题常常与民族，政治、经济、文化等问题紧密交织在一起。民族问题和宗教问题的解决，离不开经济的发展和社会的进步；实现经济社会发展和各民族的繁荣进步，又要求我们必须切实做好民族宗教工作。在新的历史时期，各级党委、政府及统战和民族宗教部门必须把推进民族宗教工作与全面建设小康社会、推进社会主义新农村建设、构建社会主义和谐社会紧密结合起来，把民族宗教工作放到发展、稳定的大局中来审视、谋划和推进，紧紧围绕各民族“ 共同团结奋斗、共同繁荣发展” 的主题，多做聚人心、暖人心、稳人心的工作，不断巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义新型民族关系。首先，要坚持把发展作为第一要务，不断改善和提高各族群众的生活水平。要充分利用中央支持少数民族和民族地区发展的政策，不断增强自身发展的活力和动力；要积极组织实施《少数民族事业发展“ 十一五” 规划》、《扶持人口较少民族发展规划》和《兴边富民行动“ 十一五” 规划》，造福新疆各族人民；要积极推进社会事业的发展；要着眼于人民群众最关注的问题，为各族群众办实事、好事。其次，要进一步加强民族团结教育工作。要在各族干部群众中深入开展马克思主义“ 五观” 教育，党的民族理论、民族政策、民族基本知识的教育以及爱国主义、社会主义教育，使“ 三个离不开” 的思想观念更加深入人心；要坚持开展意识形态领域的反分裂斗争教育，使各族群众牢固树立维护民族团结、维护法律尊严、维护祖国统一、维护人民利益的观念，坚决反对民族分裂主义；要深入持久地开展“ 民族团结教育月” 和创建民族团结进步模范单位、争当民族团结进步模范个人活动，努力营造民族团结的浓厚氛围。责任编辑：王珊 万方数据
坚决抵御境外利用宗教进行的渗透活动坚决抵御境外利用宗教进行的渗透活动作者：袁湘国， 何勋超作者单位：新疆社会主义学院,新疆,乌鲁木齐,830011刊名：中央社会主义学院学报英文刊名：JOURNAL OF THE CENTRAL INSTITUTE OF SOCIALISM年，卷(期)：2006(6)被引用次数：
本文读者也读过(9条)本文读者也读过(9条)3次 1. 龚学增 在扩大对外开放中抵御境外势力利用宗教的渗透--当前中国重大问题研究报告之二[期刊论文]-科学社会主义2004(6)2. 金箴.JIN Zhen 遏制新疆非法宗教活动的法律对策[期刊论文]-新疆大学学报(哲学·人文社会科学版)2007,35(4)3. 郭培清 反宗教渗透综论[期刊论文]-中央社会主义学院学报2007(6)4. 方文.李杰 新时期宗教工作策略探究[期刊论文]-云南财贸学院学报·社会科学版2007,22(3)5. 韩祥纯.HAN Xiang-chun 宗教渗透与国家政治安全[期刊论文]-重庆社会主义学院学报2007,9(1)6. 朱新莲 新疆宗教工作与反宗教渗透对策探讨[期刊论文]-江苏省社会主义学院学报2010(4)7. 孙浩然.Sun Haoran 境外宗教及其渗透对策分析——以美国为例[期刊论文]-公安学刊-浙江公安高等专科学校学报2007(3)8. 莫岳云.MO Yueyun 抵御境外宗教渗透与构建我国意识形态安全战略[期刊论文]-湖湘论坛2010,23(4)9. 吴梅花 伊斯兰宗教极端势力的发展及其对新疆的影响[期刊论文]-剑南文学2010(7) 引证文献(3条)引证文献(3条)1.张艳伟 西方文化渗透与高校应对策略[期刊论文]-辽宁教育行政学院学报 2010(9)2.姜华 大学生理想信念教育的成绩与问题分析[期刊论文]-重庆科技学院学报：社会科学版 2012(11)3.张艳伟.贺守喜.张建 境外敌对势力利用宗教对我国高校渗透研究[期刊论文]-沈阳师范大学学报（社会科学版）
2011(2)
引用本文格式：袁湘国.何勋超 坚决抵御境外利用宗教进行的渗透活动[期刊论文]-中央社会主义学院学报2006(6)
篇三：浅谈宗教工作与反宗教渗透
抵御和防范宗教 势力 向 少年儿童 渗透 的专项整治活动 总结 根据上级文件精神，为进一步推进我镇学校依法治校、依法施教工作，为青少年儿童营造良好的教育环境，有效抵制和预防宗教势力向少年儿童渗透，我园专门成立了抵御和防范宗教向校园渗透工作领导小组，通过深入开展各种主题教育活动，形成了抵御和防范宗教向校园渗透工作体系，有效增强了广大师生的抵御渗透能力，现将具体工作总结如下。一、宣传教育，提高认识 开展抵御和防范宗教向校园渗透主题教育活动是一项重大的政治任务。我园自接到通知起，迅速成立了由张俊玲园长和梁莎莎副园长领导的工作小组，给合学校实际召开会议,统一认识，并进行专题研究、认真谋划、精心组织,确保各项要求落到实处。
在园领导小组的周密部署下，我园组织全体教职员工认真学习了《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》、《中华人民共和国宗教管理条例》等相关法律法规，重点抵制和预防宗教信仰对少年儿童的渗透和影响。
二、自查自纠，深化意识。
我园对全体教职员工开展了一次信神信教现象普查活动。经普查园长没有信神信教行为，教职员工也没有参与神庙、教会活动。我园的教育教学活动，都是严格教学计划进行，没有渗透宗教内容，更没有向幼儿宣传宗教思想。我园将通过中秋节、国庆节、等传统节日，开展丰富多彩、生动活泼的民族团结交流活动，使师幼们抵御和防范宗教向校园渗透的意识进一步增强，认识进一步提高，老师们表示将以身作则，从个人做起，防范宗教渗透，共创和谐校园。
三、建立长效机制，依法办学。
在今后的工作学习中，我园严格执行大型活动审批制度。落实少年儿童法制教育。完善我园德育工作计划，深入开展法制宣传教育和法制实践活动，使广大师生学习法律，感受法治，增强学法、遵法、守法意识，促进青少年健康成长。
四、总结经验，做到更好。
我们会继续学习和领会相关文件的精神，认真理解和体会文件内容，正确认识和对待宗教问题，增强抵制和防范宗教向少年儿童渗透工作的自觉性和坚定性，坚决防止宗教活动、宗教行为、宗教言论、宗教思想进入校园。并把成果转化到抵御和防范宗教向校园渗透教育活动中去，转化到今后以教学为中心的各项工作中去，坚定正确的政治立场，做维护祖国统一、加强民族团结的坚强倡导者、推动者和实践者，
巩固社会主义办学阵地，培养社会主义合格建设者和接班人。
非法宗教活动 6 26 种表现
1、以宗教为由影响社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度、干预行政、司法、计划生育政策和遗产分配，以及其他损害国家利益、社会公共利益和公民合法权益的活动。
2、干涉他人宗教信仰自由，强迫或变相强迫他人信教、封斋、礼拜；或以斋戒为借口干涉群众正常的生产、经营和社会活动；强迫妇女进寺礼拜和戴面纱。
3、由未经爱国宗教团体聘任、无宗教教职资格证书的人员组织、主持宗教活动、举行宗教仪式。
4、未经批准，在本宗教活动场所以外的地方进行有组织的宗教活动。宗教教职人员和信教人员在本宗教活动场所以外地方讲经布道、聚众进行宗教活动。
5、未经批准，擅自从外地搬请宗教教职人员。未经批准，擅自邀请内地宗教教职人员来我区进行宗教活动。
6、自封传道人，随意发展教徒。擅自祝圣神职人员。擅
自接受国（境）外宗教组织的祝圣。
7、非法开办教经班（点），修道班、神学班，未经批准私带学经人员。
8、未经批准，在各级各类学校和非学历机构开设宗教课程或进行其他宗教活动。
9、强迫、唆使、纵容、放任未成年人和在校学生礼拜、学经、封斋。
10、给未领结婚证者以念“尼卡”等宗教仪式结婚，未依法办理离婚手续而以念“三个塔拉克”就离婚等方式干预婚姻。
11、恢复或变相恢复已被废除的宗教封建特权和压迫剥削制度，搞“教主”继承，放口唤，派阿訇，收宗教课税。
12、在宗教活动场所架设高音喇叭进行宗教活动。
13、利用参加婚礼、葬礼、家庭聚会，以及“麦西来甫”等机会，进行“太比力克”等讲经布道活动。
14、以“阿拉力”和“哈拉木”为名宣扬、传播宗教极端思想，干扰正常的宗教活动。
15、内地非法宗教组织以派遣人员、培训骨干和提供资金等方式，拉拢我区信教人员，培养地下势力，建立非法宗教组织。
16、未经批准，擅自进行“活佛转世”，以及跨地区进行活佛转世灵童的寻访、认定。
17、蓄意挑拨不同宗教、不同教派之间或同一教派内的纷争、制造混乱。
18、未经批准，擅自编辑、翻译、出版、印刷、复制、制作、发行、销售和传播宗教类非法出版物和音像制品。
19、未经批准，利用数字出版和互联网、手机、移动存储介质等媒体宣扬、传播宗教。
20、非法使用卫星地面接收设施，收听、收看、传播境外宗教广播电视节目。
21、擅自组织、参加非由伊斯兰教全国性宗教团体负责组织的赴国外朝觐活动。
22、未经批准，擅自接受国（境）外组织或个人宗教性捐赠。接受境内非法宗教组织宗教性捐赠。
23、未经批准，擅自参加国（境）外宗教组织的各种培训和会议，擅自与国（境）外宗教组织联系进行宗教活动和交往等。参加境内非法宗教组织的各种培训和会议等。
24、境外组织和个人以经商、旅游、讲学、留学、文化交流以及给受灾地区捐款、捐资助学、扶贫帮困、防病治病等为名，进行宗教传教活动。
25、未经登记和批准，私设活动点。未经批准，擅自新建、改建、扩建宗教活动场所或者修建其他建筑变相用以宗教活动。以出资修建为由把持操纵寺院。
26、未经批准，在宗教活动场所外修建大型露天宗教造像。
反邪教主题班会教案
教学目标：
1、了解什么是邪教及邪教组织，邪教的基本特征。
２、了解我国的邪教的主要种类及主要危害。
３、培养学生正确的世界观、人生观。
重点难点：１、分辨什么是邪教。２、认识邪教的危害。
课时：１课时 教学步骤：
一、故事导入
讲述 2001 年 1 月 23 日天安门自焚事件中才女陈果的故事，激发学生的爱憎之情。（19 岁女大学生陈果鲜花般娇艳的容颜转瞬间形同焦炭了；12 岁的小思影在升腾的火焰中痛楚地呼喊：“妈妈--，妈妈--”任何一个有良知的人都不可能在这骇人听闻的惨剧面前无动于衷。开学后的第一次班会，全班同学对此展开了讨论，同时也进行了对法轮功这一邪教的本质的批判。）
二、设疑
（一）何为“法轮功”
李洪志利用传统宗教的某些理念，断章取义，加上自己的一些歪理斜说，编造了其所谓的“法轮大法”。许多事实证明法轮功不是“真善忍”，而是“真残忍”。
（二）法轮功与国外邪教有区别吗？“法轮功”与国外许多邪教没什么两样，其本质都是制造和渲染邪教的神秘性，借助宣
扬“末日论”来欺骗练功者，对练功人员进行精神控制，借机敛财或被反动政治势力利用。
（三）李洪志是何种人
李洪志大搞教条主义崇拜，以“神佛”或“先知”自居，鼓吹“法轮功”的修炼者有病不用治疗，不用吃药，他自己病了却跑到医院就诊。他不惜牺牲练习功者的生命，诱导练功者“舍生忘死”，煽动了天安门自焚事件。因此，他是一个地地道道的大骗子。
法轮功制造天安门广场自焚事件是赖不掉的铁的罪证，为千夫所指，罪责难逃，这正是“法轮功”邪教本质的一次大暴露。纵观李洪志近期的“经文”，篇篇都充满了令人难忍的血腥味。他需要痴迷者无条件听命于他，上他的贼船的时候就鼓吹“真、忍”；需要痴迷者为他卖命的时候，就叫嚣“忍无可忍”，他那些所谓“支掉执著”、“走向圆满”、“真正将整个生命溶于法中”才能“圆满”等等，就是让法轮功疾迷者抛弃家庭、工作、学业，不顾年迈父母，不顾幼小孩子，远离一切正常生活，去犯法去自杀，去充当邪教的牺牲品。这是何等残忍的邪说！
讨论：
１、什么是邪教和邪教组织？２、其基本特征有哪些？３、我们的身边有哪些邪教组织？４、邪教有哪些危害？
（可能危害性）：
攻击党和政府，危害国家安全统一；从事违法犯罪活动，危
害社会；破坏正常的生产生活，摧残人身，危害家庭；煸动、蒙骗群众，毒害人们的思想。
三、介绍邪教及邪教组织的特征。
１、邪教是吸收正统宗教的某些成份形成的，不服从正统宗教并在正统宗教神职系统之外运作的，在思想上、行动上具有反正统性、反社会倾向的极端主义异端教派。邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。
——刑法第 300 条
２、特征：教主崇拜、精神控制、编造邪说、敛财渔色、秘密结社、反科学、反社会、反人类
四、介绍我国的邪教的主要种类：门徒会、法轮功、被立王等。
五、总结危害
邪教会让我们精神颓废，严重影响身心健康，阻碍个人和社会的发展与进步。反对邪教组织的斗争是科学与伪科学、文明与封建愚昧、正义与邪恶的斗争，也是长期复杂艰巨的政治任务。为了我们及家人美好的明天，我们一定要正确认识邪教的危害，努力提高自己明辨是非的能力，杜绝盲目从众；热爱科学，崇尚科学；反对迷信，远离邪教。
篇四：浅谈宗教工作与反宗教渗透
抵御和防范宗教向校园渗透2014 年 8 月 27 日开始， 学校组织全体教职工参加 2014 年秋季集中学习， 学校安排专业老师和党校专家给我们普及了 有关认识宗教， 三股势力、 民族团结、 反分裂、 抵御宗教向校园渗透等关系我们每一个人切身利益的知识和讲座。
今天是学习的第五天， 这五天每天两场讲座， 讲座后安排我们分组讨论。
五天的集中学习和讨论让我对抵御和防范宗教向校园渗透有了更深刻的理解。
在我们国家， 任何人， 任何团体， 包括任何宗教， 都绝不允许违反国家法律， 损害人民利益， 制造民族分裂， 破坏祖国统一。
抵御和防范宗教向校园渗透是学校日常管理工作的重要内容， 是学校思想政治教育工作的重要任务， 也是维护学校和社会和谐稳定的重要方面。坚持党对教育工作的领导， 坚持教育与宗教相分离的原则， 坚持师生不能信教， 坚持加强和改进学校思想教育工作， 积极引导师生正确认识和对待宗教问题， 严格管理学校思想文化教育队伍， 严禁宗教活动向学校渗透。
坚持教育与宗教相分离的原则， 进一步强化我校师生抵御和防范宗教向校园渗透的意识和自觉性， 坚决抵御和防范宗教向校园渗透，净化校园环境， 努力营造有利于学生健康成长的良好氛围， 切实维护学校的和谐稳定， 结合我校实际， 全面开展“抵御和防范宗教向校园渗透” 。
在新疆分裂与反分裂斗争是长期的、 复杂的、 尖锐的 是不以人们的意志为转移的。
今后我们时刻保持清醒头脑， 和院党委统一
思想， 进一步认清这场斗争的性质， 加强意识形态领域反分裂反渗透斗争再教育， 严密防范和坚决打击“三股势力” 对我院的渗透、 干扰和破坏。
我们把稳定工作放在第一位， 时刻牢记“三尺讲台有政治，课堂讲授有纪律” 在搞好教学、 科研工作的同时， 严格执行学校安排的各项稳定工作， 保质保量地完成。
作为班主任， 首先要针对学生加强爱国主义教育、 加强马克思主义唯物论和无神论教育、 加强科学精神教育、 加强党的民族宗教政策的教育， 其次我们将在今后的管理工作中多下功夫抓紧班团组织的管理 树立健康、 积极向上的的班风， 营造良好的学风。
同时深入到学生中， 尽全力把学生思想教育工作做得更细 做得更透， 做得更有效，时刻把握每一个学生的思想动向， 做好每一个学生的思想教育工作。在班主任工作中， 我将深入宣传马克思主义的国家观、 民族观、 宗教观、 历史观和文化观， 深入开展马克思主义唯物论和无神论的宣传教育。
使学生深刻认识新疆解放以来特别是改革开放以来所发生的翻天覆地的变化， 倍加珍惜和维护今天来之不易的大好局面。
使各族师生正确认识和对待宗教， 明确师生为什么不能信教、 参加宗教活动， 了解、 熟悉马克思主义宗教观和党的宗教政策， 正本清源， 明辨是非。
进一步提高各族师生维护人民利益、 维护法律尊严、维护民族团结、 维护祖国统一的自觉性， 进一步增强做好学校思想政治教育工作的责任感， 进一步夯实各族师生共同团结、 共同繁荣发展的思想基础， 牢固树立稳定压倒一切、 稳定是第一责任思想不动摇，切实维护学校的安全稳定。
加强校园文化建设， 丰富师生文化生活。
利用各种重大节日、 纪念日深入开展爱党、 爱国、 爱校教育， 加强理想信念教育、 生命教育、安全教育、 心理健康教育， 做好日常思想政治教育和管理服务工作。
加强工作队伍建设。
重点抓好学校的安全保卫人员的教育培训，提高他们对宗教问题的分析判断能力和工作能力。
加强对重大理论、重要政策和重点难点问题的研究， 不断提高抵御和防范宗教向学校渗透工作的科学化水平。
加大防治结合力度。
通过班会， 一对一谈话， 全面掌握学生和家长的思想动态， 做到早发现、 早教育、 早解决。
做到对信息的及时收集， 形成由点到线、 由线到面、 全方位多渠道， 辐射面广、 反应灵敏的信息网络并将信息及时上报学校安全办公室， 全力维护校园的安全稳定。
篇五：浅谈宗教工作与反宗教渗透
如何抵御境外宗教渗透浅谈如何抵御境外宗教渗透
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近年来，以美国为首的西方敌对势力越来越注重把宗教渗透作为对我进行“西化”“分化”的一个重要手段，实施所谓的“松土工程”，“福音中国计划”，宣称进行一场争夺“中国灵魂的战争”。目前，境外敌对势力利用宗教进行渗透主要有两种情况：一种是打着宗教旗号企图颠覆我国政权和社会主义制度，破坏我国家统一、领土完整和民族团结；另一种是企图控制我国的宗教团体和干涉我国宗教事务，直接挑战我“独立自主自办”原则，在我国境内建立宗教组织和活动据点、发展教徒。其主要特征是：政治恶意性、文化侵略性、活动国际性、手段多样性、组织秘密性、破坏严重性。习近平总书记在全国宗教工作会议上强调，宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题，宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性，关系中国特色社会主义事业发展，关系党同人民群众的血肉联系，关系社会和谐、民族团结，关系国家安全和祖国统一。要坚决抵御境外利用宗教进行渗透，防范宗教极端思想侵害。
**地处改革开放和对敌斗争的两个前沿，历来是境外利用宗教对我进行渗透的主要地区。我们一定要贯彻落实总体国家安全观，从巩固我们党执政地位、坚持和发展中国特色社会主义的政治高度出发，切实增强忧患意识，坚持底线思维，坚决抵御境外宗教渗透，牢牢掌握抵御境外宗教渗透的主动权。下面，结合工作实际，我就“牢牢掌握抵御境外宗教渗透的主动权”谈点粗浅看法。
抵御境外宗教渗透是一项系统工程，需要各方面协调配合，形
成合力。同时，也是一项长期的艰巨任务，不可能毕其功于一役。应当综合施策、标本兼治，久久为功、善作善成，唯有如此，才能筑牢抵御境外宗教渗透的坚实防线，切实维护国家政治安全和社会稳定。
一要贯彻落实好中国特色社会主义宗教理论。党的十八大以来，习近平同志就宗教问题发表了一系列重要论述，丰富和发展了中国特色社会主义宗教理论。在实践工作中贯彻落实中国特色社会主义宗教理论是我们做好宗教工作、抵御境外宗教渗透的前提和基础。我们要深刻领会习近平总书记“宗教工作的本质是群众工作”的重要论述，充分认识到在社会主义条件下，信教群众与不信教群众在政治上、经济上的根本利益是一致的，都是我们党执政的重要基础，都是建设中国特色社会主义的重要力量。我们要牢记评价宗教工作成效的根本标准，就是能不能把广大信教群众团结在党和政府的周围。我们要正确认识和把握宗教社会作用的两重性，最大限度发挥宗教的积极作用，最大限度抑制宗教的消极作用，因势利导、趋利避害，积极引导宗教与社会主义社会相适应。我们要构建积极健康的党和政府与宗教、社会与宗教、国内不同宗教、我国宗教与外国宗教、信教群众与不信教群众的关系，牢牢把握坚持党的领导、巩固党的执政地位、强化党的执政基础这个根本，坚持政教分离，宗教不得干预行政、司法、教育等国家职能的实施，政府依法对涉及国家利益和社会公共利益的宗教事务进行管理，但不干涉宗教内部事务。
二要坚持我国宗教中国化方向。坚持我国宗教中国化方向，是积极引导宗教与社会主义社会相适应的必然要求，也是我国宗教发展的必由之路。要用社会主义核心价值观引领我国宗教发展，用中华优秀文化涵养我国宗教文化。要支持我国各宗教在保持基本信仰、核心
教义和礼仪制度的同时，对教义教规作出符合时代进步要求的阐释，自觉抵御境外渗透，坚决遏制宗教极端思想影响。办好中国教会是抵御境外宗教渗透的关键。要根据实际需要，将宗教活动场所建设纳入土地利用总体规划和城乡规划，合理设置宗教活动场所，不断提升宗教活动场所的服务管理水平，满足信教群众过宗教生活的需要。宗教团体是党和政府联系宗教界人士和信教群众的桥梁和纽带，要大力支持宗教团体加强自身建设，鼓励宗教团体建设政治上可信、作风上民主、工作上高效的高素质领导班子，不断提高自我管理、协同管理水平，协助党和政府增强抵御境外宗教渗透的能力。要明确宗教团体的职能定位，理清其与党政部门、宗教活动场所、社会其他方面的关系，形成协调顺畅的体制机制。要帮助宗教团体解决实际困难，提高宗教团体联系和服务信教群众的能力。要坚持政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的标准，支持宗教界加强人才队伍建设，使宗教领导权牢牢掌握在爱国宗教人士手中。要重视办好宗教院校，坚持正确办学方针，提高办学质量，支持宗教界培养合格宗教教职人员队伍。
三要提高宗教工作法治化水平。要深入贯彻落实《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定实施细则》和新修订《宗教事务条例》，按照“保护合法，制止非法，遏制极端，抵御渗透，打击犯罪”处理宗教问题的基本原则，善于运用法治思维和法治方式处理宗教领域的问题，坚持法律面前人人平等，禁止非法传教活动，坚决抵御境外宗教渗透，严厉打击任何借宗教之名从事反党反社会主义、危害国家安全的行为。要建立健全党委统一领导、统战宗教部门牵头协调、各部门各负其责、全社会协调联动的抵御境外宗教渗透工作机制，建
立市、县（区）、镇（街道）、村（居委）四级宗教工作管理网络，形成抵御境外宗教渗透的强大工作合力。要针对境外宗教渗透渠道和手段层出不穷、隐秘多变的情况，加强研究，打早打小，切实提高抵御宗教宗教渗透的能力和水平，切实解决不会管、不敢管、不愿管的问题，牢牢掌握工作的主动权。要深入开展法治宣传教育，引导信教群众正确认识和处理国法与教规的关系，增强法治观念，提高依法依规开展宗教活动的自觉性和主动性，自觉抵御境外宗教渗透的能力和水平。
四要主动加强宗教对外宣传和统战工作。要加强宗教对外宣传，主动介绍我国宗教信仰自由政策以及中国五大宗教和睦相处的局面，以交流抵御渗透，扩大中国宗教的国际影响，消解境外媒体的负面报道，彻底改变对外宣传的被动局面。要支持我国宗教及学术界在坚持独立自主、相互尊重、平等友好的基础上开展同外国宗教和学术界的交流互鉴，进一步丰富宣传载体，以更多元的视角、以群众更易接受的方式，做出更接地气的报道，把中国宗教故事讲得更鲜活、更生动、更有说服力，阐述这种本于中国经验的宗教多元通和模式，必将为当今世界解决文明对话、宗教冲突问题提供中国智慧和中国方案。要热情细致地做好统一战线国际化工作，鼓励我国宗教界更多地加入公正的国际宗教组织，参加国际会议，争取话语权，扩大对海外宗教界的影响。同时，积极争取国外上层宗教界人士，邀请他们来华访问，以消除误解，进而形成一个对中国友好的境外宗教人士群体，为服务“一带一路”倡议做出积极贡献。要重视宗教对外交流人才的培养，建立一支“站稳立场、掌握政策、熟悉业务、严守纪律”善于沟通协调的宗教对外宣传工作队伍，创新传播方式，讲好中国宗教故事。
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篇六：浅谈宗教工作与反宗教渗透
ucational Human Resources教育人力资源 P. 408识的掌握上有所提高，更重要的是临床应用和实践能力上有更大的进步，锻炼了临床思维的能力，能更好地将基础知识应用于临床实践。并且，通过交流学习还可以激发大家主动学习的热情，提高学习效率。四、展望在医学领域，精神科在早期并没有被重视, 也没有好的培训制度。近些年，虽然已经开始重视精神医学的重要性,但在实际的精神科医师的培训中,大多数还是为了完成临床工作而采取“徒弟”制度的培训模式。真正教学所占比例很少，而且缺乏系统化，规范化，往往是医师自己学习基础知识的同时，在临床工作中摸索学习，积累经验。所以还需要进一步在观念上加深对于规范化培训的重要性的认识，改善临床教学培训中的不足。希望日后通过完善的、系统的，有计划的培训体系，培养更多合格的精神科医师。参考文献[1] 美国医学协会.住院医师训练基本要求与规格-精神科住院医师的训练[M] .WashingtonDC:AmericanMedicaIAssociation,2009.[2］王德炳. 住院医师规范化培训［M］. 北京: 北京医科大学、中国协和医科大学联合出版社，1999.[3］唐国瑶，陈建俞. 我国住院医师培训制度的历史演变［J］. 医学教育探索，2006，5( 2) : 99 － 101.[4］张丽，赵洁. Mini － CEX 在内科住院医生培训中的应用研究［J］. 中国继续医学教育，2015，7( 15) : 8－9.[5] GeIderMG, AndreasenNC, Lopez-IborJJr, etaI.New OxfordTextbookofPsychiatry[M] .2ndEd.Oxford:OxfordUniversityPress,2009.摘要：近年来,高校中信教的学生数量显著增加,各类传教活动在高校中也是屡禁不止。信教者们通过QQ、微信、贴吧等一系列网络平台进行传教。高校在校生在学习、生活、工作方面一旦碰到不如意的地方容易受传教者的蛊惑而获取所谓的安慰和信心,针对此现象,一方面高校应做好引导正能量和防范非法宗教活动并举的措施,另一方面,积极弘扬中华优秀文化,树立起强大的民族自信心,帮助大学生群体树立正确的三观,坚决抵制非法宗教活动入校园的现象,努力营造一个青春正能量的大学校园。关键词：高校 宗教 对策研究大学生社会经验少，在面临一些挫折时容易受到蛊惑，加上大学生群体好奇心重，对所谓新奇的现象比较上心，碍于面子很少直言拒绝一些非法传教活动，这就给别有用心的信教者机会。针对此现象，高校应做好相应的工作，加强防范工作，本研究是以新乡医学院三全学院为例，从抵制宗教和防范非法宗教活动，以及介绍邪教渗透工作现状、理论方法、实践路径和对策研究，下面具体介绍。一、高校抵制宗教和防范非法宗教、邪教渗透工作现状针对非法宗教活动在高校中日益加重的情况，我校充分利用各类平台进行宣传，抵制非法宗教活动入学校，包括了以下措施(一）校园标语、展板宣传以及新媒体宣传我校根据校园面积大，学生生活和学习园区比较集中的特点，在教学楼、图书馆和宿舍园区出入口以及校园醒目位置悬挂反宗教渗透标语及展板，提醒同学们注意防范身边的非法传教活动。针对在校生群体经常在网络活跃这一现象，我校及时在微信、微博以及官网发布《倡导科学生活方式、拒绝一切邪教活动》、《开学季、对校园传教Say no》等抵制邪教、非法传教的宣传，用在校生容易接触的渠道进行宣传，及时发现身边的非法传教等行为。(二）反非法宗教活动、反邪教渗透主题班会由辅导员老师召开反非法宗教活动、反邪教渗透主题班会，向同学宣讲我国有关的法律法规，明晰我国的宗教政策。《中华人民共和国宪法》第十三条规定:国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。《中华人民共和国教育法》第八条规定:教育活动必须符合国家和社会公共利益。国家实行教育与宗教相分离。任何组织和个人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动。等一系列法律法规都明确了任何组织和个人不得在学校进行宗教活动，教育和宗教活动是相分离的。任何在校园内举办的宗教性质活动都是非法的，应予以及时取缔。(三）加强校园巡逻,及时取缔非法宗教集会活动我校位于311省道与107国道交汇处，校园位置相对偏僻，实行半封闭式管理，日常进出校园需要登记，这就阻断了校外闲散人员入校的渠道，同时，加强校园日常巡逻，对可能出现的非法宗教集会活动进行取缔，清除非法宣传物，为同学们营造一个健康学习成长的学习环境。二、理论方法、实践路径和对策研究(一）心中有阳光、脚下有力量、弘扬青春正能量“要以国家富强、人民幸福为己任，胸怀理想、志存高远，投身中国特色社会主义伟大实践，并为之终身奋斗。心中有阳光，脚下有力量，为了理想能坚持、不懈怠，才能创造无愧于时代的人生”习近平总书记在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话为同学们的成才之路指明了方向，广大青年学子要胸怀正气，有理想、有追求、有担当弘扬青春正能量，做时代新人。积极向上做到抵制非法宗教活动进校园，向校园传教说“不”。(二）加强人文素养的培养我校是医学类院校，学生以理科生居多，加之专业课理论性、专业性强，同学们对于人文素养类知识的掌握普遍较弱，针对此现象，我校开设了一系列人文素养课程，如我校价值理想教研室开设的《国学养心课》、《影视作品中的家国情怀》等课程从同学们喜闻乐见的方式里介绍我国优秀的传统文化，如从当前热播的影视剧作品中汲取家国情怀的相关内容，帮助同学们理解“何为家、何为国”，以及在新时代作为当代新青年的高校学子，应当如何弘扬正能量，树立起正确的人生观、价值观、世界观，做一个对国家、对社会、对家庭有用的人。习近平总书记在作十九大报告时指出:青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代作为新时代经济社会发展的主要基石和重要组成，肩担着国家实现社会主义现代化强国的中国梦，负重前行。加强青年学子的人文素养，就是用优秀中华文化塑造出时代新青年，树立起民族自信心。(三）积极帮扶、加强防范学生群体的民族观和宗教观容易受到教师们的影响，换言之就是教师的言行举止直接影响着学生的一举一动，广大教师要切实履行好教师的责任，以身作则，加强自身的政治敏感性，充分发挥言传身教的作用，及时发现，及时帮扶，加强引导，只有让学生们真正明确民族与宗教的内涵，具备一定的辨别能力，才能真正的由内而外去抵制和防范非法宗教势力向校园的渗透。同时，学校应提供相应的舞台，让同学们充分发挥自己的特长，在各类活动中展现自己，满足同学们的精神需求，从而形成健康向上的积极的校园文化环境，这在无形中也会规范学生们的日常行为，自觉抵制校外不良势力的渗透。高校抵制宗教和防范非法宗教活动、邪教渗透工作现状、理论方法、实践路径和对策研究──以新乡医学院三全学院为例张阳
贾亚琪
宋晶晶
新乡医学院三全学院AR31万方数据
Educational Human Resources
教育人力资源 HUMAN RESOURCE MANAGEMENT
P. 409总结:针对当前宗教渗透的情况，高校反非法宗教、反邪教活动刻不容缓，青年是祖国的未来、民族的希望，在青年学子人生刚刚成型的时候，加强校园正能量的建设，多举措多通道共同营造出一个和谐美丽的校园环境，才能真正培养出于国家、于民族有用的人才。参考文献[1]蔺锐.培育大学生自觉反邪教侵蚀的路径探析[J].决策探索(下半月),2017(11):39-40.[2]王文佳,高原.构建高校反邪教宣传教育工作新常态[J].思想理论教育导刊,2015(09):122-125.作者简介：张阳（1990-），男，汉族，河南永城人，硕士学历，新乡医学院三全学院教师，研究方向：学生管理，思政；贾亚琪（1990-），女，汉族，河南原阳人，硕士学历，新乡医学院三全学院教师，研究方向：学生管理，思政；宋晶晶（1988-），女，汉族，河南鹤壁人，硕士学历，新乡医学院三全学院教师，研究方向：学生管理，思政。摘要：数学与应用数学是高校学生学习研究数学的重要理论科目之一,属于数学专业范围,但具有鲜明的专业性与理论性。随着经济的快速发展,我国对数学与应用数学专业应用型人才需求量大大增加,对其应用型人才培养要也求日渐提高。目前,我国对数学与应用数学专业应用型人才培养难以满足目前社会发展需求,因此,本文就当今社会对数学与应用数学人才培养的现状并进行分析,提出了相应的人才培养新措施,进一步提高我国高校数学与应用数学专业的人才质量,为我国应用数学专业应用型人才培养提供理论指导。关键词：数学与应用数学;人才培养;模式引言:随着经济的发展以及社会的进步，我国对数学与应用数学专业应用型人才需求大大增加，而传统的数学与应用数学专业人才的培养目标和方案已经无法满足目前经济发展需要。因此，传统的数学与应用数学专业的人才培养方案迫切需要进行改革。一方面，在改革过程中，为了快速弥补人才需求的缺口，学校在进行教学设施改革的同时，往往忽视教学质量;另一方面，社会对应用型人才的需求量增加，导致教育危机不断增加[1]。所以为了培养学生的创新能力与实际问题处理能力，学校应加强教学质量，教学方向可以与企业需求相对接，保证人才的实用性。因此本文针对该专业应用型人才培养过程中存在的各种问题，对数学与应用数学专业应用型人才的培养模式进行了研究，结合该专业的应用型人才的特点，分析社会的需要，进行了以下分析。一、数学与应用数学专业的现状分析自改革开放以来，我国高校数学与应用数学专业开始发展起来，应用数学专业的发展促进了科研教学的开展，并在科研教学过程中取得了一定的成绩。由于历史原因，长期以来，我国数学与应用数学专业应用型人才培养方案主要以培养师范学生为核心，然而在实际就业过程中，师范类学生主要面向于中小学从事教学工作，使得数学与应用数学专业应用型人才没有得到充分利用。随着社会的发展进步，我国对数学与应用数学专业型人才需求增加，师范类学生需求逐渐饱和，同时社会对应用型数学专业人才的综合素质要求增加，导致该专业学生在就业过程中面临困难增加，在实际就业中存在劣势。这使得怎样满足社会对应用型人才发展需求，解决传统应试教育面临的各种问题，促进我国数学类专业应用型人才的培养模式的发展。二、数学与应用数学专业下应用型人才的培养模式为了适应信息技术和社会的发展进步，为高校应不断提高数学与应用数学专业应用型人才教育的适用性，切实提高学生各方面的能力，具体可以采用以下几点:(一）及时更新数学与应用数学专业人才培养目标在进行人才培养前，高校首先应明确与时俱进的人才培养目标，传统的人才培养目标会限制学生创新实践能力的发展，更多的注重理论知识和思维能力的培养，这已跟不上社会的发展步伐。高校应根据目前的社会需求，及时更新数学与应用数学专业人才的培养目标。在强调让学生掌握牢固的理论知识的同时注重学生创新精神和实践能力的培养，并且要求学生能使用计算机等工具结合数学知识来解决实际问题[2]。(二）加强学生的实践能力,将能力培养作为教学的重心传统的教学模式下，实验课一直依附于理论课，限制了学生创新及实践能力。因此在数学教学过程中，应注意培养学生的实践能力，通过各种实践活动，进一步的提高学生的实践能力。首先，高校需要以培养学生的实践能力和创新能力为核心，摒弃传统的教学观念，采用多元化、多形式的教学方法，激发学生创新实践能力，提高学习兴趣。其次，高校应对实验课进行改革，可根据社会的需求和学生的实际情况来制定合适的数学课程教学方案。除此之外，构建数学与应用数学专业研究性创新实验项目平台，激发学生的探究兴趣，培养学生的创新精神和创新思维，激励学生参与到老师的科研研究中，同时开放部分机房，为学生的数学建模活动提供支持。(三）提高教师能力,加强师资队伍的建设随着社会的进步，教育事业也在不断的发展，对于高校老师的要求也越来越高，老师有高的数学素养，有较强的实践指导能力是提高应用型人才培养的基础，在教育学生的同时，自身也需要不断的学习。因此学校应该加强师资建设保证高水平，高素质的师资队伍加强对于教师中和素质的培养，具体可以以下几个方面入手。第一，制定奖励政策，吸引高素质人才，保证老师有足够的资源进行新研究，在教学同时保证相关领域知识的进步。第二，选拔和引进教学能力优秀、有责任心的老师，来提高整体教师的能力。给教师们提供外出学习的机会，如学术会议，国际交流，国际论坛。学习国际前沿领域的知识，加强与企业的联系，了解当前社会所需要的人才。切实提高教师本身的能力。第三，学校应加强对老师的督促，通过考核制度，对老师的教学能力进行评价，对刚刚入职的老师进行培训等。(四）增强数学建模水平,培养学生的创新能力数学建模是高校学习过程中的一个重点，建模能力能提高数学与应用数学专业应用型人才在处理实际问题的能力，所以普及数学建模能力的学习是必要的。在数学建模过程中，学生需要自主的使用自己的知识来解决问题，从以往的被动转化为主动学习，将书本上的内容转化为实战经验，不仅让学生能够在一定程度上激发探究问题的兴趣，还可以培养其创新精神和实践能力[3]。因此数学建模是一个考验学生转化能力的活动，学校因重视学生建模水平的培养，让学生掌握各阶段需要的实践能力，鼓励学生参加全国大学生数学建模竞赛来提高学生对数学建模的热情，激发学生的创造力和实践能力。三、结束语目前我国正在实施科教兴国战略，需要大批的高素质人才。这就需要各大高校加强对于应用型人才的培养，根据社会的需求不断调整培养目标，为社会培养优秀的应用型专业人才。参考文献[1]杨志坚.中国本科教育培养目标研究（之一）——导论[J]．辽宁教育研究，2004（5）．[2]钱国英，王刚，徐立清．本科应用型人才的特点及其培养体系的构建[J]．中国大学教学，2005（9）：54-56．[3]张丹，周雪刚．数学与应用数学专业应用型人才培养模式的研究[J]．湖南科技学院学报，2007（12）：21-23．关于数学与应用数学专业应用型人才培养模式的研究戴健涛
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