少年成长小说的审美特征3篇少年成长小说的审美特征 2o09年3月 文史博览(理论)CultureAndHistoryVision(Theory)Mar．2009张爱玲小说的审美特征汪小下面是小编为大家整理的少年成长小说的审美特征3篇,供大家参考。
篇一：少年成长小说的审美特征
09 年 3 月文史博览(理论) Culture And History Vision(Theory) Mar． 2009 张爱玲小说的审美特征 汪小林 [摘要]张爱玲的小说在审美上颠覆了读者的价值观。她的小说之所以充满人生悲剧意味， 并以令人震撼的方式表现出苍 凉、 犀利、 本色、 深刻等审美特征 ， 重要的原因在于她以独特的人生经历为基础形成独特的眼光 ， 审视人们赖以生存的基本情感关 系。在对这种关系作出否定后， 她看到3 "A ． ~ t q对生存的无可奈何、 孤独、 自卑、 空虚、 满目苍凉。这便是张爱玲小说审美特征的实质。
[关 键 词]张爱玲； 小说； 审美特征； 苍凉； 犀利； 本色； 深刻 中图分类号：
1207． 4 文献标识码：
A 文章编号：
1672— 8653(2009 )03- 0036-02 一、悲剧之美 张爱玲的小说为世人展示了一个荒原般的世界 ，这个世界 由悲 观的人生态度、 复杂的心理冲突、 陈旧性的心理创伤、 浓重的失落感、
人生的悲剧意识和作者的悲剧气质构成。张爱玲以其创作清晰地绘出
了她的心路历程， 借用她《 金锁记》 中的一句话， 她是在“一级一级走进 没有光的所在。”张爱玲所展示的荒原世界在现代中国作家的创作中
是特出的， 其悲剧意识之浓重也是少见的， 从 1943 年始， 人们便注意 到这位年轻 的女作家的作 品不但撼人心魄 ， 有时甚 至是彻骨冰寒 。
在 了解 了张爱玲 的人生经验后 ，解读她的小说的悲剧之美便不 再困难 。张爱玲 不过是直觉地将经验世界转化为小说世界罢了。张爱 玲的家世和个人遭际是特殊的， 她童年失落于家庭 ， 同时又与家庭一 起失落于时代 ， 之后又在特定的历史时期和动荡 的社会 中感受 到时代 的沉落， 三者交互作用， 构成了她的狭小却又相当完整深邃并充满了 荒凉的经验世界 ， 形成了她的复杂的心理冲突与失落者心态， 这种心 态又规定了她对人生的悲观态度 ， 当她看到人世间最温情的亲子关系 也被撕去了温柔的面纱露出赤裸裸的 自私冷酷之后 ， 她已无法对人性 产生乐观美好 的认定 。⋯ 在《 鸿鸾禧》 中， 张爱玲如此描写没落世家女儿玉清的婚礼：
“乐 队奏起 了结婚 进行 曲” ， “粉红 的淡 黄的女傧相像破 晓的云 ，
黑色礼服的男子们像云中的慢慢飞着的燕的黑影， 半闭着眼睛的白色 的新娘像复活的清晨还没醒过来的尸首 ， 有一种收敛的光。”结婚照上 的新娘面 目模糊 ， “照片上方仿佛无意中拍进去一个冤鬼的影子 。” 用这样恐怖的意象来描写婚礼中的新娘 ，实则 是将婚礼写成玉 清的葬礼 ， 尽管玉清达成了自己的追求 ， 但尸首这一意象却道出了她 心 中无尽的空虚绝望 。
与空虚失落相类似的心绪是人物突然感到了无边的黑暗。
《 金锁 记》 中的曹七巧自 感是在“一级一级走进没有光的所在” 。《 茉莉香片》
中的聂传庆身在阳光下却感觉不到阳光的存在， 感到的是“天已经黑 了， 他心中的天也黑下去， 充满说不出来的昏暗的哀愁。”《 沉香屑—— 第二炉香》 中的罗杰心中的黑暗是如此浓重 ， “从小屋里暗起， 一直暗 到宇宙 的尽头 。” 张爱玲对笔下人物的心灵观照，突出地体现了她的人生悲剧意 识：
人的生命的目 标、 价值、 意义已全然失去， 心灵成了一个巨大的令 人恐惧 的黑洞 。
36 二、 苍凉之美 张爱玲喜欢被人称为“人世挑剔者”的英国作家毛姆， 因为她与 毛姆一样也是以揭出人性中的丑恶为己任。人的存在没有悲壮， 只有 苍凉， 这就是张爱玲在建构她的小说世界之前源自于她的经验世界的 基本心态 ， 这种心态左右 了她对外 部世界的感受方 式 ， 并形成 了她在 生活方式上的封 闭性 。她对毛姆的欣赏实际上 已表明她找到 了与 自己 心态相符 的观察生活的视角 ， 那 就是做一个 毛姆 式的“人世挑剔 者” ，
冷静地解剖人性的丑恶。
这种人生态度又规定了她看取人生的独特视 角 ， 由此更形成了她的小说世界的基本主题 ：
揭示在不可避免的时代 沉落 中人 的苍凉的生存状态 。
张爱玲 深入 地描绘人生的苍凉 ：
人们无奈 地依存着 、 隔绝着 ， 相 互关系中充满了荒谬、 孤独、 自卑、 失落。
苍凉表现为人物的孤独感。有必要注意《 封锁》 这一作品的象征 意义：
人是孤独的 ， 人与人的心灵被有形无形 的封锁隔绝了。在有形的 被封锁的电车中， 会计师与女助教互诉苦衷， 倾吐爱意， 但这一段情缘 不过是他或她的幻想罢了， 有形的封锁解除后 他们又回到无形的封 锁之中， 仍然是陌路人。《 金锁记》 中的曹七巧是对孤独感的内涵最形 象的诠释。强悍阴鸷的曹七巧一生都是孤独的， 连虚幻的爱也没有， 她 恨所有人， 所有的人也都恨她， 尤其在生命的最后一刻， 她被彻底的孤 独包围时， 更深刻地体会了蚀骨的苍凉。
苍凉表现为人物的自 卑感。人物深感被世界抛弃， 被人群摒弃，
渺小的自己既然无力左右自己的命运， 便只能屈服于残酷的现实。张 爱玲笔下所有的人物尤其是女性都有不安全感， 依附产生的自 卑是她 们永远的梦魇。由于她们深感自己的渺小， 终其一生都只能在不安稳 中求安稳， 在不满足中求满足， 在不堪忍受中默默忍受， 在无边的绝望 中难堪地苟活。哪怕强悍如曹七巧， 也逃脱不了依附者的自 卑， 麻油店 老板女儿的身份是她无法洗刷的耻辱， 尽管她嫁到姜家作了残废少爷 的正头奶奶， 尽管她大权在握对姜家人极尽刻薄之能事， 但仍不能无 所顾忌 ，因为根深蒂固的等级观念以及所挟的权势之威使她深感不 安， 她竭力以金钱作为依靠， 最终为金钱牺牲了一生， 但心中的自卑感 并未有些许减轻。
苍凉表现为人物的失落感 ，它是人物在意识到没有希望与未来 时产生的空虚与荒凉。张爱玲笔下的人物尤其是遗少多没有生命运动 的目标， 他们的过去是空白， 未来是黑暗， 在现实中又没有 自立的能 [作者简介]汪小林， 女， 湖南长沙人 ， 长沙大学学报工艺美术师， 主要研究方向美学与美术设计( 湖南长沙， 410003)。
张爱玲小说 的审美特征 力 ， 生命在今天或明天划上句号已无多大区别 ， 可以填补空虚的唯一 办法是及时行乐， 醇酒、 妇人、 鸦片乃成为他们生命的目的， 当遗产败 光之后 ， 他们的堕落便 到达 了死亡 的终点。
三、 犀利之美 张爱玲以揭示人性的冷酷、 自私、 丑恶为已任。她的剖析人性之 丑 的犀利之笔又集 中于血缘亲情这一人类最原 始 、 最 自然的情感关 系 上撕绞， 这不仅是因为血缘亲情在中国是社会结构 、 伦理道德行为的 出发点 ， 也不仅仅是因为血缘亲情是中国传统伦理道德最重要的规 范 ， 她 之所以要以决绝的态度将 之轰毁 ， 乃在于说 明人与人 的关系 的 本质是 自私 、 虚伪 、 冷酷 ， 这是张爱玲对于人性 的基本理解 。
血缘亲情缘何被轰毁? 张爱玲在她的作品中人木三分地揭示了
扼杀血缘亲情的三个毒素——金钱、 自私和变态。
张爱玲在她的小说中冷静地剖析了金钱对血缘亲情的摧毁 曹 七巧自嫁到姜家那一天起， 便是为钱而存在 ， 为钱而忍受种种折磨。当
她的一切幻想都聚焦到金钱上时， 金钱欲就成为吞噬别人吞噬自己的 可怕的力量。《 金锁记》 的“锁”， 指的就是黄金的枷锁 ， 小说写的就是金 钱摧残血缘亲情， 金钱毁灭人的生命。
在张爱玲所揭示 的人性丑恶 中， 以变态 为甚。在这方面 ， 曹七巧 也是最具震撼力的形象。性变态是曹七巧最深层的心理， 属潜意识部 分。曹七巧在婚烟生活中从未有过性满足， 她对残废的丈夫有着本能 的厌恶， 虽然姜季泽的挑逗使她情欲高涨， 但为了金钱， 她不得不将之 压抑， 压抑的结果是使她对性产生变态的敏感 ， 不仅仅是表现为疯狂 的性联想 和性话题 ，她甚 至在 深夜扣住 儿子盘问儿子儿媳 的隐私 ， 甚 至对儿子产生乱伦的意念。她想方设法折磨死儿子的两任妻子， 目的 便在 于占有儿子。曹七巧心理变态的另一种表现是嫉妒 。她因为 自己 从未有过美满的夫妻生活和性经历， 所以便强烈地嫉妒儿子和女儿的 婚 恋 ， 她 的恨最集 中地 表现 在对女儿长安和媳妇芝寿的情感上 。长安 好不容易才有了嫁出去的希望 ， 她却对女婿童世舫散布了一个阴森的 谎言， 说女儿是个断不了瘾的烟鬼， 从而断送了女儿的婚事。她对儿媳 采取的手段更加卑鄙， 她将从儿子那里追问出来的儿子和儿媳的隐私 有声有色地公之于众， 把儿媳渲染成一个赤裸裸的性的妖精 ， 百般羞 辱嘲笑之能事， 即是为了破坏儿子与媳妇的正常夫妻生活。
特殊的人生经历使张爱玲对血缘亲情的体验浸透了苦涩的意味。
血缘亲情不等于无私的爱， 特别是乱世中， 当常态的生活崩溃之后， 爱与 不爱得服从生存的自我需要 ， 张爱玲在她的小说中反复地阐明这一观 念 ， 这一方面是因为苦难人生给予她对生活的特殊发现 ， 另一方 面则是 西方现代文学 的影响给她提供 了审视血缘亲情的另一种 目光 。
四、 本色之美 在张爱玲 的小说世界中 ， 女性形象是一个醒 目的存在。她描绘 了 批生活于乱世的平凡女性的悲剧命运。女性的悲剧故事占据了她的 小说的主要篇幅。虽然她并非专注于女性悲剧， 所作的也并非是纯粹 的女性文学， 但她有着属于自己的叙述方式和叙述内容 ， 有着 自己得 心应手的题材， 有着与生俱来的性别感受， 她无须作刻意的性别夸张，
仅仅是凭借本能创作 ， 因此表现 出鲜 明的本色之美。
张爱玲出道之前， 陈衡哲 、 白薇、 袁昌英 、 冰心、 庐隐、 林徽英、 丁 玲、 萧红等人已经取得了骄人的成就 ， 张爱玲表现本色之美的作品是 否有别于或超出了她的前辈?这就需要把张爱玲放在中国现代女作家 的创作 中来进行一番比较 。
张爱玲对世俗人生、 日常生活的兴趣远远超过她的前辈作家。
她 的前辈作家 自 觉地归属于启蒙、 革命、 救亡等社会主潮， 超越于世俗之 上， 对世俗人生抱有一种清高的态度， 对芸芸众生持有一种俯视的同 情与怜悯， 而张爱玲的个性在于女性叙述的自觉。特殊的家世背景使 她淡化了国家民族等政治意识 ， 她避开阶级、 国家 、 民族等宏大叙事 ，
一聚焦于乱世中的个人生活， 尤其是婚姻与两性关系。她的前辈作家无 例外地注重对外部世界运动规律的揭示，而她却远离社会主潮， 一 步步深人人的内心世界。她放弃了对民族和国家命运的思考 ， 却在对 人性 的思考方面取得了突破。
张爱玲以女性的本能揭示了女性精神奴役的创伤，其痛处是女 性的依赖性。
在张爱玲笔下， 旧派女性没有自觉， 心甘情愿地成为男性 的附庸 ， 婚姻是她们寻找和保护安稳生活的唯一手段 ， 同时也是她们 的最终 的归属 ； 新 派女性坦然接受现代物质文 明， 生活方式是西式 的 ，
却仍然 自甘为男性的奴隶，仍然因守着以男性为生命支柱的思想意 识。
与依赖性相辅的是虚荣心。
在《 沉香屑——第一炉香》 中， 作者细腻 地描写了葛薇龙的虚荣心和对物质的贪欲。她初人姑妈家， 怀着紧张 而惶恐的心情拉开壁橱 ， 见里面挂满了金碧辉煌的衣服 ， 便禁不住抖 抖索索地一件件穿在身上试， 心中虽然明白姑妈的用心 ， 但却无法抵 御物质的引诱 。
张爱玲本色地揭出女性的心理痼疾， 说明她具备了同时代人所没 有的眼光， 这又在某种程度上显示了她在精神上的难能可贵的自 觉。
一五 、 深刻之美 张爱玲的深刻之美首先表现在女性的 自审。
“五四”的先驱者们认为， 人性的解放离不开妇女的解放， 他们对 妇女独立的意义和价值的发现与肯定， 构成了“五四”时代“人的觉醒” 的重要方面。“五四”以后的女作家们对男性中心话语表达了强烈的反 抗 ， 无不对压迫女性 的整个社会进行鞭挞 ， 并 同时展示了渴望平等 、 自
由、 独立的精神追求。她们把女性的深重灾难归之于男性中心社会， 而 少有人对女性自身在漫长的男权社会中形成的奴性心理有所审视， 这 就为张爱玲的成就预留了极大空间。张爱玲集中笔力以自审的方式揭 示女性的负面， 在 2O世纪的中国女作家中找不出第二人。
张爱玲女性 自审最重要的内容是母 性的 自审。
在 20 世纪初的“人的觉醒”的过程中， 代际冲突主要表现为父子 冲突， 母亲常常被描写成好意而无能的角色， 子女的反叛往往是针对 着封建家长制的体现者父亲， 母亲则是温柔、 慈善 ， 富有爱心和牺牲精 神 的形象 ，这一 特点在冰心的作品 中表现得尤其 突出。在整个 30 年 代 ， 也没有 出现对母 亲形象的另一 种审视 ， 即使是非 常富于反 叛精神 的丁玲， 在她的长篇小说《 母亲》 中所塑造的依然是温柔慈爱的传统的 母亲形象。可以说， 张爱玲是对母性 自 审的第一人。
人们在阅读《 金锁记》 时会得出这样的的结论：
在张爱玲看来， 母 亲 也罢 ， 其 他人也 罢 ， 只要是 人 ， 就 逃脱不 了人 与人之 间本 质上 的 自
私 、 虚伪 、 冷酷 ， 这 是她对人性的基本理解 。她把 亲子关 系还原 为普通 的人与人的关系， 毫不留情地毁掉了笼罩在母性之上的种种光环。在 以往的文学史上， 充盈着对母爱的赞颂， 这一源远流长的文学现象说 明中国传统文化家庭观念中的慈母之爱对民族的影响已成为一种集 体无意识。张爱玲消解恋母情结， 解构传统意义上的母亲形象， 颠覆母 亲神话， 把解剖刀切人母性深层， 揭出其负面， 继而揭出女性、 人性的 负面， 是她对中国文学的独特贡献。
张爱玲的小说在审美上颠覆了读者的价值观。她的小说之所以 充满人生悲剧意味， 并以令人震撼的方式表现出苍凉、 犀利 、 本色、 深 刻等审美特征 ， 重要 的原 因在 于她 以独特的人生经历为基础形成独特 的眼光 ， 审视人们赖 以生存 的基本 情感关 系。在对这种关系作 出否定 后 。
她看到了人们对生存的无可奈何、 孤独、 自卑、 空虚、 满目苍凉。这 便是张爱玲小说审美特征的实质， 它来 自张爱玲生命体验最深层的部 分 ， 所 以具有震撼人心 的力量 。
[参考文献] [1] 1 宋家宏．
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唐文标． 张爱玲研究【 M】
冶 北：
联经出版公司， 1975．
荒凉——涨爱玲的精神家园 》
花城出 版社， 2000．
(责任编辑：
良士) 37
篇二：少年成长小说的审美特征
文学评论· 现当代文学曹文轩少年成长小说赏析迂卓渤海大学文学院摘
要 ：从儿童文学的体裁来看，少年小说与成长小说的界定一直以来比较模糊，较为大众所接受的说法即成长小说表现的是少年的成长，二者不可断然分开。以少年成长为主题的儿童文学作品在儿童文学的世界中占据很大的比重。曹文轩的少年成长小说已成为中国儿童文学的一面旗帜，成功摘取 2016 年国际安徒生奖的桂冠无疑是其创作实力得到广泛认可的最有力的证明。本文通过对曹文轩少年成长小说的分析来发掘其作品的独到之处，寻找其中独特的魅力与价值所在。关键词 ：曹文轩 ；成长小说作者简介 ：迂卓（1992-），男，汉族，辽宁省大连市人，文学硕士，渤海大学文学院中国现当代文学专业，研究方向 ：儿童文学。[ 中图分类号 ] ：I206
[ 文献标识码 ] ：A[ 文章编号 ] ：1002-2139(2017)-12-026-03一、从自我封闭的空间走向开放的格局新时期以来，中国儿童文学界力求摆脱“文革”以来长期形成的儿童文学作品形式和内容单一，说教色彩明显等消极因素，多次开展有关重建中国儿童文学的讨论会。“写什么”和“怎么写”成为讨论的中心议题。随后，一时间如潮涌般的儿童文学作品被儿童文学作家呈献于儿童读者的面前，其中不乏优秀之作。值得人们关注的现象是表现少年成长的成长小说在新时期以来的儿童文学创作中占据较大的比重，曹文轩的代表作《草房子》出版于 1997 年，成为此时期少年成长小说的经典之作。令人担忧的是，当少年成长小说层出不穷涌现的同时，“一味追求童心童趣，忽视儿童内心深层次的心理渴求，总抱以俯视儿童而非仰视儿童的姿态进行儿童文学创作，儿童的学校生活几乎成为其生活的代名词”（班马语）。少年成长小说题材日益枯竭的问题日益显现，使得儿童文学作家很难突破原有的窠臼走向新的生发点，狭窄视野下创作出来的作品不易于儿童读者的接受，反而给儿童带来的是枯燥乏味、千篇一律之感。著名儿童文学作家班马将此现象称之为“自我封闭系统”，并认为当下的中国儿童文学已陷入这种尴尬的境地之中。著名儿童文学理论家王泉根在《儿童文学教程》中提到，儿童文学最大的问题是儿童文学作家与儿童读者之间的关系，儿童文学作家的儿童观决定了儿童文学作品将以何种面貌呈现于儿童面前，也决定了儿童对作品的接受与否。知名儿童文学作家杨红樱曾说 ：“儿童作家要蹲下身来，与小孩子们处在同一个平行视角上写作”。这句话本身并没有错，但儿童文学作家对儿童读者接受层次这一常识性问题的忽略导致了中国的少年成长小说陷入到“封闭的自我空间”中去。在儿童文学界有一条著名的黄金定律 ：什么年龄的孩子看什么书。由于对儿童的界定是 18 岁以下的未成年人，儿童文学界将儿童划分成幼年、童年、少年这三大阶段，所谓“儿童文学的三大层次”由此得来。不可否认的是，杨红樱的上述观点是儿童文学界所提倡的，“低下身子和孩子说话”几乎成为儿童文学创作的共识，但凡事都是相对而不是绝对的。少年成长小说的阅读对象既然是少年读者，而儿童文学作家简单地将少年和幼年、童年笼统地归置到一起，忽视少年读者自身存在的特殊性，过分地追求童心童趣，这对于少年读者来说不免显得有些幼稚可笑。班马所指出的“忽视儿童内心深层次的心理渴求”可说是造成少年成长小说质量低下的重要原因，曹文轩的少年成长小说取得的成功有很大一点在于其关注少年的特殊心理，使得其作品别开生面、意味深长。首先，儿童需要的是能够理解和认同自己的人群，站在成人立场上的父母与老师难以承担这个重任。正如心理学家的研究成果所说的那样，孩子的成长需要三种食品 ：营养食品、大脑的食品（知识）、爱和情感，其中爱和情感对少年而言是理解与同情。曹文轩的少年成长小说将故事的背景选择在广阔的乡村，学校的应试教育在这里被有意或无意的淡化，生活的方方面面成为展示少年成长的场所，同龄人之间的理解与同情给作品带来暖色调。例如 ：桑桑曾以恶作剧的方式当众捉弄过秃顶的陆鹤，并把其作为取笑的对象。在夜晚的池塘边看到因别人的嘲笑而哭泣的陆鹤以后，桑桑意识到自己以往犯下的过错，与陆鹤建立了平等的关系（《草房子》）；梅玟告诉细米要尊重任何人，喊别人绰号是不礼貌的行为之后，细米口中以前经常提到的“三鼻涕”变成了彬彬有礼的朱金根（《细米》）；为给病重的父亲筹集医药费而不得不捡垃圾的黑罐在明子的眼里“像一只拖着沉重木锨的老鼠”《山羊不吃天堂草》）。通过同龄人之间的善意行为向少年读者隐约的传递出诸如尊重、友爱、自尊等教育的启示，这恰好突破少年成长小说以往囿于“儿童的学校生活几乎成为其生活的代名词”的狭窄空间。其次，儿童的目光足够多的停留于同龄人的身上之后，潜藏于内心深处对异性不可名状的情感也在悄然萌芽。日本心理学家依田新指出 ：“当意识到异性美之时，人就得到了新生。”当桑桑得知温柔、安静的纸月的不幸身世后，不惜冒着同别人打架的危险，奋不顾身地保护纸月免遭别人的伤害，桑桑对纸月受到别人的欺侮进行有力地还击（《草房子》）。明子在看到双腿瘫痪的紫烟时，情不自禁地想为她做些力所能及的事情，给紫薇讲乡下有趣的故事，推着轮椅带紫烟去公园采芦花。不仅作品中的主人公明子对紫烟充满了同情，那支在风中“银光闪闪的芦花”也多少寄托着曹文轩对作品里主人公的怜悯之情（《山羊不吃天堂草》）。少年对异性的朦胧情感丝毫不掺杂性欲的
27文学评论· 现当代文学成分，柏拉图式的“精神之恋”颇符合少年对异性的复杂心理。除夕夜与梅玟在一张床上就寝的细米其行为不禁令人哑然失笑，担心梅玟看到他那瘦骨嶙峋的肋巴条，像老鼠似的飞快钻进被窝。梅玟回城后，那道被梅玟漆过的白栅栏比往日更干净、鲜亮，“泪水涌出时，他的眼中是一片纯洁的白色……”（《细米》）。曹文轩运用细致的笔法将少年面对异性时产生的心理活动刻画得恰如其分，丝毫无做作之感。“不知道自己为什么忍不住想看她几眼”，（《细米》）就已说明曹文轩在捕捉少年男女正常交往时心理变化所具有的深厚功力。最后，王泉根先生提出，儿童在人生的旅途中经历过两次断乳，一次是生理上的，另一次是心理上的。心理性断乳给少年带来的是“主我”（“作为知觉者的我”）与“客我”（“被知觉者的我”）的分化。按照王泉根先生在《儿童文学教程》中的说法，一方面，心理性断乳使“主我”与外界的联系上，产生“主我”与“他人”的分化，并由此产生自我认识。众所周知的儿童在 13、14 岁出现的叛逆心理就是由此产生。《山羊不吃天堂草》中的明子在看到师傅三和尚怂恿黑罐盗窃工地上的木材时，他义无反顾地进行指责与揭露。《根鸟》中的根鸟为追寻自己的梦想，不顾父亲的再三劝阻，毅然决然地踏上寻梦的征程。另一方面，在“主我”和自身的关系上，经历了由“主我”向“客我”的转变，儿童前所未有的集中自己的全部注意力关注自身的变化，客观的审视自我。人们常见的少年儿童开始注重衣着打扮、外貌整洁就是明显的例证。少年由“主我”向“客我”的变化在曹文轩笔下也有清晰地展示。桑桑在未遇到纸月以前是一个不注重自己外表的孩子，当仪表整洁、衣着干净的纸月出现在他的面前时，桑桑为自己的邋遢外表感到前所未有的惭愧，去河边洗澡的桑桑在不经意间透过清澈的水面第一次认真而又清楚地看到自己的面庞时，他不自觉地惊呆了，怎么也不相信映在水面上的人影就是他自己，桑桑从这一刻起，当他以后出现在油麻地人们的面前时，已经俨然成为一个注重外表与形象的“小大人”（《草房子》）。诚如上所述，曹文轩对少年心理的揭示使得其少年成长小说具有可贵的深度与广度，其作品中蕴含着一般儿童文学作家不可比拟的思想深度。二、苦难是沟通少年成长的桥梁曹文轩说过 ：“文学不是写粪便、小便与厕所，不是写令人恶心的东西，文学决不能成为单纯描写丑的存在。”苦难描写是曹文轩作品的一大特色，有研究者就儿童对于苦难是否具有接受能力而对曹文轩的苦难描写提出质疑。从儿童文学真实性的角度来看，颇具“成人化倾向”的少年不同于其他年龄段的儿童，他们怀着一颗好奇心渴求进入成人世界，迫切地希望了解现实的成人世界，对一切现实问题的回避乃落入儿童文学的“诈作”（鲁迅语）中去。但少年仍属于儿童，对呈现于少年眼前的真实要有所取舍，儿童文学的“真”要建立在坚持远离成人的恶俗游戏 ；暴力冲突 ；政治权力斗争 ；两性关系的价值尺度之上向儿童有所展示。曹文轩笔下的苦难多是疾病（桑桑患鼠疮）、残疾（青铜是哑巴 ；陆鹤是秃顶）、贫穷（明子和黑罐的家庭一贫如洗）、天灾（油麻地遭受蝗灾）等不幸事件，以儿童文学真实性的标准衡量是完全可被少年儿童接受的。桑桑、细米、根鸟、明子等少年主人公在面对现实苦难时展现出来的那份优游不迫、处变不惊的态度正是曹文轩传递给少年的一笔可贵财富，少年不仅仅需要身体上的成长，更重要的是心理上的健全与成熟。曹文轩让少年主人公在苦难得洗礼与净化中得到生命的升华，独自探寻生命存在的特殊意义。俄国美学家别林斯基曾指出少年“分裂时期”的概念 ：“幼年之后是青年时期，也就是向成年过渡的时期，这种过渡往往总是分裂、不调和，因而也是犯罪的时期。他必须经过千百次的迷误，必须对自己作斗争，所以也有蹉跌的时候。这一点无论对于个人，或是对于人类，都是一个确定不移的法则”。
[1] 在曹文轩的成长小说中，通过苦难领悟到人生及生命意义的少年主人公大致经历了由自我迷失向自我醒悟的转变，少年主人公的未来人生走向在读者面前初露端倪。具有正直、憨厚与乐观等品质的乡村少年明子在面对都市的灯红酒绿时，因自身的贫穷而多次产生莫名的耻辱感与自卑感，在他就要犯罪的一念之间，内心的激烈斗争使他想起那群因“不是自己的草就不肯吃”而饿死的高贵的山羊，他顿悟到世界上还有比金钱更重要的东西。最后明子迎着“那时已是初夏的太阳”昂首向前走去时，我们看到的是一个独立而自尊的少年形象（《山羊不吃天堂草》）；原本生活得无拘无束、自由快活的少年桑桑，一场突如其来的大病让他产生对生命的彻悟，“虽然没死，但他觉得已死过一回”（《草房子》）；在寻梦的旅途中路过青塔、鬼坡、莺店时的遭遇，让少年根鸟亲身体会到实现人生梦想的艰辛与不易（《根鸟》）。曹文轩认为今天的人们似乎一头钻进享乐主义的圈子中去，完全忘记我们身边所发生的种种痛苦与不幸。曹文轩赋予苦难以揭示人生意义的作用，很大程度上印证了别林斯基所说的“必须经过千百次的迷误，必须对自己作斗争，所以也有蹉跌的时候。”无论是桑桑、明子还是根鸟和细米，在疾病、贫穷等苦难面前也曾有过沮丧与灰心，甚至对自己坚守的信念产生过动摇，在经过自我斗争之后，对苦难，尤其是人生有了更透彻的了解。我们可以隐约看到曹文轩笔下少年主人公未来的人生走向，饱受苦难洗礼后的少年对今后的人生道路有着更坚定的方向。正是在对少年主人公未来人生走向的大致把握上，才使得曹文轩的少年成长小说由“自我封闭的空间”走向“线性开放的空间”（班马语）。三、独特的语言构成人物形象诗意的语言在曹文轩的作品中任意流淌，工笔式的遣词造句颇具匠心，色彩斑斓的词汇构成对自然景物的细致描（下转第29页）
29文学评论· 现当代文学美寒山在“文学史书写中谱写了光辉灿烂的绚丽华章 , 在翻译文学经典中更是塑造了一个不朽的神话。”（周晓琳、胡安江，2008）当然，一个作家、一件作品、一种思潮或一国文学的发展在漫长的历史长河中所受的影响往往是多元的、甚至是曲折的，这要求研究者在对多个民族的文学进行深入评判时，除了对作品内在的美学价值进行评判，更重要的是考虑其在文学发展历程中的价值。比较文学通过比较、研究、分析，突出了不同民族、不同时代、不同作者、不同作品的独特性，透过流传学的角度来探讨各种文学现象相互影响的重要性，使各民族文学都能在世界文学中大放异彩，提高人们对文学的认识和见解，为促进世界文学的发展具有不可否认的价值。但同时影响研究也让我们时刻注意应跳出狭隘的民族主义，在比较不同文学、文化的同时，能够从中取其精华，去其糟粕，使自己具有强硬的文化软实力，坚强立足于全球化的竞争中。参考文献：[1]曹顺庆，比较文学概论，北京：中国人民大学出版社，2015.[2]梵•第根，比较文学论，吉林：吉林出版集团有限责任公司，2010.[3]高伟，曼斯菲尔德对徐志摩小说创作的影响研究，旅游纵览，N°12，2010.[4]雷艳妮，紧闭的琴盒——细读凯瑟琳•曼斯菲尔德的《幸福》，小说评论，N1，2012.[5]邱雅芬，肆他者的视角——从日本传统文化看中国传统文化，城市国学讲坛，N7，2015.[6]塔娜，关于影响研究——浅谈流传学，商业文化•学术探讨，2007.[7]杨乃乔，比较文学概论，北京：北京大学出版社，2014.摹，书面语的大量运用在保证作品文学性的同时，也为少年读者文学素养的提高起到很大的帮助。桑桑从木桥向河中跳跃的一瞬间，曹文轩就使用了“俯冲”、“遨游”、“滑翔”、“鸟瞰”等诸多文学性色彩的词语加以描绘，原本一场嬉戏玩闹仿佛成为一件庄严的大事。曹文轩将色彩斑斓的语言赋予到一株草、一朵花、一棵树的身上，植物成为具有鲜活生命力与情感的化身。曹文轩运用独到的语言塑造出诸多的人物形象也给读者带来美的享受。干净柔美、温柔善良、落落大方的少女 ：“体面、白净而细嫩的皮肤”的紫薇、“浑身上下干干净净，略显苍白的面颊”的梅玟、“文弱、恬静、清纯而柔和”的纸月、“银铃般清脆的好嗓子，梳着一根又黑又长的辫子...
篇三：少年成长小说的审美特征
卷第 期 年 月湖南科技学院学报 儿童文学四种主要文体的艺术特征李蓉梅 北京师范大学文学院北京 摘要少年儿童小说、童话、儿童散文、儿童诗是儿童文学的四大主要文体。少年儿童小说关注儿童的成长“启蒙”和“成长”是其永恒的主题。童话以幻想为主要审美手段并满足某种愿望。儿童散文注重表现少年儿童真挚的情感充满了生活情趣。儿童诗适合儿童倾听、吟诵和阅读。关键词儿童小说童话几童散文儿童诗中图分类号 文献标识码文章编号 — — — 儿童文学作为一种特殊的文学类型文体丰富多样主要有少年儿童小说、童话、儿童诗、儿童散文。这四种主要文体特征鲜明各有其艺术手法、审美表现掌握这四种文体将有助于人们阅读、欣赏和研究儿童文学。一关爱成长的少年儿童小说成长无疑是纷繁、曲折人生的一道重大命题。尤其是对于青少年来说成长是一门必修的功课。每个人生理的成长自然离不开父母的精心照料而心理、精神的成长不但需要父母的悉心教导。更需要文学艺术的潜移默化的熏陶。尤其是那些优秀的文学作品是确保青少年精神生命健康成长的滋补品。丹麦女作家瑟希克在 年“安徒生奖”颁奖典礼上曾说过青少年时期是生命长河中一个关键性的转折点是人生观、价值观逐渐形成的重要时刻。青少年思想单纯、接受力强如何去引导怎样去关怀’是社会不容推卸的责任。而文学作品正是实现此目标的最佳途径。这无疑一语道破了文学对青少年健康成长的重要意义。少年儿童小说根据读者的年龄可分为儿童小说和少年小说无论是儿童小说还是少年小说都关注孩子的成长。本文侧重探讨少年小说。“少年小说”是成长小说的一种样式是关心、呵护、见证青少年成长的良师益友。少年小说的审美特征主要体现在以下三方面其一少年小说所描写的人物内心的微妙变化对正值青春期、渴望了解自己及他人的青少年读者有着巨大的吸引力。他们站在不成熟与成熟的门边一方面小心翼翼地守护着自己敏感、怯懦的心灵另一方面又渴望与他人及世界沟通。少年小说中的细腻的心理描写特别是对不同性别、不收稿日期 作者简介李蓉梅 四川眉山人北京师范大学文学院儿童文学方向博士研究生。同年龄的人物的心理刻画可帮助青少年读者认识自己了解他人的内心愿望从而顺顺当当地走出懵懂和混沌。其二少年小说所展现的广阔的社会文化背景在很大程度上满足了青少年读者渴望了解世界的心理需求。青少年对光怪陆离的社会有着极大的兴趣尽管他们时常感到迷茫和无由的恐惧。毕竟人与生俱来会憧憬着未来对于即将发生的新鲜事有着极大的热情。青少年对学校、家庭之外那精彩而无奈的世界的好奇是任何语言都无法准确描摹的。长大成人不仅意味着对自我的认识还包括对外部世界的认识。二者相辅相承帮助青少年一步步完成“社会化”。其三少年小说塑造的人物形象大多是青少年读者心中的“偶像”。青少年渴望长大成人对自己将来会成为什么样的人有着种种设想但一时又看不清自己的成长方向迫切需要以“偶像”为参照。少年小说中的主人公往往有着非凡的经历他们聪颖、睿智具有克服各种各样的困难的能力最终获得了成功。这些成长主人公如同一面镜子或者说是一星灯火导引着青少年读者走向成熟。好的少年小说犹如滋养青少年心灵世界的一杯鸡汤可以帮助青少年认识“自己”和“他人”思考“生活”和“人生”……比如阅读曹文轩的《草房子》我们能够体验到文学的庄重之美阅读常新港的《独船》我们能够感受到高尚、正直、善良的人性之美阅读秦文君的《女生贾梅》我们能够感受到少女的单纯、清丽……少年小说大多取材于少年儿童的家庭和学校生活甚至以真人真事为原型具有浓郁的现场感、当下感和亲历性。通过他们的眼睛观照社会评判自己和他人感受人情的冷暖炎凉是非的曲直圆方从而表现他们从幼稚走向成熟的心路历程。从这些作品中读者能够获得艺术的陶冶和生活的感悟。这些作品能够引导少年儿童明辨是非树立正确的价值观、审美观诗意地帮助他们走出成长的困惑和失落培养他们健全、丰满的人格。台湾儿童文学专家张子樟先生根据“启蒙”与“成长” 万方数据的涵意把少年小说细分为 类即辨认善恶、体验爱情、经历考验、友情试炼、战争洗礼、死亡威胁、面对恐惧克服恐惧、环保与自然生态、历史寻根、人性的折射和爱的寻觅等。这 种类型几乎可以囊括所有的少年小说。阅读这些各不相同的小说经历丰富多样的人生体验我们才会驾着成长的扁舟乘风破浪驶入长大成人的港湾。二激发无边幻想的童话童话是幻想的产物童话的诞生又促进了人的幻想。许许多多晶莹剔透的童话故事陪伴了我们的成长岁月帮助我们插上了幻想的翅膀让我们无忧无虑地徜徉在幻想的森林里。还记得吗 在外婆的火炉边在妈妈的摇篮里曾经听过的那些迷人的故事比如“从前有一个国王……”“在很久很久以前森林里居住着一群美丽绝伦的仙女……”不知道听到过多少这样的开头了但每一个故事的进程都会展现出一片色彩斑斓的世界都会让我们迷醉。当然这些故事大多是童话。究竟什么是童话呢 简单说来童话作为一种文学样式具有非写实性以幻想精神为主要审美手段并实现某种愿望的满足。童话的源头是神话传说和民间故事。神话传说中奇异诡怪、气势如虹的幻想、极度夸张、变形的叙述手法以及拟人化的思维模式奠定了童话的基本审美风格。而民间故事的天真、纯朴、温婉的风格则为童话注入了清新的活力。我们小时候所昕过的童话大多是民问童话。其中脍炙人口的有《格林童话》。比如《小红帽》和《灰姑娘》的故事都是大众耳熟能详的经典。在民间童话时代童话有一套叙事的固定套路且多数是大团圆的结局。以 卖火柴的小女孩趴《海的女儿》等为代表的安徒生童话是“文人童话”的先驱。安徒生因而成为作家童话的代表人物。进入文人创作后童话在主题、内容、叙事技巧上都发生了极大的变化呈现出多极化的发展方向。童话表现的艺术空间向纵深拓展开始面向无限广阔的社会现实。童话艺术因而走入了人生走进了社会具有了浓郁的时代特色和氛围。文人创作的童话具有多种类型单就艺术风格而言可分为“热闹派童话”、“荒诞派童话”、“抒情童话”、“哲理童话”等。 魔戒》的作者托尔金提出了“童话故事” 这一概念以区别于“仙子童话” 。他认为童话故事是关子入的故事是关于人与神奇因素遭遇后发生的事情以及对他们的生活所产生的影响。托尔金还提出了“第二世界”的概念。所谓“第二世界”是由幻想创造出来的世界它反映第一世界 即我们所生活的那个现实世界 又不同于第一世界是另一种“真相”。童话故事就属于幻想创造的第二世界它除了应具备童话故事内在的一致性外还要有怪异和神奇的因素要把平凡的诗情和神奇的事情结合起来把虚构与真实结合起来使故事里发生的事情具有可信性即“历史现在进行时”。还记得《魔戒》里那 个叫中州的国度吧那就是托尔金通过幻想创造出来的“第二世界”。《哈利・波特》里的魔法世界亦为托尔金所说的“第二世界”。无论哪种类型的童话其本质特征皆是幻想。离开了幻想童话就不存在。作家通过海阔天空的神思妙想创造出一个离奇怪异而又亦真亦幻的童话世界。儿童神游其间不仅有审美的愉悦又能丰富阅读经验提高艺术修养。童话的幻想性为儿童的想象力开辟了新的领域儿童自己构造幻想并用这些幻想更好地指导生活。童话在娱乐儿童的同时也启发儿童认识自己促进儿童的人格发展。童话能引导我们去发现自己的个性和内心倾向也暗示需要什么样的经历去进一步发展自己的性格。童话明确表示尽管有坎坷但一个人是能够获得美满结局的。只是他绝不能逃避危险不经历可怕的斗争艰难的拼搏是不能获得真正的个性的也不能获得最终的幸福。童话还能给人心灵以慰藉最终给人以希望。童话的结局大多是幸福、美满的不管其 田经历了多少曲折、艰难。这样的圆满结局让我们从想象中历经的巨大危险以及深深的绝望中恢复过来心情得以平静信心得以重振对未来充满希望……从这个角度讲童话又是爱的礼物。与提供心灵的慰藉紧密相连的是童话能满足人的愿望。托尔金认为“童话故事从根本上不是关注事物的可能性而是关注愿望的满足性。”童话就像一面明亮、神奇、深邃、美丽的镜子映照出人们内心世界的各种波澜、欲望、困惑和诉求。人们在第一世界不可能实现的愿望在这里都会变成现实比如在天空中自在地飞翔成为梦想中的英雄人物拥有超自然的拯救世界的能力等。童话故事是“精神探索”根据人的内心来推测生活最能栩栩如生地表达人自己的愿望。有人说童话给人提供了一个逃避的空间是不敢面对现实的弱者的庇护所。这种说法有失偏颇显然没有意识到童话对人心理的治疗作用。虚拟的童话世界并不意味着对生活的拒绝而是意味着寻求解决问题的可能性。童话不仅仅是给儿童看的有的童话也是写给成人的。比如《小王子》和《小飞侠彼得・潘》等。读着这些充满无边幻想的童话你会感到自己也插上了幻想翅膀在幻想的密林里自由地穿行。三如歌行板的儿童散文散文是文学百花园里最“自我”的文体因此有入给散文做了如下的定义散文姓散名文字自我。散文注重抒写生命个体的真情实感极具个性化张扬自我。不管是叙述、抒情还是说理都是建立在“有感而发”、“有为而作”的基础上的。真实是散文的生命线。但凡优秀的散文作品无一例外都具有情感的真实性思考的深邃性和生命感悟的震撼性。散文具有自由、洒脱、率真的品性。从题材上说可写 万方数据
入、叙事、绘景、状物可怀旧、访古、探幽亦可描写风土人情描摹花鸟虫鱼。大到宇宙人生小至一己悲欢皆可以挥洒自如。从写作风格上说散文可以豪放如苏子把酒狂歌“大江东去”亦可以婉约如柳三变独坐兰舟低吟浅唱。可以天高地迥、天马行空亦可“一粒沙里看世界半瓣花上说人情”。少年儿童散文亦具有散文的诸多美学特质。但是创作此类散文时必须考虑到接受对象——少年儿童的特点。应将主体情思与少年儿童的精神世界相联结充分考虑到少年儿童的心理接受能力和审美感知能力以求让少年儿童读者引起共鸣。为此少年儿童散文应特别注意情、理和趣的自然、完美的融合。情、理和趣皆与少年儿童的心理需求和阅读兴趣一致。所谓“情”是指少年儿童散文应注重少年儿童真挚的情感律动。少年儿童大多缺乏独立生活的能力需要得到大人的关怀和爱抚。因此亲情、关怀、温暖和感动也就是“爱”应是写作的永恒的主题。那是一段美好的情感一段永不褪色的记忆一个平凡而感动一生的故事……比如张洁在其儿童散文 挖荠菜》中描写了“我”——个贪重故事性。喜好故事是少年儿童的天性所以许多让少年儿童爱不释手的散文往往具有一定的故事情节甚至由一语言流畅、晓自、易诵具有诗的凝练、意境和韵味在诗泼形象亲切可爱易激发少年儿童的想象符合他们的审踏着散文这如歌的行板既能领略自然山水的优美感悟生命的真谛又能重走童年的花路寻觅远去的纯真年华四精致纯美的儿童诗来抒怀写意。许多诗歌尽管穿越了数千年滚滚红尘依然感人肺腑发人深思。诗歌对人类精神生活的意义早在几群可以怨。迩之事父远之事君多识于鸟兽草木之名。”方等着我们带着一颗温暖的心与之相知相解再续一段语言的明快、优美轻松、幽默节奏感强旋律优美读吃、贪玩的疯丫头对那个卖灶糖的老汉的真挚情感。“我”因为嘴馋一心想长大了一定要嫁给他。然而有一天他突然不再出现在村口从此永远消失了“我”为此伤心不已……这篇几童散文不但记述了一段真挚的感情还揭示了情感背后蕴藏着的美好的人性光辉 还有本书所选入的林彦的散文 夜别枫桥》把少年之“真情”写得如泣如诉值得细读。所谓“理”是指少年儿童散文所蕴涵的知识性、哲理性和思想性。这样的作品既能增长少年儿童的知识又能启迪他们的心灵。所谓“趣”是指少年儿童散文要有少年儿童的生活情趣让他们能感受到阅...
