生命教育的核心在于生命态度的培育10篇

发布时间:2022-10-10 08:05:04 来源:网友投稿

生命教育的核心在于生命态度的培育10篇生命教育的核心在于生命态度的培育　生命教育：　用生命唤醒生命袁卫星（苏州市教育科学研究院）近几年，媒体关于中小学生自杀或者杀人的报道越来越多，也越来越魁目惊心。　往往只下面是小编为大家整理的生命教育的核心在于生命态度的培育10篇,供大家参考。

生命教育的核心在于生命态度的培育10篇

篇一：生命教育的核心在于生命态度的培育

教育：

　用生命唤醒生命袁卫星（苏州市教育科学研究院）近几年，媒体关于中小学生自杀或者杀人的报道越来越多，也越来越魁目惊心。

　往往只是一些在成人看来微不足道的小事，便足以让孩子放弃自己如花的生命或者剥夺他人本不应被剥夺的生命。

　面对这些现象，教育者和专家往往从教育体制、思想教育、心理素质培养等方面进行分析，这当然是对的，但以朱永新教授为主持的新教育实验团队新生命教育研究中心认为，这还不够。

　我们还应该从生命教育缺失的角度来分析这个问题。生命焦虑：

　孩子的现状首先是学业压力产生生命焦虑ｏ “书包最重的人是我，作业最多的人是我，起得最早、睡得最晚的人是我，是我，是我，还是我；最早出门的人是我，最晚回家的人是我，最辛苦、最可怜的人是我，是我，是我，还是我ｏ ” 学生的学业压力来自于父母的“望子成龙” ，教师的“谆谆教导” ，成绩排名的“自尊威胁” ，自身所面对的生理、心理、社会压力。

　压力本无可厚非，入不可避免要承受压力，压力会变成动力，人会被推着成长，社会被推着进步，但压力过大，超出了青少年的承受力，就会产生焦虑。其次是交往困惑产生生命焦虑。

　这里面一有亲子沟通不畅。一项调查表明：

　当学生有烦恼和忧愁时，希望向知心朋友诉说的占２４．６％，而愿意找父母谈心的仅占３．２１％ｏ二有师生对话缺失。一７５—

　另一项调查表明：

　４０％的学生觉得与老师在一起无所谓开心不开心，１２％的学生认为不大开心或很不开心，非常信任自己老师的只占４．８％。

　三有同学交往畸交。

　电视、游戏机等封闭娱乐形式使孩子由原来的群体变成孤独的个体，由活动型交成静止型，主动型变成被动型，导致了不合作、不合群的心理产生；社会激烈竞争，信息化、电脑亿加剧，贫富悬殊等使成人社会人际关系疏离，从而也限制了青少年的交往能力；学生长期处于紧张的学习竞争中，形成了惟学习（学习实力）的价值观，同学之间丧失了基本相互同情、相互信赖的亲密朋友关系。再次是青春萌动产生生命焦虑。

　现在的孩子普遍提前进入青春期。

　第二性征提前形成，心理上提前进入异性向往期。

　但是同时，他们的心理成熟度滞后于生理成熟度，对青春期生理、心理健康的知识了解不深，且学校生理、心理知识的传授往往不能与道德教育有机结合，有时是严重脱节。

　而社会上各种不健康的网络信息、广告等对学生心理情感发展又容易产生不良的潜意识引导。生命教育：

　刻不容缓前几年，上海市制定并出台了＜上海市中小学生生命教育指导纲要），＜纲要＞指出：开展生命教育是整体提升国民素质的基本要求。

　青少年学生是社会主义亭业未来的建设者和接班人，青少年学生的生命质量决定着国家和民族的前途与命运。

　在中小学大力开展生命教育，有利于提高广大青少年学生的生存技能和生命质量，激发他们树立为祖国的繁荣富强而努力学习、奋发成才的志向；有利于将中华民族坚韧不拔的意志融铸在青少年学生的精神中，培养他们勇敢、自信、坚强的品格；有利于提高广大青少年学生的国际竞争意识，一７６ —

　增强他们在国际化开放性环境中的应对能力。开展生命教育是社会环境发展交化的迫切要求。

　经济全球化和文化多元化的发展趋势，现代科技和信息技术的飞速发展，为不同民族、不同文化的交流与合作提供了有利条件，为广大学生获取信息、开阔视野、培养技能提供了宽广的平台，但随之而来的消极因素也在一定程度上影响了青少年学生的道德观念和行为习惯，享乐主义、拜金主义、极端个人主义等的负面影响，导致部分学生道德观念模糊与道德自律能力下降。

　此外，校园伤害、意外事故等威胁青少年学生人身安全的各种因素，也一定程度上影响了青少年的身心健康。

　因此，迫切需要培养青少年形成科学的生命观，进而为学生树立正确的世界观、人生观和价值观奠定基础。开展生命教育是促进青少年学生身心健康成长的必要条件。现代社会物质生活的日益丰富和社会环境的纷繁复杂，使青少年学生的生理成熟期睨显提前，极易产生生理、心理和道德发展的不平衡现象。

　长期以来，由于生理发展过程中出现的困惑常常得不到及时指导，对无法预料且时有发生的隐性伤害往往难于应对，导致一些学生产生心理脆弱、思想团惑、行为失控等现象。

　因此，需要积极引导学生科学理解生理、心理发展的规律，正确认识生命现象和生命的意义。开展生命教育是家庭教育的重要职责。

　家庭教育是生命教育必不可少的环节和重要组成部分ｊ当前，现代化进程的迅速推进，使家庭教育面临着新的挑战，家庭教育还存在和青少年成长需要不相适应的方面，相当一部分家长不了解青少年学生身心发展的规律，忽视青少年渴望得到理解与尊重的需求，缺乏科学的家庭教育理念和方法，对孩子或者期望值过高，或者漠不关心，或者过分‘一７７ —

　包揽，或者放任自流，加剧了部分青少年学生心理问题的出现，如厌学、离家出走、自杀等，有的甚至走上违法犯罪的道路。

　因此，迫切需要引导家庭开展科学、正确的生命教育。开展生命教育是现代学校教育发展的必然要求。

　学校现有课程教材中的生命教育内容比较单一，对学生身心发展的针对性、指导性尚不明确；对学生生存能力的培养，缺乏有效的操作性指导；部分教师受传统观念影响，对青少年性生理、性心理、性道德发展的理解和指导存在观念上的误区；对校内外丰富的生命教育资源缺乏系统有机的整合。

　因此，必须加快学校教育的改革，从生理、心理和伦理等方面对学生进行全面、系统、科学的生命教育，引导学生善待生命，帮助学生完善人格、健康成长。除此之外，还可以从以下角度理解：不仅如此，在我们看来：

　生命教育是教育的起点、基点，也是教育的终点、归宿；生命教育是素质教育的核心，是建设和谐社会的重要组成部分。

　试想，如果我们的孩子连生命都没有了，或者说，他的生命是不健康（包括生理健康、心理健康、社会家庭健康）、不安全的，那么，不管你是什么样的教育，对他都是没有用或者是收效甚微的。此外，我们还应注意到当前教育的两个转交：１．教育日的的转交：

　从培养社会主义接班人，到与此同时，发展好每一个个体生命，让每一个受教育者都能实现自我、充实一生ｏ “教育的核心是人格心灵的唤醒。

　教育的最终日的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒ｏ ” （［德］斯普朗格）２．德育方式的转交：

　从传授灌输型到思考体验型；从单纯的革一７８ —

　命传统主义教育转向于切近实际的人生观、价值观教育；从过分注重于考察学生德育知识的掌握程度，注重于学生的行为是否合乎规范，到注重学生的内在情感和信念是否发生改交。

　生命教育和公民教育将成为新时期（社会转型期）德育的主要支撑。

　尤其是对中小学生敬畏感和幸福感的培养，生命教育尤其独厚之处。美国学者杰・唐纳・化特于１９０６年首次提出生命教育的思想。

　几十年来，生命教育在全球已经得到迅速发展。

　美国、西欧、澳洲、日本等发达国家和我国的香港、台湾地区都相继开展了不同主题的生命教育。

　自１９９７年起，台湾民间机构连同台湾教育主管部门关注生命教育，次年教育部门开始在中等学校逐步推动。２０００年成立“推动生命教育委员会” ，并把２００１年定为生命教育年，颁布“推动生命教育中程计划” ｏ２００４年颁布普通高中生命教育类选修课程纲要，２００６年列入高中选修课程。

　中国大陆起步较晚，目前上海市开展得比较好。

　上海市制定并出台了＜上海市中小学生生命教育指导纲要＞，对青少年进行生命起源、性别教育、青春期教育、心理健康教育和生存训练等方面的指导。

　最近出台的＜关于加强和改进未成年人思想道德建设实施意见＞中，特别强调要加强未成年人的“生命教育” ；针对目前中小学生脆弱的生命观，辽宁和江苏两省教育系统也将把开展生命教育作为工作重点，培养学生珍爱生命的意识，预防艾滋病、远离“死亡游戏” 、培养健康心理ｏ２００４年１２月，辽宁省启动了中小学生命教育工程，制定了＜中小学生命教育专项工作方案＞。

　湖南也颁布了＜湖南省中小学生命与健康教育指导纲要（试行）＞ｏ那么，到底什么是生命教育？生命教育，顾名思义就是关于生命的教肓口它以人的生命为主线，围绕生命的活动和生活的内容一７９ —

　而组织，旨在引导青少年认识生命，珍爱生命，发展生命，提升青少年的生存能力和生命质量，实现生命的意义和价值。

　生命教育所言及的生命不仅包括人的自我生命，还包括他人的生命；不仅包括人的生命，还包括自然界其他物种的生命。

　生命教育以个体的生命为着眼点，在与自我、与他人、与自然建立和谐的关系中，成全生命，实现生命的和谐发展。

　围绕个体生命的成全，我们认为，生命教育应当有五个纬度，那就是：

　生命与健康，生命与安全，生命与职业，生命与伦理，生命与价值；生命教育的目标应当是三个层次：

　１．认识生命：

　了解生命的本性、生命发展的规律及其成长条件；２．珍爱生命：

　树立生命可贵的意识，掌握生命保护的技能以及生命干预的技能；３．发展生命：

　保持心理和情绪健康，促进社会性的良好发展，形成积极、乐观的、热爱生命的人生态度；合理规划人生，发挥生命的超越性，激扬生命，追寻生命的不断发展和完善。

　三个层次中，认识生命是基础，珍爱生命是关键，发展生命是日的。

　三者在递进中紧密相连，缺一不可。那么，如何开展生命教育呢？学科渗透、主题活动、综合实践……开设独立的课程，这些都行之有效的途径，就目前而言，急需要的，是将学校原有的生命教育项目，如安全教育、心理健康教育、禁毒教育、防艾教育等进行整合、提升。

　在开展生命教育的过程中，应坚持以下原则：１．认知、体验与实践相结合原则。

　生命教育既要对学生进行科学知识的传授，又要引导学生贴近生活、体验生活，在生活实践中融知、情、意、行为一体，使学生丰富人生经历，获得生命体验，拥有健康人生。２．发展、预防与干预相结合原则。

　生命教育要面向全体学生，一８０ —

　以发展性、预防性教育为主，同时又必须对已经出现生命危机问题的学生进行有效的干预。３．自助、互助与援助相结合原则。

　自助注重引导学生进行自救、自律与自我教育；互助重在开展学生之间、师生之间、亲子之间等各种帮助；援助强调教师、家长衣社会机构等的积极引导和主动帮助，包括引导学生增强求援意识和应对技能ｏ４．学校、家庭与社会相结合原则。

　在学校课程教学、综合实践活动等方面落实生命教育的同时，还要通过家庭、学校、社区活动等多种途径，积极弓ｆ导家庭和社会培养学生健康的生活习惯、与人和睦相处的技能和积极的生活态度，形成生命教育的合力。生命教育归根结底是一种唤醒教育是一种唤醒。

　这不是我说的。

　德国教育家斯普朗格说过：

　“教育的核心是人格心灵的唤醒。

　教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。

　” 我非常同意这样的观点。

　就像里尔克在＜给一个青年诗人的十封信＞中说的：

　“请你走向内心，探索那叫你写的缘由，考察它的根是不是盘在你心的深处；你要坦白承认，万一你写不出来，是不是必得因此而死去。

　这是最重要的，在你夜深最寂静的时刻问问自己：

　我必须写吗？你要在自身内心挖掘一个心的答复ｏ ” 我们做教师的，就是要唤醒学生、引导学生“在自身内心挖掘一个深的答复” ｏ我在一线从事教育教学工作的时候，就这样去做了，并且把它落实在四句话上：

　让学生学会感动，让学生学出意义，让学生学有思想，让学生学得快乐。从１９９８年开始，我每接一届学生都要进行一项“传统写作” ：一８１—

　＜感悟亲情＞ｏ９８届，我先把我发表在＜中国校团文学＞上的“下水作文” ＜一杯薄薄的思念＞读给学生听。

　这是我追忆已故父亲的一篇纪念文章。

　然后我让学生课后温习一下朱自清的＜背影＞奔甚本作家栗良平的＜一碗阳春面＞，那是我最喜欢读，也是最喜欢教的两篇课文。

　我还推荐傅天琳的诗作＜梦话＞给学生：

　“你睡着了你不知辨／妈妈坐在身旁守候你的梦话／妈妈小时候也讲梦话／但妈妈讲梦话时身旁没有妈妈……”一石激起千层浪。

　一则“下水文” ，两篇旧课文，一首小小诗，以及寥寥的几句“串联词” ，在学生心中激起了强烈的反响。

　这篇作文学生交得又齐又快。

　有学生后来在作文写道：

　“如果老师不布置我们写这篇作文，如果没有他作文前的那番‘讲演’ ，我还一直以为，父母亲为我做的一切是应该的，我无须报答。

　然而，我现在明白了，这十多年，我亏欠太多……”我没有像往常那样批改这篇作文，而是在看过一遍之后，发还给学生，并且告诉他们，希望他们把这篇作文寄给他们笔下的“亲人” ，让他们的亲人来作出最好的评判ｏ——只有一篇作文无法寄出，那是一位学生写他百天前病故的母亲的，题目，１＜母亲啊，在。

　另一个世间走好＞，长约３５００字。此后的一个多月里，我陆续收到学生家长的来信，谈他们读了孩子作文的感受：

　有的感慨万千，孩子真的长大了；有的甜蜜无比，十几年的心血没有白费；有的激动不已，只要孩子懂，再苦再累也愿意……有的让我转信给学生，要和孩子一样，用笔，作一次情感的交流ｏ２００３年，班上一名心理脆弱的学生在他的日记本上写下了遗书性质的文字，被其同学及时发现并报告，作为语文老师和班主任一８２—

　的我在课前３０分钟决定临时取消＜陈焕生上城＞一文的授课，改上＜善待生命＞。

　这堂课，我用台湾一个罹患软组织恶性肿瘤，并被截去了一条腿的９岁的小女孩用大观的童诗＜我还...

篇二：生命教育的核心在于生命态度的培育

13-1-25生命教育：

　以生命教育生命 ——关于生命教育对象、目标、内容、方法的生命学思考【关于生命教育的100个观念】 何仁富教授 浙江传媒学院生命学与生命教育研究所所长 herenfu@163.com

　第一届海峡两岸大学生命教育高峰论坛论文集2010年：《大学生命教育论》第二届海峡两岸大学生命教育高峰论坛论文集2012年：《大学生命教育的理论与实践》

　何仁富著：《生命教育引论》 2010年汪丽华著：《从心到灵的生命守护》 2011年

　生命辅导与心理咨询实践案例汪丽华著：

　《爱，从生命里流出》 2011年

　• 一、教生命：

　生命教育的对象问题• 二、育生命：

　生命教育的目标问题• 三、以生命教：

　生命教育的内容问题• 四、以生命育：

　生命教育的方法问题

　• “生命教育” 四个字内涵的四个方面，每个方面我提出五个观点，每个观点下面我提出五个命题。

　于是就有：• “关于生命教育的100个命题”

　• 一、教生命：

　生命教育的对象问题生命教育必须面对真实的生命

　• 生命教育的对象是作为生命的人，不管是哪个年龄阶段、以什么状态呈现在我们面前的人。

　作为人，他是一个真实的生命，我们必须把他当做一个真实的生命。

　1 、真实的生命是不断成长中的：反对僵化地对待学生• 【每棵大树都是从幼苗长成的，每颗心灵都需要浇灌】•——时间在变，生命在发展——空间在变，生命在拓展——环境在变，生命在适应——关系在变，生命在调整——信念在变，生命在改变••••

　2、真实的生命是身心灵一体的：反对片面地对待学生• 【人不是一部肉体机器，也不是一部思维机器】• ——身体是生命成长的基础，安全保障很重要• ——求知是生命成长的动力，学习引导很重要• ——调情是生命成长的润滑，情商开发很重要• ——意愿是生命成长的催化，逆商培养很重要• ——灵性是生命成长的方向，信念建构最重要

　3、真实的生命是有人格尊严的：反对强制地对待学生• 【内在动力才是真正的动力，心动才会有真切的行动】• ——每个生命都是有感知的，了解他的感觉• ——每个生命都是有意识的，理解他的意识• ——每个生命都是有意愿的，尊重他的意愿• ——每个生命都是有选择的，明白他的选择• ——每个生命都是有自由的，维护他的自由

　4、真实的生命是有情感体验的：反对冷漠地对待学生• 【生命的本质就是爱，生命教育本质上就是爱的教育】• ——单个人是没法活下去，每个人都需要关怀• ——犯错误表达他需要爱，人不希望被人忽视• ——每个人天性都是善良，人是可以教育好的• ——情感是需要宣泄通道，及时的沟通很重要• ——人与人之间可感通的，相信人性的正能量

　5、真实的生命是有特定缺陷的：反对过高地对待学生• 【人非圣贤孰能无过，过而能改善莫大焉】• ——人不是神，不可能全知全能全善全美• ——人有个性，他只是他的环境的创造物• ——人有差异，人一出生就在不平等之中• ——人有偏差，中道只是我们努力的方向• ——人有高低，人生境界是要不断提升的

　二、育生命：

　生命教育的目标问题生命教育是要成就真正的生命

　• 生命教育不是泛泛的知识教育，而是要成就生命人格。

　因此，我们到底应该期望什么样的生命人格，是应该清晰地呈现在教育理念和实践中。

　1 、真正的生命是有天命的，教会学生领悟自己的天命• 【天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教】• ——每个人都是天地之精灵，要为天地立心• ——每个人都是父母的心肝，要为父母争光• ——每个人都是教化的成果，要为人文弘道• ——每个人都是他人的榜样，要为他人立人• ——每个人都是自己的产物，要为自己负责

　2、真正的生命是超越性的，教会学生学做到生生不息• 【天行健君子以自强不息，生生之谓大德】• ——世界不是为我创造的，我只能适应世界• ——道路不是为我修缮的，我只能学会走路• ——挫折不是为我避免的，我只能学会接受• ——明天不是为我准备的，我必须面向未来• ——昨天不是为我强加的，我必须学会超越

　3、真正的生命是有死性的，教会学生领会生死的真谛• 【先行到死中去，以死观生成就生命】• ——生命是有死的，生死互渗才成为生命• ——死亡是项权利，只在临终状态才成立• ——先行到死中去，以死观生显生命本真• ——有限见证无限，短暂生命成就三不朽• ——生命只有一次，珍惜敬畏根本在使用

　4、真正的生命是有层次的，教会学生提升生命的境界• 【人不可能永远处在一个恒定的状态，除非心死了】• ——首先是不做坏人，起心动念是关键• ——其次是不做小人，远近高低需明晰• ——起码要做个常人，平平常常才是真• ——进而要做个君子，不仅成己还成人• ——努力要成为圣贤，物我同体天人一

　5、真正的生命是有亮度的，教会学生开发生命的性情• 【太阳之所以是生命之源，因为她是自己释放光和热的】• ——体验时时都沐浴着他人的阳光• ——感受时时都享受着他人的温暖• ——反求诸己打开自己真实的人心• ——感通他人接受他人真实的生命• ——体验万物一体天人合一的感觉

　三、以生命教：

　生命教育的内容问题生命教育必须展示真实的生命

　• 生命教育教什么，当然是教“生命” ，即将“生命之为生命” 呈现给真实的生命们。但是，不同眼界可以看出不同的生命。

　所以如何呈现“真实的” 生命给真实的生命们，是生命教育必须有的学理思考。

　这也涉及到教师的“知识” 储备。

　1 、真实的生命需要知识的浸润，教学生科学意义上的生命知识• 【经验的、现象的、实证的、分析的；片面的、局部的、静态的、表层的】• ——通过科学理解经验现象中的生命• ——通过生理学理解生命的基本结构• ——通过遗传学理解生命的代际传承• ——通过心理学理解生命的心理特点• ——通过社会学理解生命的成长空间

　2、真实的生命需要智慧的浇灌，教学生哲学意义上的生命智慧• 【超验的、本质的、逻辑的、综合的；全面的、整体的、动态的、根本的。

　】• ——人不只是一团肉，而是具有身心灵• ——人不只是有当下，而是存在往今来• ——人不只是有自我，而是关联你我他• ——人不只是个动物，而是贯通天地人• ——人不只是个在者，而是要去在起来

　3、真实的生命需要爱心的关怀，教学生伦理意义上的生命关怀【人活在关系中，关系建构生命也成就生命】• ——父母子女是天伦，孝道伦常是根本• ——兄弟姐妹是地伦，友爱相称是本性• ——朋友邻里是人际，义以为上懂羞耻• ——尊卑上下是名分，辞让礼仪需分清• ——阴阳男女是本分，别而有异生和谐

　4、真实的生命需要审美的意境，教学生美学意义上的生命体验• 【学会用审美的眼光观照生命，将人生当做审美现象看！

　】• ——全局地观照人生，领会生命的整体美• ——历史地观照人生，领悟生命的运动美• ——艺术地观照人生，领悟生命的剧情美• ——发展地观照人生，领悟生命的挫折美• ——本质地观照人生，领悟生命的真诚美

　5、真实的生命需要神圣的信仰，教学生宗教意义上的生命敬畏• 【学会以敬畏心建构生命信念和信仰，培养生命的真善美圣的体验！

　】• ——修道之谓教，宗不同之教即不同的道• ——人在教化中，宗教本质上是虔敬信仰• ——可以不信教，不能不有内在的虔敬心• ——君子有三畏，畏天命畏大人畏圣人言• ——为人有三祭，祭天地祭祖宗祭祀圣贤

　四、以生命育：

　生命教育的方法问题生命教育应该呈现真正的生命

　• 生命教育者不是一般的知识传授者，是真实生命、真正生命的展现者。

　生命教育一定是以生命影响生命，以生命感动生命，以生命成就生命，是用自己的真正的生命样态去培育需要成长的真实生命。

　这就涉及到生命教育的态度与方法问题。

　1 、真正的生命是榜样性的，生命教育必须是身教的• 【生命教育是以生命影响生命，以生命成就生命】• ——以身行道，让所传之道在自己身上落实• ——以身显德，让所教之德在自己身上彰显• ——以身弘道，让期望之道在自己身上弘扬• ——以身进德，让期望之德在自己身上提升• ——以心安身，让自己的心成为生命的主宰

　2、真正的生命是提升性的，生命教育必须是积极的• 【水往低处流人往高处走，没有人愿意自甘堕落】• ——面向将来，生命时间是从未来开始的• ——建构理想，生命行为是由目标确立的• ——自我超越，生命情调是在生生不息中• ——不犯二过，生命品质是在改过自新中• ——树立信心，生命价值是可努力创造的

　3、真正的生命是开放性的，生命教育必须是多元的• 【没有相同的两片树叶，更不会有相同的两个人】• ——没有绝对真理，正确答案不只有一个• ——没有绝对至善，生命总是在不断完满• ——没有绝对价值，学会尊重不同价值观• ——没有唯一活法，学会尊重不同的选择• ——没有唯一标准，学会给自己不同尝试

　4、真正的生命是有方向的，生命教育必须是引导的• 【人生是需要方向盘的，方向决定结果】• ——握紧生命方向盘，出于污泥可以不染本质• ——站稳生命的脚跟，生存在世俗可以不庸俗• ——五毒心态有大害，怨恨贪婪傲慢糊涂怀疑• ——五常德性是根基，恻隐羞恶恭敬是非同理• ——世界有假丑恶俗，真正人生须向真善美圣

　5、真正的生命是有情感的，生命教育必须是体验的• 【传授中习得的只是知识，体验中获得的才是智慧】• ——视屏解读，让故事帮你展现智慧• ——音乐赏析，让歌曲为你铺垫平和• ——绘画参与，让想象为你诉说生活• ——游戏体验，让活动为你呈现精彩• ——故事叙述，让生命为你展示真实

　• 恭祝大家：• 生命美好！• 生活美满！• 生存美善！• 谢-谢-大-家！

篇三：生命教育的核心在于生命态度的培育

本 i 刊

　i 专 {访舞—t"1 一教育的核心在于培育两颗种子访陈会昌 (上) 陈会昌，北京师范大学心理学院发展心理研究所教授，博士生导师，国务院关心下一代工作委员会儿童发展中心专家委员会委员，教育部《 5～6岁儿童发展指南》编写组专家，澳大利亚墨尔本大学、荷兰莱顿大学、加拿大西安大略大学高级访问学者。

　他主持的对儿童社会行为与家庭教养方式的长达 1

　年的追踪研究，在我国心理学界影响广泛。

　他提出的尊重平等教育理论和幼儿社会化理论与多种干预措施，曾在全国

　1 2个省 (市) 的2oo多所中小学和幼儿园进行实验，产生了深远的社会影响。

　陈会昌教授主持的一项对208个普通孩子从2岁起开始的跟踪研究，目前已经进行了19年。最近此项研究的少年儿彗研究

　。

　一系列成果陆续发表。

　关于孩子成长最需要主动性和自

　制力这两颗种子是这项研究的核心发现。为了让读者更好地理解陈教授的研究，我们采访了陈教授。

　的状态就是两颗种子都发达，达到和谐、平董翌笺／：

　我注意

　到在您的研究报告里，提到两颗种子时，把自控力称作第一颗种子，把主动性称作第二颗种子，这两颗种子在孩子身上的存在，是否具有明显的顺序性呢? 陈会昌：

　在我们的研究中通过反复测量发现，这两颗种子在孩子身上的存在～和发展是互相独立的，并没有明显的顺序性。所以，孩子身上会出现一颗种子强、

　另一颗种子弱的情况，也就是说如果一个孩子的自控力强，并不能代表他的主动性强，或者主动性弱。在这项研究中我们把孩子的自控力看作是一个维度，孩子的主动性是另外一个维度。此外，我们把情绪看作是孩子的第三个维度。这三个维度基本构成了孩子的个性，即人格的全部。最后还有第四个维度，那就是年龄，在不同的年龄，孩子个性会有不同的差异和变化。

　a ¨ ●·

　，S tb~l~ 少圭圯童研究I t 多年亨儿童教育和研究，我有一个发现：中国现在的教育特别是家庭教育很容易走极想理一

　最长一成一子一孩一发

　衡

　端。比如改革开放以来，很多父母认为自由和民主极为

　重要，所以对孩子就很放纵；后来发现孩子出现了缺乏控制力和责任感等一系列的问题，比如像犯强奸罪的李某某等典型案例。我一直在想，教育是否还应该需要一种平衡 ? 比如从教育角度来讲两颗种子的话，是否意味着在培养孩子的过程中要注重培养两颗种子都发达的孩子，从而达到一种平衡的教育? 陈会昌：

　孩子成长最理想的状态就是两颗种子都发展得比较好，达到和谐、平衡的发展。

　但在培养孩子两颗种子的过程中需要注意方法和基本原则。

　例如，对于孩子自控力的培养，我们应该坚持以下原则：(1) 不要轻易对孩子做出整体性评价，如 “你真笨” 或 “你真聪明” 。(2) 父母和教师不要对孩子说 “你看看你，再看看人家” 这样横向比较的话。(3) 对孩子的失控行为要有惩罚、批评、说理、

　引导、冷落、暂停、取消权利等多方面措施，放任自流是不正确的。(4) 在孩子做错事后激发他的悲伤、内疚、自

　责、羞愧等负面情感。(5) 保持家庭成员间教育的一致。

　(6) 教育艺术的秘诀体现在教育者与被教育者的情感关系中。(7) 在具备基本的自控能力之后，就要注意培养孩子的独立性。(8) 父母具有较好的情绪和行为控制力是正确实施教育的前提。

　在坚持这8条原则的情况下，我们就可以采用10种方法来培养孩子的自制力：

　(1) 父母做到关爱、敏感、尊重、平等，这是让孩子顺从和合作的前提。(2) 令行禁止，

　让孩子做到规则内化。(3) 强化。

　强化可采用三种方式：

　物质奖励、活动奖励、精神奖展励。(4) 认知训练。

　认知训练是中，孩子的亲身体验比父母的说教更能让孩子明白遵守的一规则的重要性。(5) 暂时冷落。

　这比打骂孩子更有教育 jc：

　一效果。(6) 引导。

　让孩子学会共情和站在别人的角度反思。(7) 暂停。

　让孩子独自在一个房间里待一会儿，进行反思。(8) 取消权利。

　孩子犯错后以取消游戏等权利作为惩罚。(9) 忽视。

　这对于孩子故意引起大人注意的错误行为最有效果。(10) 回报的惩罚，让孩子明白所受惩罚是自

　己做错事的回报。

　当然，需要强调的是：

　在培养儿童自控力时，必须根据儿童的天性和具体情境，适时、适当地采用上述一种或几种方法，效果才可能比较好。

　———一儒家思想对于孩子的独立性，创新性发少夕中国的：

　中国的儿童儒家学说强调中庸、不偏不倚，强调这两颗种子的发展

　是否也有这样的内涵?陈会昌：

　中国的儒家文

　本 i {

　堕上簟一 ’

　化对孩子身上的两颗种子有一定的正面影响，特别是有利于自控力这颗种子的发展。

　但是儒家思想经过两千年的演化，许多内容变得不利于主动性的培养。中国传统文化强调崇尚权威、吃苦耐劳、自制和规矩，比如：

　“头悬梁，锥刺骨 ”“ 十年寒窗苦” “枪打出头鸟” “出

　头的椽子先烂” 等，而对于孩子的独立性、创新性的发展，儒家思想是有束缚的，

　这对中国的科学发展有负面影响。心理学家在美国的一些中小学对犹太人、白种人、东亚人、非洲后裔等学生进行了智力测量，结果发现东亚人和犹太人在智商得分上没有差别，但到 El前归 t 一

　有一

　为止，犹太人获得诺贝尔科学奖的人数相当于华裔的40 倍，他们的人口却只是我们的1％。

　所以有人曾经做出总结：

　相信犹太教的人更具有创造性。这可能就反映了文化和宗教对教育的影响。

　：是因为犹太教更鼓励孩子的创造性和主动性吗? l本 }

　上一陈会昌：曾经有人做过实验，问儿童是否相信他们

　，看到的魔术师变的魔术是真的。

　结果发现，生活在基督教家庭的儿童，较多相信魔术是真的；而生活在犹太教家庭的儿童相信的人较少。

　其中的原理是什么，研究比较少。有人认为，犹太教既鼓励人们的热情，又鼓励人们的理性。

　~xL_ i - - x #h-／．U

　- 你们的

　．研究总结了诺贝尔奖获得者和其他高成就者的六个心理条件，其中有五个条件都与

　主动性有关，只有一个条件与自控力有关。现在社会上在讨论家规、家训、家风，中

　国这些家规、家训、家风固然有很多优良的传统，但似乎也存在缺陷，那就是在培养人的主动性和创造性方面偏弱，而对自控性要求过严。

　这 ⋯ t 样的家教是否会影响一代人的创造力? 陈会昌：

　可以说这是限制中国儿童主动性发展的一个重要因素。孩子主动性的种子是天生就有的，但因为中国的教育环境和文化环境对主动性给予的鼓励和支持不够，所以主动性的种子难以茁壮成长。比如中国现行的高考制度是在教育环境上限制了学生的创新性，而中国的家规、家训、家风又从家庭和文化环境上限制了孩子的主动性，因为中国的父母强调不管孩子长到多大，

　都得听父母的话。所以，我们需要一种新时代的家规、

　家训、家风，让孩子的这两颗种子都得到发展。

　I髫 | ’

　‘ ’ 遗传基因对人的行为存在某些不可改变的作用，在训练和教育孩子的过程中要考虑孩子的遗传基础紫 " l a 蝻 · $ 1 1 tr ．

　少圭吃童研究l 1世合组织有一个PISA项目 (国际学生评估项，它是针对接近完成基础教育的 1 5 岁学生进行的，可以考察学生的基础知识、综合分析能力、创新能力。

　2009年上海市IO万名1 5岁

　的中学生代表中国参加了这个测量项目，结果成绩名列世界第一。

　成绩公布之后轰动世界，美国总统科学顾问发表文章说：“这是我们第一次看到中国学生智力测验的资料，它

　完全否定了我们以前认为中国

　孩子只会读死书、死读书的看法，他们在数学和科学领域完全有能力成为创造性人才。

　” (1 7 ． 015年 1 1 7 ．月，经合组织公布了全球 65个国家和地区的201 1 7 - 年PISA~,]试结果，上海学生在数学、阅读、科学三个科目中

　继续排名第一。

　) 中国孩子取得这样的成绩，是跟他们的自

　控力种子强有关，还是与两颗种子都相关? 陈会昌：

　主要是跟自控力的种子有关，因为现在中国的教育是让学生学习规定的、整齐划一的知识，并严格要求掌握，这对于基础知识的学习非常有帮助。

　PISA 项目的测试比较侧重于基础知识，所以中国学生在PISA 项目中取得的成绩很好。但中国目前面临的问题是，良好的基础知识并没有发展出良好的科学成果。中国人目

　前在本土还没有获得过诺贝尔科学奖，获得诺贝尔科学奖的几位华人大多是在中国读完中学之后到国外去读大

　学和研究生的，有些甚至是在中国念完大学才出国的，

　比如杨振宁等。

　：

　这种现少咙量劈轰

　：

　这种现象是否可以这样解释：

　这些获得诺贝尔奖的华人，在中国时自控力的种子获得 T ,I~ -好的发展，然后到了西方国家，主动性的种子又得到了充分发展，

　所以才取得了这样的成就。

　陈会昌：

　可以这样说，

　因为国外允许孩子主动性种子迅速发展，像中国的科学巨匠钱学森、钱三强都是这样的情况，他们都是上完大学后到国外留学，归国后又从国外带回来了一些良好的习惯，然后在中国继续坚持研究，

　才取得一系列的成就。所以，只要给予中国孩子主动性种子的成长环境，

　中国人也一样能做伟大的发明创造。但是现在中国的教育环境难以给孩子这样的土壤和机会。

　生丝量：

　斯坦福大学的沃尔特 · 米歇尔教授，

　在 1

　972年做了著名的关于延迟满足的棉花糖实验。您如何评价这个实验? 陈会昌：

　这个实验首先有重要的理论意义。

　研究证明了人的自控力的存在，而且通过对孩子很小的时候的自

　无动于衷。有些父母在孩子控力测量可以预测他们的将上学前给予了太多的放纵，

　来。

　起初，这项研究只是观察忽视孩子自控力的培养，当孩子的行为，后来研究者开孩子上小学后，父母就陡然始思考这些行为背后的生理 “变脸” ，因为上了小学之后机制和遗传机制。

　我们过去就开始存在孩子间学习成绩都认为，儿童的自控能力是方面的比较了，比如别人家可以随意训练的，习惯是可的孩子考了1 00分，自己家的以任意培养的，而越来越多孩子考了50分，父母就会放关于延迟满足的研究发现，

　下原来对孩子宽容的态度：

　遗传基因对人的行为的确存每天孩子回到家，他们就开在某些不可改变的作用，在训练和教育孩子的过程中也要考虑孩子的遗传基础。

　始劈头盖脸地问：“你什么时间做作业? ” 在这种情况

　下，我担心这些父母会从一个极端走向另一个极端。本 {

　i 宴 n

　尝 "

　少圭圮量：

　虽然延迟满足的实验证明了自控力

　种子培养对孩子发展的重要性，但目前国内对延迟满足的训练也存在一些争议，比如有些人就强调，应该给孩子充分的爱，对孩子延迟满足的训练是在为难和压制孩子的天性。

　陈会昌：这是无稽之谈。现在网络上的确有很多父母把爱和自由作为对孩子教育的核心，我们把这些父母称作 “ 爱与自由派” 。目

　前这个派别在网络上的势力相当强大，但我很怀疑，这些父母在他们的孩子上小学之后，发现孩子缺乏良好的学习习惯、控制力差、不能遵守纪律时，他们是否还会生丝童：

　对孩子

　延迟满足的训练从什么时间

　开始合适呢? 陈会昌：

　根据现有的研究结果，从孩子1岁半左右，

　就可以开始进行延迟满足的训练。而在孩子I岁半之前对他进行训练，可能会使孩子负面情绪过多，快乐体验减少，这对孩子的心理健康也不太有利。

　此外，对儿童延迟满足的训练也要循序渐进，刚开始时不要过于严格，也不要在每件事情上都要求孩子延迟满足。

　责任编辑／刘秀英少年

　囊

　一

　。

　li8

　i l

篇四：生命教育的核心在于生命态度的培育

日期:2019 －11 －22基金项目:本文系陕西省教育科学“十三五”规划 2017 年度课题“当代大学生生命教育效力提升的实施路径探索”(项目编号:SGH17H394)。作者简介:张丹阳(1990—)，女，陕西西安人，讲师，研究方向:马克思主义理论。论教育的生命意识及生命教育的四重构建张丹阳(西安建筑科技大学华清学院，陕西西安 710043)［摘要］生命就是人的存在和社会实践活动，并由此产生的生命价值及意义。生命最高原则就在于生命的存在，如果没有生命，也就谈不上其存在的价值及意义问题。人作为教育出发点，教育旨在育人，因而教育应具备明确的育人价值与生命意识。［关键词］教育;生命意识;生命教育［中图分类号］G42 ［文献标识码］A ［文章编号］2096－711X(2020)04－0117－02doi:10． 3969/j． issn． 2096－711X． 2020． 04． 051 ［本刊网址］http:/ /www． hbxb． net引言人类对于生命存在、生命价值以及生命意义的理解和认知便是生命意识。生命意识蕴含存在意识、价值意识两个层次。前者指的是人类对生命存在的认知理解，后者则是人类在生命存在的基础之上，凭借社会实践活动将生命价值落到实处的意识。简单来说，人唯有在生命意识层面存在自觉性，才可真正善待与爱惜生命，才能努力落实自身生命价值。我国传统教育体系偏重于思政教育和专业教育，轻视教育本质，也就是生命教育。因此，在提倡以人为本的当下，生命教育应作为教育不可或缺且不可忽略的内容存在。一、生命意识内容(一)理解及认知生命意识生命蕴含精神形态与物质形态生命这两个方面，简单来说，人的生命包含思想和身体。一方面，精神形态生命，是将动物和其他生命进行区分的关键标志。另一方面，物质形态生命，是所有生命在发展过程当中的最高层级，亦是自然演化的最终成果。从与动物生命的本质区别来看，只有人类拥有主观思想。而从和其他人的区别而言，因每个人人生经验与生活阅历存在差异，每个生命均具备和他人存在差异性的思想内容，这边构成了独一无二的特征。在人类社会发展中，人起到支撑人类社会存在、推动人类社会发展的重要作用，任何人类历史发生的前提条件，必然是人类生命的存在。而恰恰是因为生命个体创造了历史，保证人类社会存在，并促进人类社会发展。因此，人不仅应理解、认知生命拥有的独特性和唯一性，还应认知、理解生命在人类社会存在、发展过程中起到的价值及作用。(二)创造及超越生命意识个体创造力是生命本质的具体表现，这种创造力表现为:生命能够在人类社会生活实践中进行非生命的创造，起到改变及影响物质世界结构和过程的作用，从而满足社会、人的生存与发展需要。此外，生命能够不断发展并壮大。生命具有不满足于现阶段状况的特性，会持续超越个体于社会存在的事实，提升自身创造力，不断更新升华个体存在的形式和内容。生命的存在并不是生命根本价值，而是追求更加有品质、有意义和有价值的社会生活。因而，人应确切意识到唯有持续利用生命创造力落实生命超越，生命才真正具备价值。(三)爱惜生命的意识动物生命只具有整体性，不具备个体性，因此生命的存在与动物存在有着本质差别。而人的生命不但均具备整体性，亦具有个体性。换言之，人生命的存在拥有唯一性、个体性以及独立性，人可意识到个体生命的存在。每个生命均满足于个体，所有存在者并不会否定自身，否定自身本质性。由此可见，生命拥有的可能性是无限的，爱惜生命意识就是在认知、理解生命的基础上，将保护生命作为个体最高层次的生存价值，将此作为基础条件，不断充实生命内涵，真正实现生命价值和意义。(四)敬畏与尊重生命的意识生命不仅具备其存在的特殊性，也具备无限发展可能性，因此每个生命均应敬畏与尊重生命。人的生命具有独一无二的特征，每个生命均具备区别于他人的独特性。同时，生命也由于其独特性可实现改变自身与世界。人唯有理解与认知生命所具备的伟大性与独特性，才能学会敬畏与尊重生命。若人不敬畏与尊重生命，必然会产生伤害生命的不良事件，亦会忽略生命所存在的意义和价值，难以理解生命脆弱与痛楚，从而无法体验生命所拥有的丰富内涵。敬畏与尊重生命分为三个层次，即敬畏与尊重个体生命、敬畏与尊重他人生命以及计敬畏与尊重所有生命。二、生命教育的四重构建(一)生命教育观树立教育应诉诸生命活动，同时教育过程应充满活力和生机。人应明明确生命教育成才观，有效处理成才和成人间存在的关系。首先，明确生命教育教师观，创建生命互动沟通的民主平等与生动活泼的师生关系。其次，明确生命教育教学观，切实发挥受教者主体作用，促使课堂教育活动直面生命。再次，明确生命教育课程观，教育内容的选择以及课程设置，均应遵循生命发展原则与规律。最后，明确生命教育学习观，切实培养学生学会创造以及学会学习。对应构成晟敏的四个部分(自然生命、价值生命、精神生命以及智慧生命)，生命教育应将学会生存、沟通、生活、做人及创造作为主要任务，丰富生命教育内容。(二)生命意识培育生命意识培育作为生命教育开展的基础条件，教育者可借助珍爱生命、生命意义与正确理解死亡等四个层面的教育培育受教者生命意识，进而使学生完整与科学的认知生命，达到关7 1 1第 33 卷第 4 期总第 266 期湖北开放职业学院学报 Vol． 33． No． 4(Gen． No． 266)2020 年 2 月(下) Journal of HUBEI Open Vocational College Feb． (last half)2020

　怀、珍爱与尊重生命的境界，从而逐渐完善生命。首先，珍爱生命教育。教育者应指引学生认知生命本体价值，意识到生命所存在的不可逆性、短暂性以及不可代替性，促使其学会尊重与珍爱生命，从而使他们正确认知唯有珍爱与尊重生命才可成就自我，任何伤害他人与自我生命的行为均是对于生命的践踏及亵渎。其次，生命意义教育。生命教育即引导学生群体在有限的生命过程中追求长久存在的意义，在不可代替的生命进程中彰显个体特殊性，在脆弱的生命当中形成坚定的信念，在基础的生命当中构建无限价值。确切认知生命意义应明确生命和生活存在的联系。当今多数学生注重物质生活，忽略了生命意义，盲目追求生活实际感受，忽略生命本真追求，导致其往往感到生活无意义与不快乐。教育者应激励学生们追求美好生活，使其生命在正确追求美好生活当中获得充分呈现，唯有落实生命本质意义的生活，其生活才具备意义。再次，正确认知死亡教育。若想使学生可正确认知死亡，应纠正学生对于死亡而存在的错误理念，使学生树立正确死亡观。死亡作为无法避免的自然事件，人的生命即生和死的统一体，教育者应引导学生们理性对待死亡，达到向死而思生的境界，唤醒其生命意识，使学生们珍惜当下，丰富自我，在其人生中充分是实现自我价值。(三)生命情感涵育在一定意义上讲，人作为精神性质的存在，其精神与生命情感支撑息息相关。生命情感作为个体对于自我生命的喜爱、接纳与确认，是对于生命意义的沉浸、欣赏与认同。生命情感观与生命内在体验、对于客观世界态度与生命行为的导向存在一定关系。教育者可基于生命感恩之情、生命幸福之情以及生命敬畏之情等针对学生群体展开生命情感涵育。感恩之情作为个体对于自然、社会及他人给予的帮助与恩惠由衷认同，且真诚回报的情感体验，唯有具备这一情感，学生才可真正学会珍爱、欣赏、尊重与发展生命，以关爱生命的视角看待生命。感恩之情作为生命情感教育，其要求对于生命的获得与发展存有感恩之情。而感恩教育的根本任务在于完善生命，尤其是健全人类的精神生命。学校感教育应唤醒学生感恩心，消融其自私心与冷漠心，培育其优秀品性及胸襟气度。追求幸福作为人类生活的恒久主题以及社会发展的主要动力，教师应引导学生们明确科学与理性的幸福观。唯有在科学幸福观的引导下，学生才可迈向正确方向追求个体幸福。同时，通过生命幸福之情教育，促使学生们认知到自身人生目标与学习使命，并将自我生命意义与其结合。此外，每一生命均具备生命意志，且任何生命均应被敬畏。古人大多认为生命源自神秘过程，我国传统文化则认为生命即自然精髓的凝聚，因而生命具备一定神圣性。但伴随生命科学领域发展，人类以科学角度审视生命，并发现生命即碳水化合物聚合而成，可像其他产品任意设计与生产，导致生命神圣缺失，随之而来的便是多数人对于生命持有无所谓的心态，且对他人生命缺失怜悯心。因此。生命教育应培育学生们敬畏生命之情，教育其学会用平等眼观对待世间万物，并以敬畏态度真正善待所有生命。(四)生存能力锻炼生存能力作为人在人类社会当中生活的基本能力，锻炼学生生存能力是当今生命教育工作的核心课题。一方面，建设生存环境。个体生命生存的基础要求呈现在有效处理和周边环境的联系，为个体生存及发展建设和谐健康的生存环境。在此过程中，学校与教师应强化学生们身心健康，引导其学会正确的自我认知。在生命教育活动中，教师应引导学生们调节个体生命与自然环境系统内其他生命存在的价值冲突，珍爱生态环境，并尊重生命多样性。另一方面，磨练生命意志。在国家教育事业面向大众化的当下，学生群体面临着热烈的竞争与学业、就业及人际等层面的压力，学生作为初入社会的群体，惧怕挫折与失败，心理承受能力薄弱，生命意志尚未达到坚强的境界，从而在小挫折的影响下产生消极想法。因而，教育者应引导学生积极面对生活中的挫折和苦难，磨练自我生命意识，强化耐挫能力。同时，应强化挫折教育，促使其正确认知苦难及挫折，学会用积极心态面对失败。此外，学习生存技能。针对学生群体实施生命教育，培育其生存技能是基本内容。唯有把握生存技能，才可切实保护自身生命，进而更好的发展生命。首先，教师应一道学生掌握身体构造，了解关于维持身心健康的知识内容。其次，借助生存拓展练习，促使学生们把握源自多方的不安全元素，掌握简易可行的自救及防范措施，防止受到伤害和危险。结语综上所述，关注生命与提升生命应切实成为国家教育工作的价值取向。而教育必须具备明确的生命意识，切勿忘记教育即关注以及引导学受教者心灵的事业。人之为人，并非单纯的生命存在，存在的根本是有意义的生命，人的生命质量应持续提高，持续提高与超越生命质量才是生命的恒远追求。参考文献:［1］杨晓玲，李雨昕，罗珊．生命教育在我国高等医学院校开展的 SWOT 分析［J］．卫生职业教育，2019，37(19):5 －8．［2］杨妮妮．“生命教育”背景下中职语文的体验式教学模式初探［J］．学周刊，2019(21):19．［3］徐晓沄，李春竹．高职学生生命意识现状调查与对策探析［J］．北京经济管理职业学院学报，2019，34(2):70 －75．［4］陈景翊，王旭．生命教育融入大学生思想政治教育的现状及对策研究［J］．吉林工程技术师范学院学报，2019，35(10):1 －3．Exploring the Life Consciousness of Education and the Four － fold Construction of Life EducationZHANG Dan － yang(Xi’an University of Architecture and Technology Huaqing College，Xi’an Shaanxi 710043，China)Abstract:The so － called life，that is，the existence and practice of human beings and the meaning and value of life derivedfrom it． The existence of life is the highest principle of life． If there is no life，it cannot talk about the meaning and value of ex-istence． As a starting point for education，education aims to educate people，so education should have a clear educational valueand life consciousness．Key words:education;life consciousness;life education (责任编辑:章樊)8 1 1湖北开放职业学院学报(2020)第 33 卷第 4 期总第 266 期

篇五：生命教育的核心在于生命态度的培育

-以生命教育為核心概念生命教育教學方案設計六合國小生命教育校內研習

　2這樣談一談…壹、我看生命教育貳、我看綜合活動參、以生命教育為核心概念的綜合活動課程設計肆、課程設計在班級的實踐伍、教學活動設計舉隅—誰該遵守規則

　4從綱要看--國民小學生命教育依據九年一貫課程綱要，生命教育活動乃從觀察與分享對生、老、病、死之感受的過程中，體會生命的意義及存在的價值，進而培養尊重和珍惜自己與他人生命的情懷。

　5• 我我關係----尊重和珍惜自己生命的情懷。• 人我關係----尊重和珍惜他人生命的情懷。• 天我關係----體會生命的意義及存在的價值綱要分析：生命教育的內涵

　6‧ 觀察—生、老、病、死‧ 分享—觀察生、老、病、死的感受‧ 體會—人生的意義及存在的價值綱要分析：生命教育學方式

　7從學者專家看---生命教育是什麼?• 林思伶(2002)生命教育是現行教育中的一種補充• 孫效智(2003) 生命教育是一種提升人的素質的教育• 曾志朗教授則認為生命教育是一種情意的教育

　8從學者專家看---生命教育的教學目的90）1. 幫助學生主動認識自我，進而尊重自己、熱愛自己。（我我關係）2.培養社會能力，提昇與他人和諧相處的能力。（人我關係）3. 認識生存環境，了解人與環境生命共同體的關係（物我關係）

　。4. 協助學生探索生命意義，提昇對生命的尊重與關懷。

　（天我關係）（黃德祥，民

　9我我關係人我關係物我關係天我關係從文獻看---

　10從文獻看---生命教育教學法• 體驗教學法• 反省教學法• 思考教學法• 實踐教學法閱讀教學法

　11體驗教學法• 沒有經驗的認知，可能只是腦海中的概念，有時不能成為行為的動力。

　我們如何設計讓學生看到、聽到、摸到、甚至餓到，身體有感受，掉下眼淚的體驗活動，才能鬆動學生的心，激勵學生改變。•仁愛啟智中心行「有你真好」影片欣賞餵食布丁活動養蠶、種豆•••

　12反省教學法• 期望學生能擇善固執，需要幫助學生養成每天反省的習慣。

　反省之後才能知道自己在做什麼？也才會清楚自己應該做什麼？不該做什麼？這就是道德堅持。

　同時也明白我可以做什麼？我不能做什麼？知道選擇權在自己，而不是環境或他人做我的主人。

　反省自己的行為、情緒、價值觀和自由度，學生才能夠有強的意志力堅持行善。• 和平里說抱歉的心語

　13思考教學法• 提昇學生的思考能力，可以來運用自己的知識和經驗，以作為決定、判斷的依據。

　思考法中的推理思考能協助學生分析問題，批判思考用來反思問題，創造思考用解決問題。• 誰該遵守規則• 吹泡泡的規則

　14實踐教學法• 在我們的教育哲學裡，都希望學生能知行合一，目前「知」的部份，教師都很重視，「行」的部份很少教。

　因此強調「實踐」的教學是「知」的延伸，希望學生「先行其言，而後從之」，意思是希望學生先去實踐自己要說的話，做到以後再說出來。

　這就是實踐教學法的目標。

　杜威博士特別強調：

　「從做中學」，實踐教學法的教育精神就在這裏。團結合作向前行南瓜湯••

　15閱讀指導法--童書繪本融入• 我我---生日快樂用愛心說實話• 人我---十二歲風暴我很叛逆可是我很上進好朋友小黑魚好好愛阿迪• 物我---少年小樹之歌樹逃走了• 天我---獾的禮物收藏天空的記憶精采過一生和我做朋友好嗎南瓜湯生命之樹樹真好再見斑斑想念外公

　16我看綜合活動

　17綜合活動基本理念• 一個人對所知的萬事萬物要產生更深入的認識，需透過實踐、體驗與省思，建構內化的意義。

　本領域是為落實此一教育理念而設置的學習領域。綜合活動學習領域的範圍包含各項能夠引導學習者進行實踐、體驗與省思，並能驗證與應用所知的活動。

　18以生命教育為軸心的綜合活動課程設計

　19以生命教育為中心統整「綜合活動」十大指定內涵教學架構生命教育生命教育人與自己人與人人與環境人與宇宙自我探索與了解活動學生自治活動社會服務活動兩性關係與互動家庭生活活動人際關係與溝通活動活動野外休閒與探索活動危機辨識與處理活動環境教育活動

　20•確立生命教育相關能力指標能力指標轉化成教學目標根據教學目標設計教學活動教學活動應留意----省思部份出來了沒?----注重體驗、反省、實踐了嗎?----教學活動回到人與己、人與人、人與環境、人與天評量呢?••••生命教育課程—如何設計?

　21綜合活動能力指標1•1.認識自我a-b-c1-1-1 描述自己以及與自己相關的人事物。1-1-2 認識自己在家庭與班級中的角色。1-2-1 欣賞與表現自己的長處，並接納自己。1-2-2 參與各式各類的活動，探索自己的興趣與專長。1-2-3 舉例說明兩性的異同，並欣賞其差異。1-3-1 欣賞並接納他人。1-3-2 尊重與關懷不同的族群。1-3-3 在日常生活中，持續發展自己的興趣與專長。1-3-4 舉例說明社會中的各種文化活動，並分享自己參與這類活動的體驗。1-3-5 了解學習與研究的方法，並實際應用於生活中。1-3-6 了解自己與家庭、社區環境的關係，並能說出自己的角色。1-4-1 體會生命的起源與發展過程，並分享個人的經驗與感受。1-4-2 透過不同的活動或方式，展現自己的興趣與專長。1-4-3 描述自己的文化特色，並分享自己對文化所建立的意義與價值。1-4-4 應用多元的能力，展現自己對國際文化的理解與學習。

　221-1-1 描述自己以及與自己相關的人事物。1-2-1 欣賞與表現自己的長處，並接納自己。1-2-2 參與各式各類的活動，探索自己的興趣與專長。1-2-3 舉例說明兩性的異同，並欣賞其差異。1-3-1 欣賞並接納他人。1-3-2 尊重與關懷不同的族群。1-3-3 在日常生活中，持續發展自己的興趣與專長。

　23•2.生活經營a-b-c2-1-1 經常保持個人的整潔，並維護班級與學校共同的秩序與整潔。2-1-2 分享自己如何安排時間、金錢及個人生活的經驗。2-1-3 蒐集相關資料並分享各類休閒生活。2-1-4 認識並欣賞週遭環境。2-2-1 做好日常保健，實踐個人生活所需的技能及一般禮儀。2-2-2 操作一般的家庭工具及家電用品，參與家庭生活並增進與家人互動品質。2-3-1 參與家事，分享個人維持家庭生活的經驗。2-3-2 觀察野外生活中自然現象的變化。2-3-3 規劃改善自己的生活所需要的策略與行動。2-4-1 覺察自己與家人溝通的方式，並體驗經營家庭生活的重要。2-4-2 規劃適合自己的休閒活動，並學習野外生活的能力。2-4-3 規劃並準備自己升學或職業生涯，同時了解自己選擇的理由。綜合活動能力指標2

　24•3.社會參與a-b-c3-1-1 舉例說明自己參與的團體，並分享在團體中與他人相處的經驗。3-1-2 體會團隊合作的意義，並能關懷團隊的成員。3-2-1 參與各類團體自治活動，並養成負責與尊重紀律的態度。3-2-2 參加團體活動，了解自己所屬團體的特色，並能表達自我以及與人溝通。3-2-3 參與社會服務活動，並分享服務心得。3-2-4 認識鄰近機構，並了解社會資源對日常生活的重要。3-3-1 認識參與團體自治活動應具備的知能，並評估自己的能力。3-3-2 體會參與社會服務的意義。3-3-3 熟悉各種社會資源及支援系統，並幫助自己及他人。3-3-4 認識不同的文化，並分享自己對多元文化的體驗。3-4-1 體會參與團體活動的意義，並嘗試改善或組織團體活動。3-4-2 關懷世人與照顧弱勢團體。3-4-3 認識世界各地的生活方式，了解在多元社會中生活所應具備的能力。綜合活動能力指標3

　253-1-1 舉例說明自己參與的團體，並分享在團體中與他人相處的經驗。3-1-2 體會團隊合作的意義，並能關懷團隊的成員。3-2-1 參與各類團體自治活動，並養成負責與尊重紀律的態度。3-2-2 參加團體活動，了解自己所屬團體的特色，並能表達自我以及與人溝通。

　263-2-3 參與社會服務活動，並分享服務心得。3-2-4 認識鄰近機構，並了解社會資源對日常生活的重要。3-3-1 認識參與團體自治活動應具備的知能，並評估自己的能力。3-3-2 體會參與社會服務的意義。3-3-3 熟悉各種社會資源及支援系統，並幫助自己及他人。3-3-4 認識不同的文化，並分享自己對多元文化的體驗。

　27•4.保護自我與環境a-b-c4-1-1 觀察住家和學校週遭環境，並知道保護自己的方法。4-1-2 整理自己的生活空間，成為安全的環境。4-1-3 知道環境保護與自己的關係。4-2-1 辨識各種人為的危險情境，並演練自我保護的方法。4-2-2 妥善運用空間，減低危險的發生。4-2-3 了解自己在各種情境中可能的反應，並學習抗拒誘惑。4-2-4 舉例說明保護及改善環境的活動內容。4-3-1 認識各種災害及危險情境，並實際演練如何應對。4-3-2 探討環境的改變與破壞可能帶來的危險，討論如何保護或改善環境。4-4-1 覺察人與自然的關係，並能對日常生活中的事物做有系統的觀察與探究，發現及解決問題。4-4-2 分析人為和自然環境可能發生的危險與危機，擬定並執行保護與改善環境之策略與行動。綜合活動能力指標4

　284-1-3 知道環境保護與自己的關係。4-2-4 舉例說明保護及改善環境的活動內容。4-3-2 探討環境的改變與破壞可能帶來的危險，討論如何保護或改善環境。

　30以六年級為例由課程出發

　31WE ARE THE WORLD教學主題與生命教育… 六上終身學習•我我關係•人我關係•物我關係•天我關係生命教育海洋世界珍愛生命社區關懷

　32生命教育•我我關係•人我關係•物我關係•天我關係歡樂慶民俗大地之歌休閒生活告別童年教學主題與生命教育… 六下

　33WE ARE THE WORLD教學主題與童書閱讀…六上終身學習•我我關係….生日快樂•人我關係….十二歲風暴海洋世界珍愛生命社區關懷….人飢己飢•物我關係….生日快樂•天我關係….獾的禮物

　34•我我關係•人我關係… 我很叛逆•物我關係… 少年小樹之歌可是我很上進… 生命之樹•天我關係… 收藏天空的記憶歡樂慶民俗大地之歌休閒生活告別童年教學主題與童書閱讀… 六下

　35WE ARE THE WORLD教學主題與統整活動…六上終身學習•我我關係….決戰冰河•人我關係…. 社區服務•物我關係….海生館參觀海洋世界珍愛生命社區關懷行•天我關係….俊翰的故事

　36以學生問題為設計中心以二年級為例

　37問題中心─我我關係學生缺乏信心問題第一循環方案設計第二循環方案設計整理與檢討1.做我真好2.特別的我觀察結果、學生回饋，教學檢討執行回饋目標對象

　38問題中心─人我關係學生容易起爭執、不懂得合作問題方案設計方案補充整理與檢討1.我們是好朋友2.團結合作向前行3.好好愛阿迪觀察結果、學生回饋，教學檢討執行回饋目標對象

　39問題中心─天我關係學生親人過世了問題方案設計方案補充整理與檢討1.精采過一生2.再見斑斑3.想念外公觀察結果、學生回饋，教學檢討執行回饋目標對象

篇六：生命教育的核心在于生命态度的培育

20152015 年兩岸大專校院生命教育高峰論壇年兩岸大專校院生命教育高峰論壇」－生命教育的核心價值及意義－生命教育的核心價值及意義

　本論壇由教育部委託國立臺北護理健康大學-人類發展與健康學院承辦，論壇主題為「生命教育的核心價值及意義」，由海峽兩岸四地(臺灣、中國大陸、香港及澳門)專家學者交流生命教育相關學術研究、政策實務與教學經驗，了解各地生命教育發展歷程，並拓展臺灣生命教育特色經驗。會中將邀請多位從事生命教育的學者及實務工作者，藉由主題演講、研討對話、經驗交流和心得分享等方式，為生命教育教學研究與政策發展開啟國際視野；並安排「主題論壇」之互動平臺，提供各級學校交換生命教育教學與研究之經驗或成果。

　」

　一、舉辦日期：一、舉辦日期：104 年 5/1(五)~5/2 (六)。

　二、主辦機關：二、主辦機關：教育部

　承辦學校/單位：

　國立臺北護理健康大學人類發展與健康學院

　協辦學校(機構)：

　國立臺北護理健康大學-生死與健康心理諮商系、國立高雄師範大學、南華大學、慈濟大學、文藻外語大學、周大觀文教基金會、世界宗教博物館、社團法人臺灣生命教育學會三、舉辦地點三、舉辦地點: :臺北市北投區明德路 365 號- -國立臺北護理健康大學-明倫館大禮堂(5/1 開幕場地)、5/2 明倫館大禮堂及國際會議廳四、論文徵稿及報名方式：四、論文徵稿及報名方式：即日起接受報名，報名截止日為 104/4/19(限額 200 名)，一律採網路報名。報名及徵稿方式請見 http://phco.ntunhs.edu.tw/bin/home.php 五、聯絡資訊五、聯絡資訊：：聯絡人:連曼君小姐

　聯絡電話：(02)2822-7101 轉 7001

　聯絡時間：每週一至五 9:00~16:00 六六、、主講人、主持人主講人、主持人:(:(按姓名筆劃排列按姓名筆劃排列) )

　(一)大陸學者：(按姓名筆劃排列) (邀請中) 1. 2. 3. 朱小蔓(北京師範大學教育學部教授、中國陶行知研究會會長)

　何仁富(浙江傳媒學院社科部教授、生命學與生命教育研究所所長)

　劉慧(首都師範大學初等教育學院副院長、首都師範大學兒童生命與道德教育研究中心主任)

　4. 歐陽康(華中科技大學哲學研究所所長兼教授，教育部高校文化素質教育指導委員會秘書長)

　5. 韓似萍(浙江省杭州市教育科學研究所副所長) (二)港澳學者:(按姓名筆劃排列) 1. 2. 王秉豪(香港教育學院國際教育與終身學習學系副教授、心靈教育中心總監) 金樹人(澳門大學教育學院教授)

　3. 4. 梁錦波(全人生命教育學會會長、香港神託會培敦中學校長) 鄭漢文(香港中文大學教育學院教育行政與政策學系專業顧問、香港全人生命教育學會副會長) (三)國內學者：(按姓名筆劃排列) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 尤惠貞(南華大學學務長兼教育部生命教育中心副執行長)

　李坤崇(南華大學副校長兼教育部生命教育中心執行長) 李佩怡(國立臺北護理健康大學生死與健康心理諮商系副教授)

　何縕琪(慈濟大學師資培育中心副教授)

　吳庶深(國立臺北護理健康大學生死與健康心理諮商系副教授)

　林曉君(慈濟大學助理教授兼人文處主任)

　周守民(文藻外語大學校長)

　周進華(周大觀文教基金會創辦人)

　紀潔芳(南華大學哲學與生命教育學系兼任教授)

　孫效智(國立臺灣大學哲學系教授兼生命教育研發育成中心主任、社團法人臺灣生命教育學會理事長)

　11. 12. 陳立言(文藻外語大學教務長、吳甦樂教育中心副教授) 陳錫琦(國立臺北教育大學教育學系（含教育創新與評鑑碩士班、生命教育碩士班）教授) 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 陳莉諭(世界宗教博物館生命教育中心主任)

　許木柱(慈濟大學教授兼人文社會學院院長)

　曾煥棠(國立臺北護理健康大學生死與健康心理諮商系教授兼系主任)

　張淑美（國立高雄師範大學教育學系教授）

　潘靖瑛（慈濟大學教育研究所副教授兼所長）

　蘇暉凱(國立虎尾科技大學電機工程研究所副教授)

　蘇玉帡(臺灣大學生命教育研發育成中心執行長) 釋慧開(南華大學生死學系(所)教授兼學術副校長)

　「2015 年兩岸大專校院生命教育高峰論壇」議程：

　2015 年 5 月 1 日（週五）

　09:00-09:30 報

　到 09:30-09:40 表演 09:40–10:00 開幕式：

　謝楠楨校長教育部長官主持人:林綺雲院長 10:00-10:30 專題演講(一):

　主講人:朱小蔓會長主持人:釋慧開副校長 10:30-11:00 專題演講(二):生命卷軸-價值與意義的示現主講人:金樹人教授主持人:釋慧開副校長 11:00-11:20 拍團體照/休息/茶敘 11:20-11:50 專題演講(三):生命教育的在地化與國際化主講人:林綺雲院長主持人:劉慧教授 11:50-12:20 專題演講(四):香港生命教育-挑戰與機遇主講人:王秉豪副教授主持人:劉慧教授 12:20–13:30 午餐(參訪悲傷療癒花園、生命教育教材及海報展示) 13:30–14:10 「與當下相遇－體驗生命之美」教案示範主講人:李佩怡副教授主持人:何仁富教授 14:10–14:50 讓學生心動力變，力用事成的生命教育：

　以「讓夢想飛揚」教案為例示生命教育所需的教學法主講人:鄭漢文教授主持人:何仁富教授 14:50-15:30 專題演講(五):生命教育的核心價值及意義主講人:孫效智教授主持人:周守民校長 15:30-15:50 休息/茶敘 15:50-17:10 主題論壇一：臺主題論壇一：臺灣生命教育經驗之分享灣生命教育經驗之分享

　   臺灣大學生命教育研發育成中心教育部生命教育中心生命教育全球資訊網主持人:陳立言教務長與談人:

　蘇玉帡執行長、李坤崇執行長、蘇暉凱副教授 17:10-18:00 綜合座談主持人:紀潔芳教授與談人:韓似萍教授、梁錦波校長、歐陽康教授 18:00 賦歸明天見

　2015 年 5 月 2 日（週六）

　08:30–09:00 報

　到 09:00-10:00 主題論壇二主題論壇二: :生命教育的靈性教育生命教育的靈性教育

　 生命關懷與人文療癒- 借鏡佛教經典的生命教育  生命教育之終極關懷向度探索主題論壇三主題論壇三: :生命教育與生活實踐生命教育與生活實踐

　 香港生命教育的兩個熱門課題-

　多元社會的生涯規劃與雨傘運動後的公民教育  基於“生命性”的教育-

　對生命教育立場之認識

　與談人:梁錦波校長、韓似萍教授與談人:尤惠貞學務長、陳立言教務長主持人:陳錫琦教授主持人:張淑美教授 10:00-10:10 休息 10:10-11:00 論文發表論文發表( (一一):):生命教育或教材教法生命教育或教材教法

　相關專題相關專題

　 華語流行曲在生命教育課程設計的啟思  幼兒生命教育之實施～全人教育課程在幼兒園融合教育協同教學之行動研究  困境與人生-以生命影響生命之體驗式課程論文發表論文發表( (二 預立醫療指示之認知、態度與行為意向二):):生命倫理相關專題生命倫理相關專題

　研究—以醫護及非相關科系大學生做比較  母愛乘著書信來-談觀功念恩與書信的結合運用  運用部落格從事生命教育實踐初探主持人:歐陽康教授主持人:韓似萍教授 11:00-11:10 休息 11:10-12:00 論文發表論文發表( (三三) ): :人格統整、靈性發展或人格統整、靈性發展或宗教相關之生命教育專題宗教相關之生命教育專題

　 聖安琪之靈性教育目標與課程設計  大學生來生信念與自殺傾向關係初探  死後溝通的生命現象之探討論文發表論文發表( (四四) ): :其他其他

　 兩岸三地（臺灣、中國大陸、香港）華人地區生命教育政策分析  淺論台灣當代「生死觀」-生命教育的終極關懷  大學生命教育的具象思維與教學態度

　主持人:劉慧教授主持人:王秉豪副教授 12:00-13:30 午餐 (生命教育教材及海報展示) 13:30-14:50 主題論壇主題論壇四四：：探探討高校討高校生命教育生命教育

　   生命教育教師素養之探討生存困惑的反思與生命教育的價值取向作為愛的生命教育的情愛教育主持人:陳錫琦教授與談人：

　紀潔芳教授、歐陽康教授、何仁富教授 14:50-15:10 休息

　15:10-16:30 主題論壇五主題論壇五：生命的境界－生死意義與生命意義的追尋：活出生命價值與意義活出生命價值與意義

　    周大觀給出生命能量-生命究竟應該擁有些什麼？生命敘事之:生命教育的一種存在方式奧斯卡生命教育講-尋找個人生命的價值與意義

　主持人:鄭漢文教授與談人: 張淑美教授、周進華先生、劉慧教授、吳庶深副教授 16:30-17:00 綜合座談主持人:林綺雲院長與談人:朱小蔓會長、紀潔芳教授 17:00-17:10 閉幕式

　【交通【交通資訊資訊】】

　國立臺北護理健康大學校本部地理位置圖國立臺北護理健康大學校本部地理位置圖

　捷運：捷運：淡水線石牌站（臺北車站、中永和、新店）均可搭乘，出站後可轉乘任何往榮總公車只需兩站即可到達（或往榮總方向步行約十分鐘）

　。

　紅色標線為步行路線紅色標線為步行路線( (圓點標線圓點標線) ) 公車：公車：榮總站 216.223.224.266.267.277.285.288.508.601.603.606216.223.224.266.267.277.285.288.508.601.603.606 均可搭乘。

　臺汽客運：臺汽客運：基隆至臺北護理健康大學。

　高速公路：高速公路：中山高速公路重慶北路交流道下往士林、淡水方向，過百齡橋後左轉承德路，行至石牌路右轉，依上圖可至臺北護理健康大學。

　藍色標線為汽機車行經路線藍色標線為汽機車行經路線( (方點標線方點標線) ) 國立臺北護理健康大學

篇七：生命教育的核心在于生命态度的培育

命教育课程的核心范畴及其价值观 “生命” 是生命教育的逻辑起点。提高人对生命的理解，维护生命的生存，尊重生命的权利，成就生命的幸福，实现生命的价值，是生命教育课程的核心价值观。以生命成长为主线，围绕生命认知、生命情感态度、生命价值观、生命实践能力等维度，笔者认为，生命教育课程的基本价值观应分为以下五个层次。

　一、生命认知与敬畏：有理性的生活生命认知与敬畏，是形成生命意识，丰富生命情感，发展生命智慧，提升生命质量的前提和基础。

　引导中小学生获得对生命的认知和理解，是生命教育的基本价值追求。只有认识生命的各种特性，才能正确理解生命，进而获得积极的情感体验。

　1 ．生命认知。生命认知，是基于学生的生活体验，引导学生通过对生命现象的感觉、知觉、观察、理解、思维等认识活动，形成对生命现象的整体认识，掌握基本的生命知识，正确理解和判断生命现象。

　认识生命现象是生命教育的起点。生命现象大体涉及生命的自然现象与问题、生命的社会现象与问题、生命的成长和发展现象与问题等方面。生命认知重视引导学生获得对生命的理解，对生命问题的自主判断，而不仅仅是向学生传授关于生命的知识。在生命知识的问题上，生命教育强调引导学生建立自我对生命的认识和理解，尤其是形 ● 郭元祥成生命观念，具有提出与发现生命问题、分析与解决生命问题的意识和能力。人的生命行为、生命实践智慧、生命价值观、人生观乃至思想意识，皆源于对生命的基本认知和理解。

　2．敬畏生命。敬畏生命，是指生命主体产生对生命的神圣感、

　尊严感、庄重感，懂得生命的神圣不可侵犯，敬重生命的存在，对人的生命充满无限的敬意，惟恐破坏了生命的尊严和神圣；

　I " I 得生命的宝贵和生命的不可复演。通过认识生命现象，形成生命意识，提升对生命的敬畏感。

　二、生命尊重与珍爱：有尊严的生活生命尊重与珍爱，是生命意识郭元祥，华中师范大学教授、博士生导师。

　的具体化、行为化的过程，是对待生命应有的基本态度和行为方式。

　生命教育要帮助学生养成尊重生命与珍爱生命的态度和习惯。

　对生命的尊重和珍爱，是以人为本的底线。

　生命底线既是法律底线，也是道德底线。

　漠视生命，戕害生命，践踏生命，

　破坏生命，甚至无意义地消磨生命，都是触犯底线的行为。

　1．尊重生命。人世间最可贵的是生命。对生命的尊重，是人性的一种特质。只有丧失人性的人才任意践踏和戕害生命。尊重生命的基本要求包括：第一，尊重生命的基本权利。生命的第一权利是生命的存在权。任何人都没有权力剥夺他人的生命。第二，尊重生命的需要。生命的存在具有安全的需要、

　人格尊重的需要、爱和情感的需要、自我实现的需要。生命的需要是生命价值实现的基础。第三，尊重生命的人格。人的生命是有人格的，人的名誉权、肖像权、发展权乃至社会地位等都与人格需要紧密相连，要杜绝对生命主体人格的侮辱、诋毁、谩骂、人身攻击等不良行为。

　尊重生命既是一种对待生命的态度，也是一种对待生命的行为。

　尊重生命包括尊重自我生命和他人生命。尊重生命，才能发展生命、

　成全生命。

　2．珍爱生命。珍爱生命是指对生命的重视、珍视与呵护。对生命的尊重与珍爱是生命意识的具体化。珍爱生命体现在人们对待生命的每个要素和过程上。爱膳身体，

　是珍爱生命的最低标准。古人云：

　身体发肤，受之父母，不可损，孝之始也。古人把保全身体健康上升到孝道的层次来理解，可谓对身体珍爱之至。

　珍爱生命还体现在对待生命过程的态度和行为方式上。珍惜人生过程，让生命过程更充实，更有追求，更有意义，是珍爱生命的重要标志。珍惜生命过程，不虚度人生美好时光，懂得珍惜时间，是珍爱生命的态度和行为方式。时间是生命存续过程的基本指标，虚度时光就是浪费生命。生命教育需要培养学生自主思考并规划人生的意识和能力，引导他们学会充实而有意义地度过人生。

　珍爱生命还体现在珍爱生命人格，珍爱生命荣誉，树立正确的荣辱观，对人生价值观念具有正确的判断能力，能够明辨是非。

　三、生命道德与伦理：有德性的生活人的生命具有社会性，人的生命成长过程不是孤立的，存续于一定的社会关系之中。生命是有德性的，生命道德与伦理体现在人对待自我生命、对待他人生命，以及处理与他人生命的关系之中。生命道德问题，从根本上说是人对待生命的信念和态度问题。

　人的生命过程需要遵守生命的道德底线和伦理规范。

　因此，生命教育应引导中小学生建立正确的生命价值观，坚守生命道德，遵循生命伦理规范，过有意义的生活，过有道德的生活，过合乎伦理的生活。

　1．遵守生命道德。道德是规约人与人、人与社会、人与自然关系和行为的基本规范。从人与人、

　人与社会的关系和行为来说，生命道德大抵包括以下几个层次：一是处理生命与自我的关系。对待自

　我生命的根本要求是 “修身” ，即加强自我修养，做个有教养、有情致的人。吸毒、自杀等行为是对生命的不负责任，也是对自我生命的不道德行为。二是处理生命与他人的关系。对待养育自己的父母，首先必须孝敬父母，感谢父母的养育之恩；对待他人，要温和恭敬、诚实守信、宽容忍让。损人利己、伤害他人生命权利的行为，是不道德的。三是处理生命与国家的关系。

　对国家和民族，要忠诚；对社会，

　要有奉献精神。三者概括起来，就是 “修身齐家治国平天下” 。

　随着时代发展，人的生存面临着诸多新的道德问题。面对生命生存的自然环境，无节制地破坏自

　然环境和开发自然资源，其实是对种系生命的延续和发展不道德的行为。尊重环境，保护自然，建立生命与环境的和谐关系，坚持环境资源的可持续利用，是人类生命延续的道德要求。

　2．符合生命伦理。生命伦理 45匿囹蔷妇_ _

　反映的是生命活动的道德境界。从生命伦理的基本范畴来看，生命教育应该追求引导生命善良、培育生命良心、建立生命公正、担当生命责任和追求生命幸福的教育价值，引导学生学会规划和践行有格调的生活。引导生命善良的基本要求是把人当人看，理解他在生命，尊重他在生命的权利，与他在生命平等相处，拒绝丑恶，与人为善。培育生命良心，就是要培养学生作为人的一种内心道德境界，

　为人处事能够心地坦荡，推己及人，在内心世界对自我行为进行觉察和反省。建立生命公正，即要建立对待他在生命和事物的正义感，平等地对待他在生命。担当生命责任，就是要培养学生的生命责任感，养成负责任的生活态度和生活方式。追求生命幸福，就是要引导学生建立合乎道德伦理的幸福观和幸福标准，过充实的、积极的、

　愉悦I向生活。

　四、生命技能与智慧：有智慧的生活生命技能与智慧的核心是生命实践能力。所谓生命实践能力，是指生命主体在生命活动过程中应对活动情境，处理生命关系，解决生命问题，顺利完威生命活动任务的一整套行为方式及其心理特征。而实践能力的根基是生命认知能力、

　生命思维方式。生命智慧为人的生命成长提供了一整套应对复杂情境 h~p：

　／／ ww w． cbec． cn 厂，、

　和问题的理性基础和行为策略。生命教育的价值之一便是培养学生的生命技能和智慧。

　1．保全生命的技能。生命只有一次，不可重复、不可再生，保证生命安全是生命教育必须培养的第一技能，也称为保全技能。它侧重生命主体对自我生命肉体的安全和健康的关注。保全生命的技能涉及应对复杂的自然环境、自然灾害，应对人类活动所带来的生命危险等方面的基本技能。

　2．发展生命的智慧。生命的价值在于奉献，在于追求，在于成全。因而，发展生命的技能和智慧属于生命教育必须培养的第二技能，也称为发展技能。它侧重于生命主体应对复杂的生长环境、生活过程、生命关系的关注。生命实践能力是生命智慧的核心。生命实践能力为有智慧的生命、有创意的生命提供了保障。

　五、生命成长与幸福：有成就的生活生命的成长过程是一个不断进步、不断实现生命价值、不断追求生命成就的过程。促进生命成长，

　达致生命幸福，是生命教育的终极价值。生命教育应引导学生建立正确的生命发展观、生命幸福观。

　幸福是人生的最高境界。生命教育的最终目的是让孩子们获得各个层次的人生需要，获得生命幸福，尽管幸福有不同层次，

　不同的人有不同的天赋。首先要保证孩子们在接受教育的过程中能够快乐和幸福，让他们拥有一种愉悦体验。其次，要关注孩子一生的发展需要，发展学生的情感、态度和价值观，做一个幸福的人，追求幸福人生。

　一般来说，幸福的人具有四个基本特征。第一，比较自尊，悦纳自己，对自我多持肯定态度；第二，有较高的自制力，能够规约自己的生活方式，善于克制自己的私欲和冲动；第三，乐观向上，对生活抱有积极向上的态度，既严格要求自己，又不刻意寻求难以达到的东西；第四，善于与人相处，人际关系融洽，与人为善。⋯从根本上说，人的生命幸福与人的生命价值观、人的心理体验和感受是息息相关的。

　罗素指出：“种种不幸的根源，部分在于社会制度，部分在于个理。

　” 牡会制度、社会因素对每个人都是相同的，是不可改变的外部因素，人的生命幸福体验和感受在根本上取决于每个生命主体的价值观念和主观感受。培养学生的幸福观，提高学生追求幸福的能力，是生命教育要关切的终极目标。专参考文献：

　⋯ 刘次林．幸福教育论【 M1．南京：南京师范大学出版社，1

　999：

　189．

　【 2l罗素著，罗莱湘等译．走向幸福【 M】

　．

　上海：上海人民出版社，1988：

　5．

　( 责任编辑刘芳 )

篇八：生命教育的核心在于生命态度的培育

日期：２０１９－１１－２２基金项目：本文系陕西省教育科学“十三五”规划２０１７年度课题“当代大学生生命教育效力提升的实施路径探索”（项目编号：ＳＧＨ１７Ｈ３９４）。作者简介：张丹阳（１９９０—），女，陕西西安人，讲师，研究方向：马克思主义理论。论教育的生命意识及生命教育的四重构建张丹阳（西安建筑科技大学华清学院，陕西西安　７１００４３）　　［摘　要］生命就是人的存在和社会实践活动，并由此产生的生命价值及意义。生命最高原则就在于生命的存在，如果没有生命，也就谈不上其存在的价值及意义问题。人作为教育出发点，教育旨在育人，因而教育应具备明确的育人价值与生命意识。［关键词］教育；生命意识；生命教育［中图分类号］Ｇ４２［文献标识码］Ａ［文章编号］２０９６－７１１Ｘ（２０２０）０４－０１１７－０２ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．２０９６－７１１Ｘ．２０２０．０４．０５１［本刊网址］ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｈｂｘｂ．ｎｅｔ　　引言人类对于生命存在、生命价值以及生命意义的理解和认知便是生命意识。生命意识蕴含存在意识、价值意识两个层次。前者指的是人类对生命存在的认知理解，后者则是人类在生命存在的基础之上，凭借社会实践活动将生命价值落到实处的意识。简单来说，人唯有在生命意识层面存在自觉性，才可真正善待与爱惜生命，才能努力落实自身生命价值。我国传统教育体系偏重于思政教育和专业教育，轻视教育本质，也就是生命教育。因此，在提倡以人为本的当下，生命教育应作为教育不可或缺且不可忽略的内容存在。一、生命意识内容（一）理解及认知生命意识生命蕴含精神形态与物质形态生命这两个方面，简单来说，人的生命包含思想和身体。一方面，精神形态生命，是将动物和其他生命进行区分的关键标志。另一方面，物质形态生命，是所有生命在发展过程当中的最高层级，亦是自然演化的最终成果。从与动物生命的本质区别来看，只有人类拥有主观思想。而从和其他人的区别而言，因每个人人生经验与生活阅历存在差异，每个生命均具备和他人存在差异性的思想内容，这边构成了独一无二的特征。在人类社会发展中，人起到支撑人类社会存在、推动人类社会发展的重要作用，任何人类历史发生的前提条件，必然是人类生命的存在。而恰恰是因为生命个体创造了历史，保证人类社会存在，并促进人类社会发展。因此，人不仅应理解、认知生命拥有的独特性和唯一性，还应认知、理解生命在人类社会存在、发展过程中起到的价值及作用。（二）创造及超越生命意识个体创造力是生命本质的具体表现，这种创造力表现为：生命能够在人类社会生活实践中进行非生命的创造，起到改变及影响物质世界结构和过程的作用，从而满足社会、人的生存与发展需要。此外，生命能够不断发展并壮大。生命具有不满足于现阶段状况的特性，会持续超越个体于社会存在的事实，提升自身创造力，不断更新升华个体存在的形式和内容。生命的存在并不是生命根本价值，而是追求更加有品质、有意义和有价值的社会生活。因而，人应确切意识到唯有持续利用生命创造力落实生命超越，生命才真正具备价值。（三）爱惜生命的意识动物生命只具有整体性，不具备个体性，因此生命的存在与动物存在有着本质差别。而人的生命不但均具备整体性，亦具有个体性。换言之，人生命的存在拥有唯一性、个体性以及独立性，人可意识到个体生命的存在。每个生命均满足于个体，所有存在者并不会否定自身，否定自身本质性。由此可见，生命拥有的可能性是无限的，爱惜生命意识就是在认知、理解生命的基础上，将保护生命作为个体最高层次的生存价值，将此作为基础条件，不断充实生命内涵，真正实现生命价值和意义。（四）敬畏与尊重生命的意识生命不仅具备其存在的特殊性，也具备无限发展可能性，因此每个生命均应敬畏与尊重生命。人的生命具有独一无二的特征，每个生命均具备区别于他人的独特性。同时，生命也由于其独特性可实现改变自身与世界。人唯有理解与认知生命所具备的伟大性与独特性，才能学会敬畏与尊重生命。若人不敬畏与尊重生命，必然会产生伤害生命的不良事件，亦会忽略生命所存在的意义和价值，难以理解生命脆弱与痛楚，从而无法体验生命所拥有的丰富内涵。敬畏与尊重生命分为三个层次，即敬畏与尊重个体生命、敬畏与尊重他人生命以及计敬畏与尊重所有生命。二、生命教育的四重构建（一）生命教育观树立教育应诉诸生命活动，同时教育过程应充满活力和生机。人应明明确生命教育成才观，有效处理成才和成人间存在的关系。首先，明确生命教育教师观，创建生命互动沟通的民主平等与生动活泼的师生关系。其次，明确生命教育教学观，切实发挥受教者主体作用，促使课堂教育活动直面生命。再次，明确生命教育课程观，教育内容的选择以及课程设置，均应遵循生命发展原则与规律。最后，明确生命教育学习观，切实培养学生学会创造以及学会学习。对应构成晟敏的四个部分（自然生命、价值生命、精神生命以及智慧生命），生命教育应将学会生存、沟通、生活、做人及创造作为主要任务，丰富生命教育内容。（二）生命意识培育生命意识培育作为生命教育开展的基础条件，教育者可借助珍爱生命、生命意义与正确理解死亡等四个层面的教育培育受教者生命意识，进而使学生完整与科学的认知生命，达到关７１１第３３卷第４期　总第２６６期湖北开放职业学院学报Ｖｏｌ．３３．Ｎｏ．４（Ｇｅｎ．Ｎｏ．２６６）２０２０年２月（下）

　ＪｏｕｒｎａｌｏｆＨＵＢＥＩＯｐｅｎＶｏｃａｔｉｏｎａｌＣｏｌｌｅｇｅＦｅｂ．（ｌａｓｔｈａｌｆ）２０２０

　怀、珍爱与尊重生命的境界，从而逐渐完善生命。首先，珍爱生命教育。教育者应指引学生认知生命本体价值，意识到生命所存在的不可逆性、短暂性以及不可代替性，促使其学会尊重与珍爱生命，从而使他们正确认知唯有珍爱与尊重生命才可成就自我，任何伤害他人与自我生命的行为均是对于生命的践踏及亵渎。其次，生命意义教育。生命教育即引导学生群体在有限的生命过程中追求长久存在的意义，在不可代替的生命进程中彰显个体特殊性，在脆弱的生命当中形成坚定的信念，在基础的生命当中构建无限价值。确切认知生命意义应明确生命和生活存在的联系。当今多数学生注重物质生活，忽略了生命意义，盲目追求生活实际感受，忽略生命本真追求，导致其往往感到生活无意义与不快乐。教育者应激励学生们追求美好生活，使其生命在正确追求美好生活当中获得充分呈现，唯有落实生命本质意义的生活，其生活才具备意义。再次，正确认知死亡教育。若想使学生可正确认知死亡，应纠正学生对于死亡而存在的错误理念，使学生树立正确死亡观。死亡作为无法避免的自然事件，人的生命即生和死的统一体，教育者应引导学生们理性对待死亡，达到向死而思生的境界，唤醒其生命意识，使学生们珍惜当下，丰富自我，在其人生中充分是实现自我价值。（三）生命情感涵育在一定意义上讲，人作为精神性质的存在，其精神与生命情感支撑息息相关。生命情感作为个体对于自我生命的喜爱、接纳与确认，是对于生命意义的沉浸、欣赏与认同。生命情感观与生命内在体验、对于客观世界态度与生命行为的导向存在一定关系。教育者可基于生命感恩之情、生命幸福之情以及生命敬畏之情等针对学生群体展开生命情感涵育。感恩之情作为个体对于自然、社会及他人给予的帮助与恩惠由衷认同，且真诚回报的情感体验，唯有具备这一情感，学生才可真正学会珍爱、欣赏、尊重与发展生命，以关爱生命的视角看待生命。感恩之情作为生命情感教育，其要求对于生命的获得与发展存有感恩之情。而感恩教育的根本任务在于完善生命，尤其是健全人类的精神生命。学校感教育应唤醒学生感恩心，消融其自私心与冷漠心，培育其优秀品性及胸襟气度。追求幸福作为人类生活的恒久主题以及社会发展的主要动力，教师应引导学生们明确科学与理性的幸福观。唯有在科学幸福观的引导下，学生才可迈向正确方向追求个体幸福。同时，通过生命幸福之情教育，促使学生们认知到自身人生目标与学习使命，并将自我生命意义与其结合。此外，每一生命均具备生命意志，且任何生命均应被敬畏。古人大多认为生命源自神秘过程，我国传统文化则认为生命即自然精髓的凝聚，因而生命具备一定神圣性。但伴随生命科学领域发展，人类以科学角度审视生命，并发现生命即碳水化合物聚合而成，可像其他产品任意设计与生产，导致生命神圣缺失，随之而来的便是多数人对于生命持有无所谓的心态，且对他人生命缺失怜悯心。因此。生命教育应培育学生们敬畏生命之情，教育其学会用平等眼观对待世间万物，并以敬畏态度真正善待所有生命。（四）生存能力锻炼生存能力作为人在人类社会当中生活的基本能力，锻炼学生生存能力是当今生命教育工作的核心课题。一方面，建设生存环境。个体生命生存的基础要求呈现在有效处理和周边环境的联系，为个体生存及发展建设和谐健康的生存环境。在此过程中，学校与教师应强化学生们身心健康，引导其学会正确的自我认知。在生命教育活动中，教师应引导学生们调节个体生命与自然环境系统内其他生命存在的价值冲突，珍爱生态环境，并尊重生命多样性。另一方面，磨练生命意志。在国家教育事业面向大众化的当下，学生群体面临着热烈的竞争与学业、就业及人际等层面的压力，学生作为初入社会的群体，惧怕挫折与失败，心理承受能力薄弱，生命意志尚未达到坚强的境界，从而在小挫折的影响下产生消极想法。因而，教育者应引导学生积极面对生活中的挫折和苦难，磨练自我生命意识，强化耐挫能力。同时，应强化挫折教育，促使其正确认知苦难及挫折，学会用积极心态面对失败。此外，学习生存技能。针对学生群体实施生命教育，培育其生存技能是基本内容。唯有把握生存技能，才可切实保护自身生命，进而更好的发展生命。首先，教师应一道学生掌握身体构造，了解关于维持身心健康的知识内容。其次，借助生存拓展练习，促使学生们把握源自多方的不安全元素，掌握简易可行的自救及防范措施，防止受到伤害和危险。结语综上所述，关注生命与提升生命应切实成为国家教育工作的价值取向。而教育必须具备明确的生命意识，切勿忘记教育即关注以及引导学受教者心灵的事业。人之为人，并非单纯的生命存在，存在的根本是有意义的生命，人的生命质量应持续提高，持续提高与超越生命质量才是生命的恒远追求。参考文献：［１］杨晓玲，李雨昕，罗珊．生命教育在我国高等医学院校开展的ＳＷＯＴ分析［Ｊ］．卫生职业教育，２０１９，３７（１９）：５－８．［２］杨妮妮．“生命教育”背景下中职语文的体验式教学模式初探［Ｊ］．学周刊，２０１９（２１）：１９．［３］徐晓禨，李春竹．高职学生生命意识现状调查与对策探析［Ｊ］．北京经济管理职业学院学报，２０１９，３４（２）：７０－７５．［４］陈景翊，王旭．生命教育融入大学生思想政治教育的现状及对策研究［Ｊ］．吉林工程技术师范学院学报，２０１９，３５（１０）：１－３．ＥｘｐｌｏｒｉｎｇｔｈｅＬｉｆｅＣｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓｏｆＥｄｕｃａｔｉｏｎａｎｄｔｈｅＦｏｕｒ－ｆｏｌｄＣｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆＬｉｆｅＥｄｕｃａｔｉｏｎＺＨＡＮＧＤａｎ－ｙａｎｇ（Ｘｉ’ａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＡｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅａｎｄＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙＨｕａｑｉｎｇＣｏｌｌｅｇｅ，Ｘｉ’ａｎＳｈａａｎｘｉ７１００４３，Ｃｈｉｎａ）Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅｓｏ－ｃａｌｌｅｄｌｉｆｅ，ｔｈａｔｉｓ，ｔｈｅｅｘｉｓｔｅｎｃｅａｎｄｐｒａｃｔｉｃｅｏｆｈｕｍａｎｂｅｉｎｇｓａｎｄｔｈｅｍｅａｎｉｎｇａｎｄｖａｌｕｅｏｆｌｉｆｅｄｅｒｉｖｅｄｆｒｏｍｉｔ．Ｔｈｅｅｘｉｓｔｅｎｃｅｏｆｌｉｆｅｉｓｔｈｅｈｉｇｈｅｓｔｐｒｉｎｃｉｐｌｅｏｆｌｉｆｅ．Ｉｆｔｈｅｒｅｉｓｎｏｌｉｆｅ，ｉｔｃａｎｎｏｔｔａｌｋａｂｏｕｔｔｈｅｍｅａｎｉｎｇａｎｄｖａｌｕｅｏｆｅｘｉｓｔｅｎｃｅ．Ａｓａｓｔａｒｔｉｎｇｐｏｉｎｔｆｏｒｅｄｕｃａｔｉｏｎ，ｅｄｕｃａｔｉｏｎａｉｍｓｔｏｅｄｕｃａｔｅｐｅｏｐｌｅ，ｓｏｅｄｕｃａｔｉｏｎｓｈｏｕｌｄｈａｖｅａｃｌｅａｒｅｄｕｃａｔｉｏｎａｌｖａｌｕｅａｎｄｌｉｆｅｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｅｄｕｃａｔｉｏｎ；ｌｉｆｅｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ；ｌｉｆｅｅｄｕｃａｔｉｏｎ（责任编辑：章樊）８１１湖北开放职业学院学报（２０２０）第３３卷第４期　总第２６６期

篇九：生命教育的核心在于生命态度的培育

I:10. 19551/ j. cnki. issn1672-9129. 2020. 20. 295浅谈生命教育周凤山(辽宁省盘山县高级中学　 124000)摘要:近年来,我国青少年犯罪案件在各地均呈上升趋势,同时良莠不齐的信息快速传播,也使得当前青少年在学习的过程中,由于受到多种因素的影响而导致自身发生了行为与认知的偏差。

　并且,青少年时期的学生往往由于自身身心发展不均衡而导致冲动犯罪的问题频频发生,这也使得各学校必须要有效开展生命教育,才能够确保学生在此阶段中,可以尊重生命、学会感恩,从而才能以小爱转为大爱,并确保当前社会的稳定、和谐发展。

　本文阐述了在高中阶段开展生命教育的意义和策略,供参考。关键词:高中生;生命教育中图分类号:G631　　　文献标识码:A　　　文章编号:1672-9129(2020)20-0295-01　　前言:在高中阶段开展行之有效的生命教育,能够确保学生可以对自身的发展做出长远规划,同时也能够在自身发展的同时,学会热爱生命、关爱他人,毕竟人在成长中,除了要保证自身具有知识技能、实践技能以外,还要拥有较强的生命感,并通过学会感恩来体会生活,从而才能促进自身的全面发展。

　同时,生命教育的真谛在于帮助学生找到人生的发展方向,它能够实现促进学生的发展,更贴合社会的需求,并保证学生能够在此教育下,实现满足自身的社会属性。1　开展生命教育的意义作为高中学校的领导,在迎接着一批又一批的新生到来后,发现在当前阶段中,很多学生总是眉头紧锁、毫无生气,他们的心灵始终处于困惑的阶段,因为他们从初中升到高中后,面对着学业的压力,总是无法实现提高自身的兴趣,而且很多学生经常会出现悲观的情绪,甚至会有抑郁的表现。

　对此,教育者会时常感到困惑,在教育当中,究竟要给学生些什么,才能实现促进学生的发展? 是帮助他们保证自身能够有优异的成绩? 还是帮助通过他们辛勤的努力来实现考上一所好的大学? 而这似乎都解决不了现阶段的问题,毕竟学生从自身的发展角度上,并没有认识到生命的意义,这导致学生在当前阶段的学习中,普遍存在着消极的情绪。

　因此,只有通过生命教育来实现提高学生的生命意识,并使学生能够真正做到尊重生命、欣赏生命,并唤起自身的爱,这样才能够让每一个学生都可以拥有饱满的热情来开始每一天的生活。2　开展高中生生命教育的目标2. 1 为了确保在生命教育开展的过程中,能够真正实现提高学生对于生命的理解,并拥有生命的智慧,则应该通过培养与发掘的方式来帮助学生理解生命的含义,这样才能实现让学生懂得珍爱生命的道理,并帮助学生在交往的过程中,有效控制自身的情绪,从而才能使学生在与他人进行交往时,可以有一个平和的心态。2. 2 作为学校的领导与教师,在日常活动开展的过程中,必须要帮助学生找到自身的人生方向,同时也要对现阶段的自我发展找好定位,这样才能够使刚刚进入高中的学生可以更快适应高中的节奏,并保证能够在短时间内调整好自己的状态,这样才能够有效完成自身的转变。

　针对高二的学生,教师要做好基本的保障工作,从而才能使学生在发展的过程中,更具社会的意识。

　针对高三学生而言,在生命教育中则更加应该凸显人性的话题和生命的重要性,以此才能保证在面对高三升学的压力下,学生仍然能够有一个良好的心态。3　开展高中生生命教育的方式3. 1 创造适用于学生发展的生命教育环境。

　为了确保生命教育能够与学生的学习相一致,则应该在课程安排上适当将生命教育话题融入到不同学科中去,这样才能够在教学中,时刻渗透生命的意义。

　同时,教师也要保证自身的教学方法能够更加体现以人为本的理念,这样才能更好地关注学生的身心健康发展,并通过教师的有效引导来实现带动学生的心灵获得成长,从而才能保证学生的健康成长。

　此外,教师在授课时也必须要更有亲和力,这样通过人文关怀来滋养学生的心灵发展,才能促进学生在学习的过程中,体会到生命教育的意义。3. 2 强化学生主体认知并培养学生的大爱。

　生命教育的意义不仅是让学生体会到生命的重要性,更是要让学生学会如何尊重他人的生命,并在紧急情况下,有效利用科学的方式来保护自身与他人的生命。

　而且,在生命教育中,教师必须要转变学生的小爱为大爱,更要去善待他人的生命,这样通过自身的努力来创建和谐的社会,才能够实现以生命培育生命,并促使生命可以去善待生命,进而才能保证学生在发展的过程中,可以通过个人能力的发挥来体现出自身生命的价值。3. 3 确保家校共育工作的有效开展与落实。

　学生在校的时间总是有限的,而生命教育却是一个长久的工作,这就必须确保家校共育的工作能够落实到位,这样才能够实现帮助学生在发展的过程中,可以获得全面培养。

　同时,由于高中生的升学压力较大,而学生在家中与父母交流的时间又过少,且周末也要忙于补习和作业之间,因此学生很难有时间与家长进行沟通,即使遇到问题时也无法找到解决的方式。对此,家校共育的目的是帮助家长了解学生的发展情况,并促使家长走进学生的内心世界,给予学生情感支持,这样才能使学生的生命发展更加圆满。4　总结总之,生命教育的目的是帮助学生更好地了解生命的含义,并保证学生在发展的过程中,可以健全自己的人格,这样才能够使学生在发展的同时,可以通过自己小爱的传播来使社会氛围形成大爱的环境,从而才能使当前社会的发展更为和谐,并保证学生自身的发展可以符合社会的需求。参考文献:[1]毛甜甜. 依托生命化教育　构建高中政治智慧型课堂[J]. 中国现代教育装备,2020(02):38-40.作者简介:周凤山(1963 年 9 月———),男,汉族,辽宁盘锦人,中共党员,研究生学历,中学高级教师,现任盘山县高级中学校长、党总支书记。

　研究方向:中学教育教学。· 5 9 2 ·

篇十：生命教育的核心在于生命态度的培育

金项目］福建省泉州市教育科学“十三五”规划（第一批）课题“基于核心素养的学科拓展课程开发的研究”（课题编号：ＱＧ１３５１－０４９）。［作者简介］陈滨（１９８１－），女，华侨大学附属中学一级教师，主要从事中学思想政治学科教学与研究。重视生命教育培育初中生核心素养陈滨（华侨大学附属中学，福建泉州３６２０２１）［摘　要］２１世纪以来，各国教育越来越重视公民核心素养的培育问题，在各国的大政方针中，提升公民核心素养也已成为重要的组成部分。由于生命存在和发展的需要，思想政治课已经作为一种人的生命的社会实践活动，在课堂上不仅仅要传授知识，更重要的是培养学生的积极健康、乐观向上的心理品格和良好思想品德修养。基于青少年自身成长的特点，进行关爱生命的道德教育显得重要与紧迫，可帮助学生掌握生命的本质，引导学生在初中的教育阶段形成重视生命、珍爱生命的核心素养，激发他们去执著地追求幸福的理想和目标。［关键词］生命教育；核心素养；思想政治课［中图分类号］Ｇ６３２　［文献标志码］Ａ　［文章编号］１００８-５８２３（２０１７）０５-０１７０-０２　［收稿日期］２０１７－０１－２３　　进入２１世纪以来，公民核心素养培育问题越来越受到各国教育重视，特别是在青少年时期，公民核心素养培育显得尤为重要。因此，作为中学思想品德课程建设，这更是不能回避的问题。一、核心素养的内涵学生发展核心素养，主要指学生应具备的、能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。［１］中国学生发展核心素养，以科学性、时代性和民族性为基本原则，以培养“全面发展的人”为核心，综合表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新六大素养。其中的健康生活主要是学生在认识自我、发展身心、规划人生等方面的综合表现。具体包括珍爱生命、健全人格、自我管理等基本要点。二、初中生生命教育的紧迫性在青少年时期，意外伤害始终是一个重要威胁。据世界卫生组织和联合国儿童基金２００８年联合出版的《世界预防儿童伤害报告》显示，全世界每天有２０００多个家庭因非故意伤害或“意外事故”而失去孩子。［２］导致这种惨痛结果的原因主要是水的伤害、危险行为伤害、道路交通伤害，但是这些伤害原本是可以预防的。究其原因，其外部原因在于学校、家庭、社会等对孩子的生命教育力度不够，未给予青少年周全的保护，使得青少年生命安全屡屡受到伤害；其内部原因在于，初中阶段的中学生处于青春期，身心属于一种不平衡状态。因为这一时期生理发育十分迅速，产生了强烈的成人感，急于摆脱父母的束缚，但是他们不具备独立的生活能力，而且心理发展速度相对滞后，这时会产生心理情绪变化不定。所以在与他人相处过程中，会产生一些叛逆倾向，并喜欢用比较极端的方式释放压力。这种极端方式，既可以是指向外部的暴力行为，也可能是指向自身的行为，如自残或自杀等。［３］特别在遭受挫折的压力下，会做出过激的行为，甚至伤害自己身体的事情时有发生。意外伤害使得千千万万的家庭变得支离破碎，因此，初中思想品德课中的“生命教育”显得尤其重要和迫切。三、在初中思想品德课中重视生命教育、发展核心素养能力的途径（一）以课程为领导，发展核心素养能力随着课程改革不断深入发展，现在初中思想品德课已经采用人教版的《道德与法治》。此次教材编写是依据《思想品德课程标准》（２０１１）和《青少年法治教育大纲》（２０１６）。教材是切合初中学生生活的逻辑、青少年自身发展的需求，对青少年生命成长阶段的任务和教育具有引领和指导作用。本世纪以来，生命教育在中国内地兴起，方兴未艾。《道德与法治》课程教材更加凸显和强化生命教育。第一，作为贯通课程学习整体之基调和底色的生命教育。教材把生命教育看成是一个中学生在思想政治意识、伦理道德以及法治精神等所有价值观教育的个人基础、青春成长的底色，它以人的生命状态的良好、积极为基本表征。第二，作为专门学习单元开设生命教育。教材在七年级上册第四单元“生命的思考”设计了“探问生命”“珍视生命”和“绽放生命之花”三课，容量、深度较以往都在提升。因此，作为初中思想政治教师，要吃透新教材《道德与法治》，拓展渗透生命教育的内涵，对于生命为什第３３卷　第５期Ｖｏｌ．３３Ｎｏ．５兰州教育学院学报ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＬＡＮＺＨＯＵＩＮＳＴＩＴＵＴＥＯＦＥＤＵＣＡＴＩＯＮ２０１７年５月Ｍａｙ２０１７万方数据

　么值得珍惜、怎样看待生命的意义等问题，都不能以简单告知式进行教导。教师本身应提高自身的知识容量，要形成一定的认知基础。再引导学生进行介入性学习、平等的和有差异性的对话学习，尽可能让不同的学习者获得情感、认知和价值上的收获，帮助学生产生内在的心灵感应，让生命的健康成长成为初中学生日常学习生活中自愿自觉的需要，从而使教程中的珍爱生命核心素养，转变为学生的素质。（二）围绕核心素养改进教学模式“施教之功贵在引导”，培养学生珍爱生命核心素养的有效途径是：要求教师在思想品德课堂教学中要讲究教学模式的创新，引领策略改革。核心素养的培育，不能再依靠填鸭式教学、题海战术、死记硬背。在教学实践中，就是要力求在教学形式上创新，改变传统“满堂灌”的教学模式，创设情境引起学生心灵共鸣，激起学生的学习热情，积极主动地把知识内化，并在情感上得到升华。１．明理———采用翻转课堂教学模式主要是让学生在课下通过“视频”“音乐”“图片”等新媒体技术载体学习课程知识，课上进行学习内容和体会的交流，将预习过程中遇到的困难，在课堂上进行互动和解答，拓展了学习时间和空间。这是对传统的模式进行巨大的变革，改变传统教师的满堂灌，引导学生自学在前，带着问题和思想在课堂上进行讨论和交流，从而达到深化认识、提高学习效果的目的。因此，导学案的设计很重要，比如，在探讨“爱护身体”时，选取学生生活中的事例，引用学生常见的各种观点，进行碰撞交流，这样就可以引导学生独立自主学习，在发现问题、提出问题、解决问题的过程中，最终引导学生认识到对自己生命负责任的态度是：爱护身体、养成健康的生活方式。２．共鸣———采用情感教育教学模式主要是指在课堂教学过程中，以带有积极情感的各种教育方式，使学生的态度、情绪、情感以及信念受到感染，以促进学生的个体发展和整个社会的健康发展的教育模式。如在讲授七年级第四单元“生命的思考”时，可以采用２０１１年小悦悦过马路被车撞倒遭遇的冷漠与关切，这样的事件，极易让学生产生情感上的共鸣，对待生命拒绝冷漠，要关爱自己与他人的生命。这是人的本性，也是和谐社会的要求。这时再引导学生对事件中的肇事逃逸司机、路人和拾荒阿姨的行为进行简要评价，最终达到教学效果。另外，还可以设计启发式、探究式、发现式等适合不同教学内容的教学模式，引导学生建立独立思考、勇于探索、勇于创新的良好学习环境与学习氛围。在教师创设的教学情景下，激发学生的好奇心，进而引导学生思考探索人为什么要活着、思考人生的价值与意义、如何发掘生命力量等问题，最终引导学生学会发现学习、合作学习、自主学习的核心素养。（三）导行———开展形式多样的生命体验活动，丰富学生的生命体验生命体验活动是对思想政治课堂延伸，充分运用探究教育模式，合作学习模式，以学习者为中心，参照每个学生的知识和经验，满足他们独特的需要，使每个学生的能力都得到发展，并确保学生有真实的机会去运用和证明他们对“２１世纪素养”的掌握，从而丰富生命教育的课堂。在校内，丰富的校园文化活动主要可以通过每年一届的校级运动会，培养学生珍爱自身身体健康的意识，感受来自生命活力的精彩；通过学生会组织进行珍惜生命、关爱生命的宣传，对他人生命关怀的募捐活动，能引导学生认识到生命是脆弱的，增进他们对珍爱自己生命与他人生命的理解；邀请公安、交通部门的专家给学生做有关“防溺水、防火、交通安全等安全教育”的系列讲座，并配合福建省网上安全教育平台的安全教育活动，帮助学生积累安全知识，提高面对突发事件应激处理能力，增强他们的自我保护能力……通过这些丰富多彩的文化活动，引导学生把珍惜生命、热爱生活的意识与能力融入日常的校园学习与生活中。在校外，多样的社会实践活动主要可以通过组织学生们参加志愿者行动，去一些孤儿院、敬老院，引导他们学会关心关爱他人，体验自己的生命价值、升华自己的生命价值；组织学生积极参与社会实践活动，引导他们在活动中磨炼意志，体验创造生命价值的喜悦与艰辛；组织学生到革命烈士纪念碑、烈士陵园等革命教育基地参观，感受守护生命的不易及生命的崇高与伟大……通过这些活动，引导学生在课堂外感受生命的美好，体验生命的伟大，实现自我生命的成长。从而，把思想政治课堂里面的知识，实实在在地内化成为学生的能力与态度，而这些，就是学生的生命教育在２１世纪最应该具备的核心素养。四、结语由于生命存在和发展的需要，思想政治课已经作为一种人的生命的社会实践活动，在课堂上不仅仅要传授知识，更重要的是培养学生健康的心理、良好的思想品德，以及对生活、学习乐观的态度，敢于面对挫折、正视困难和失败的决心，只有对学生进行关爱生命的道德教育，才会帮助他们掌握生命的本质，引导学生在初中阶段就形成重视生命、珍爱生命的核心素养，激发他们去执著地追求幸福的理想和目标。（下转第１７４页）１７１　第５期陈滨：重视生命教育培育初中生核心素养万方数据

　于情感并指向于道德实践。具言之，即知识要能揭示在类道德问题处理过程中过、犹、不及的合理限度，情与理协调的适恰关系，以及恰当的行动策略。而这种实用性的道德知识因类似于智慧的特性，笔者认为可将之称之为智慧型道德知识。个人经验要升级并转化为系统化的道德知识，只需要以智慧型道德知识为关联载体，着眼于知识的实用性，在更深层次上关注类处理问题的限度、协调情理关系、给予行动策略则可以有效实现。学校德育系统知识的传授问题也会因此而得以解决。（二）将智慧型道德知识解读与事件体悟相结合，共同作为课堂道德内容学习的核心智慧型道德知识和生活事件二者在生活中具有统一性，一方面智慧型道德知识的建构依赖于经验，另一方面生活事件又是经验得以产生的载体。从道德知识生成的角度来讲，个体借助于对生活事件的体悟，以生成经验并形成智慧型道德知识。从道德知识运用的角度来讲，个体通过对道德知识所蕴含智慧的解读，以面对并处理相应道德问题。就顺应学生身心成长的规律而言，小学阶段受限于儿童对问题理解的经验化，宜采取借助生活事件以生成智慧型道德知识的策略。初中阶段及以上为了保证学生个体有效社会化，宜采取通过解读智慧型道德知识以适应生活的策略。前一策略恰是当前我国学校德育所采取的主要策略，而后一策略恰为我国学校德育所忽略。智慧型道德知识是对道德经验的深层次转换和建构，但要使智慧型道德知识具备为学生理解并指导生活的实用价值，就要对这一知识本身进行解读。即通过与个体自身已有经验的联系，以从深层次角度对智慧型道德知识在生活情境中的适用范围、价值及其意义的进行理解和认同。比如要对“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害”这一智慧型道德知识内容进行解读，就需个体在理解文意的基础上，来对自己的所作所为或他人的生活事件进行反思，以形成对“小过”“阴私”和“旧恶”等方面的恰当认识。如上无论是解读策略还是体悟策略，都是知识与经验、知识与事件的融合，都应是课堂道德内容学习的核心。（三）以“内省”的方法作为贯通课堂知识与课外生活的桥梁要将课堂所获得的感悟、认识和体验所形成的智慧型道德知识运用于生活并沟通课堂内外的两者联系是不易的，其中难点就在于课堂学习所得到的智慧型道德的知识是一种人为优化的道德经验，这种经验虽经过了师生间的互动批判，但依旧具有虚拟性。能否真正转化为学生自身的道德素质，还得看智慧型道德知识在生活情境中的再建构情况。如上文所述，生活中的道德因直接关切于个人或团体的切身利益，在道德自发性的推动下会朝着纯粹利己的方向发展。为此，要想使智慧型道德知识在生活中发挥效用性，就需要从利己与利人双向利益最大化的角度展开———通过长远利益以约束和改造个体对短期唯己利益的无度追求———以保证个人和他人可以平等分享合理利益。这其中约束与改造效用发挥的主体是人，具体鲜活的个人，这就注定了课堂知识与课外生活间的沟通，只能围绕个人及其反思性才能达成。而要保证个人及其反思性在课堂内外沟通的核心地位，就只能借助于“内省”。通过“内省”的方式，让审视生活的个体，随时随地处于对课堂知识系统或深化或修正的状态中，从而保证校内外道德教育经验的一致性与连贯性。四、结语生活是第一性的，道德始终要服务于生活，生活所具有的自发性特征，就决定了生活中的道德也具有自发性特征。生活道德自由发展的结果是纯粹的利己性，回归生活的学校德育应以怎样的方式来弥补生活道德这一不足性，这不仅是当下、也是未来德育回归生活所要思考的问题。［参考文献］［１］黄向阳．德育原理［Ｍ］．上海：华东师范大学出版社，２０００：４６．［２］王炳照，施克灿．中国教育改革３０年（基础教育卷）［Ｍ］．北京：北京师范大学出版社，２００９：１７８．［３］高德胜．生活德育与德育课程创新［Ｊ］．中小学德育，２０１１，（２）．［４］钟晓琳，朱小蔓．德育的知识化与德育的生活化：困境及其“精神性”问题［Ｊ］．课程·教材·教法，２０１２，（５）．［责任编辑：白彩霞檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿檿］（上接第１７１页）［参考文献］［１］杨小华．核心素养研究进展及其前瞻［Ｊ］．教学月刊（中学版），２０１５，（１８）：５１－５３．［２］王金玲，姜佳将．沿海发达地区儿童伤害及相关因素分析———以福建省为例［Ｊ］．福建论坛（人文社会科学版），２０１３，（５）：１６１－１６７．［３］薛艳，傅宏．化解未成年人青春期危险行为［Ｊ］．唯实，２０１５，（４）：７４－７５．［责任编辑：白彩霞］４７１兰州教育学院学报　　　　　　　　　　　　　...