下面是小编为大家整理的百字文(其五)（精选文档）,供大家参考。
网络第二版：
《百字文》 （其五）
5. 1. 3
工厂禾牛羊， 中华山川广。
人才百千万， 古今又各方。
译文：
我们中国土地广阔、 山川秀美， 牛羊肥， 禾苗壮， 工厂多。
从古至今，人才辈出， 并且遍及世界各个地方。
赏析：
每读古代诗歌， 但凡赞美祖国的词句， 难觅“工厂” 的影踪， 古代的中国， 毕竟是传统农业大国； 而举凡介绍中国国情的章节， 必有“人口众多” 一词， 中国人口资源之丰富， 的确是不争的事实。
此节诗“工厂禾牛羊” 句所罗列的事物， 实际象征的是我国的第一、 二产业。
用“禾” 象征农业， 用“牛羊” 象征畜牧业， 两者同属第一产业； 又用“工厂” 象征第二产业。
但限于诗体， 未能将象征第三产业的事物一一例举出来。
仅此五字， 对于拥有丰富资源和完整产业体系的现代中国， 作者充满了 无限的民族自 豪感。
前两句十字既是体物、 言情，又兼含些许议论的味道， 或虚笔神思或凝目 直击眼前之景， 物与我会， 情缘景生。我种油然而生之情， 正是“一切景语， 皆情语也” 。
情景交融乃抒情惯常之法，诗家及评家尊崇备至。
而此句十字情景交融， 情议共发之手法， 并不多见, 她令我心中抒情文学的池水， 荡开来一朵清新可爱的涟漪花。
本节诗还以篇幅及半的笔墨渲染“人才” ， 旨在借助独特的视角来诠释自己崭新的人力资源观：
变人口资源优势为人力资源优势， 再到创新型人才资源优势，是社会持续发展、 中华民族和平复兴、 国家繁荣富强与长治久安的根本之路。
综览全文五节诗的脉络：
由“家” 及“天地” ， 再至“国（国势、 治国）
” 和“人才” 。
“人才” 绝非因为此节此处高标而独显， 当属纵贯全篇、 众脉所归的“心”旨所在。
值得探讨的是， “百/千/万” 又是以数词迭进的方式呈现在句中。
如果笼统地解读为“很多” 之意， 则显得呆滞、 僵硬且毫无生气； 倘若从中华英才的历史记录、 现行人才培养层次、 专业配置、 行业和地域分布、 未来发展趋势等方面细致品味， 则会呈现出百花争艳的局面， 进而收到意趣横生的奇效。
于此， 作者炽烈的情感早已溢于言表， 也正凸现了“热爱祖国、 热爱民族、 崇尚知识、 尊重人才” 的主题。
5. 1. 4
女儿也习文， 田力目 识丁。
立国言长安， 兴学正民本。
译文：
（男孩子能背起书包进课堂， ）
女孩子也要上学读书， 连当（现代农业的）
农民都要有一定的知识和技能。
一个民族要想自立自强， 就必须重视国民教育， 不断提升国民素养； 一个国家若要长治久安， 就必须正视最广大人民群众的根本利益。
赏析：
首先， 来探讨“田力” 一词在诗中的含义。
《中华大字典》①释“男:丈夫也， 从田力， 言男用力于田也。
” 这里所讲的“丈夫” ， 转换为今天的通俗称谓就是“成年男子” （古人标准倾向于“个头” ， 稍显含糊； 今人标准依照法定年龄， 毫无歧义）
。
据此释义可知， “男” 字初造， 会意而成， “从田力” 。
更进一步可推知， 上古氏族公社时期， 社会无阶级分化， 人人参与劳作， 共享成果。
《中华大字典》 又释：
“古者自王公以下， 无一夫不力于田者。
书盘庚， 若农服田力穑。
” （书：
指《尚书》 记载。
服：
指从事， 承当。
穑：
泛指耕耘， 农事。
）
这段记述令人兴致盎然：
它清晰显示， 此时（“古者” ：
已进入有阶级的奴隶社会时期）“王公” 的身 份已有别于 “农” ， 但身为当时最高统治者的商（殷）王——盘庚， 竟像农夫一般“躬耕陇亩” 。
据此句可知， 随着生产力的发展， 社会分工开始出现细化， “田力” 也有了 其特指对象：
“农” （尚含小官吏阶层）
。意味着“农” 才是真正意义上的“力于田者” 。
（当然， 小官吏们逐步脱离农田劳动是殷商以后的事。
）
在本节诗面的安排上， 为使“男” 与“女儿” 能工稳对仗， 同时也为满足“形材属性” 之需， 专门将“男” 拆为“田力” 来表达。
但这仅是字面上的简单的理解， 若停留于此， 终是浅矣。
因此， “田力” 在诗句中的确切含义为：
用力于田的人——“耕者、 锄者” （见汉乐府《陌上桑· 日出东南隅》 ）
或“田家、 田夫” （见唐诗《渭川田家》 、 《伤田家》 ）
或“农夫” （见唐诗《悯农》 ）
、 “农家” （见唐诗《过山农家》 ）
以及“黎元、 黎庶、 麻衣、布衣、 白丁、 平民、 百姓（亦概含樵夫、 渔夫、 纤夫）
等” ， 即相当于今天所指称的“农民” 或“农民工” 。
《诗经》 中坎坎伐檀的人们（或是没有自 由之身的农奴）
， “三之日于耜， 四之日举趾。
” 的那个“我” （专事于农桑及官役）
，以及“抱布贸丝” 的“氓” （农商一体有自由之身的）
， 是奴隶社会中“农” 的三种形态。
其次， 要说明的是“目识丁” 是从熟语“目 不识丁” 中直接拈连而来的， 要表达的意思是：
做当代的农民（工）
， 大字不识一个是万万不行的， 必须具有一定的知识或技能方可立足社会。
最后， 还需辨明“也” 的语法功能及在此句中的妙用。
“也” 可表并行， 强调事物相同或并列。
包含“也” 字的句子， 一般置后， 承接前述。
换言之， 在“女儿也习文” 的前面， 通常的表述应该有“儿子在习文” 之类的语句。
但本句的行文却恰恰以出人意表的方式呈现：
此句既厚“女” 薄“儿” 且为“田力” （农民）鼓与呼！
取予割舍之间， 强调男女平等的时代新蕊在笔尖下悄然绽放！
“也” 字之用法可谓飞来神妙、 绝佳天成， 遂成为本文（强调男女平等）
区别于某些古代启蒙读本（重男轻女）
的分野之处。
如果将《百字文》 中百字看成百粒宝珠，“也”（《百字文》 第 63）
字， 虽然不是最耀眼的一颗明珠， 但一定温润凝碧， 秀妍娴雅！
“文章合为时而著， 歌诗合为事而作。
” 在当下国内， 妇幼和农民处于弱势之中。
女孩和男孩比， 又处于相对的弱势。
目前， 这一社会现象在我国欠发达的地区依然存在。
以受教育权为例， 女孩子并不能充分享有同男孩子一样的平等机遇。
相信正在大力实施的九年义务基础教育及高等教育“大众化” 的国策， 一定会使这一千年积弊渐行渐远， 直至消亡。
文学史上， 唐以“诗” 称。
唐诗撷英， 以“论” 取胜者， 杜甫、 韩愈外廖廖。“女儿也习文， 田力目识丁” 为开拓新题入诗， 无以为鉴， 一经吟咏， 即成时代高歌。
“立国言长安， 兴学正民本” 的论点， 老生之谈也， 此处并未生发一丝新意。
但最值庆幸的是， 我辈正亲历它一步一步变为现实的每时每刻！
所以这个论点虽显平沓， 但如好雨， 来的适时！
雨露甘霖， 润物无声， 足慰前贤， 芳泽今人！
因此， 此节诗的主旨可以概括为“关怀人文， 践行和谐” 。
5. 1. 5
飞马入校门， 时光如寸金。
未来龙之子， 心同风云行。
译文：
快快行动起来， 让你们的宝贝接受学前启蒙教育吧！
（早期教育的）时光贵如真金啊！
中国未来的学子们， 应该面向世界， 心怀天下， 始终紧随时代发展的潮流。
赏析：
说起“马” ， 大家耳熟能详， 但提到“飞马” ， 还需要共同探讨一下：“飞马” 即“天马” 。
甘肃武威出土的艺术原型， 又称“飞马踏燕” 或者“马踏飞燕” ， 此为今人所能直面的汉代“千里宝马”
。
（此造型已见之于义务教育教材， 而历代先贤吟咏宝马的诗赋良多。
）
“飞马” 直承“人才百千万” 之旨 ：在笔者的眼中， 每个入校的孩子都是国家未来的人才。
我们的现代化建设， 需要千千万万各类层次、 各种专业的人才。
这种不拘一格的人才观念， 当属中国人才培养和未来发展的正确方向。
本句取其喻义， 意为国家未来的栋梁之材。
“时光如寸金” 句以理语入诗， 自 然妥贴， 妙合无垠。
在诗句中嵌入“龙” 的概念， 就是想让幼儿从小就知道自己是龙的传人， 炎黄子孙， 并能永世铭记， 以为荣耀。“心同风云行” 句， 充分展现了一代伟人“三个面向” 的惊世韬略。
跨越世纪，际会风云； 祖国召唤， 民族复兴， 历史使命， 英才驰骋。
此节诗的主旨可以概括为“时代召唤， 历史使命” 。
在这节诗句中， 出现“马” 、 “龙” 两个生肖 ， 加上前文的“牛” 和“羊” ，中国传统的十二生肖中， 笔画最简的四个生肖 被嵌入了《百字文》 。
其余八个生肖， 笔画繁复， 被置于《附件》 中。
（一百单八个汉字， 为设计出一套扑克牌式生字卡片创造了 条件， 可供中外成人朋友们学习或娱乐使用。
）
5. 2
结构简析
正文每四小句， 二十字， 可视作“一节” 。
这样全文可以拆分为五节， 每节都可以独立成诗。
我们依次将这五首诗命名为“基础启蒙” 、 “共同家园” 、 “国情精解” 、 “世纪心声” 、 “时代召唤” 。
（1）
“基础启蒙” 由“家” 启题， 师摩诘之笔（仅限“诗画” 意趣和“口语化” 遣词的诗风， 非题材等）
。
五言诗原本字少节促， 但此节“一/二/三/四/五” 错杂“六/七/八/九/十” ， 打破了五言固有的音律常格， 变音节促迫、 跳跃律动为音节散缓、 均衡行进。
又以 ou（七“尤” ）
韵(本文用韵参照《中华诗歌新韵》 ) 起， 音韵柔和， 节奏舒缓， 切合儿童“吚呀” 启蒙的文意所需， 也有开启下文的娓娓道述之功； （2）
“共同家园” 由“天地” 承， 采传统“五行” 之说， 兼揉儒家（荀子“人定胜天” 论）
、 道家（老子“道法自然” 、 “天人合一” ）之说， 合为“杂家” 之言。
如若寻觅这节诗的参照之源， 遍搜诗家， 聊说仿袭太白《日出入行》 诗之神髓（弃其风神笔姿， 同循天地之道）
。
此节先用 yu（十二“齐” ）
韵， 略显沉著， 再换 eng（十一“庚” ）
韵， 顿转明朗， 先抑后扬，承前启后； （3）
“国情精解” 由“国” 转进， 仰太白之襟。
此节换 ang（十“唐” ）韵发声， 高亢浏亮， 声与情合， 胸臆喷薄直出， 传情酣畅淋漓； （4）
“世纪心声” 由“国” 生发， 慕子美之范； （5）
“时代召唤” 以“人” 绾合， 效退之（诗
风散文化倾向）
之法。
最后两节沿用 en（九“文” ）
韵、 ing（十一“庚” ）
韵，丽音清发， 悠扬萦回， 音韵与文意相谐， 宜吐心声， 宜寄深情。
《百字文》 为五言诗体， 二十小句， 共百字整， 故成篇名。
《百字文》 起笔于“一” 字， 绾结于“行” 字， 暗示学习（中文）
， 只有起点， 绝无终点。
全文内容时空纵横， 翻旧标新； 行文一贯流注， 风神摇曳； 结构前后照应又留有回味无穷的艺术空间， 蕴籍隽永。
语言清新， 格调明丽， 气势高昂， 意境博大， 韵味悠远； 字里行间， 依稀可辨追慕盛唐黄钟大吕之风尚， 闪烁着一种积极进取的价值倾向。
作者旨在高度集成“部首字” 等锤炼成文， 诗既如此， 实属不易。
由此可见， 《百字文》 的结构开合自如， 精巧别致。
注释：
[这是对《百字文》 （其四、 其五）
的统一注释]
①《中华大字典》 （根据 1935 年本）
缩印本（全二册 中华书局出版
1981 年 4 月
参考工具书、 文献：
（共同适用于《百字文》 （其四、 其五）
《唐诗鉴赏辞典》
上海辞书出版社
2004 年 9 月（第二版）
《必背古诗词 300 首》 顾作峰 主编
哈尔滨出版社
2009 年 5 月
《老子》
殷旵 编著
吉林出版集团有限责任公司
2007 年 11 月第一版
《人间词话典评》 卫琪 著 陕西师范大学出版社
2008 年 4 月
百度（网络资源）
：
《中华诗歌新韵》
