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辛亥革命(精选文档)

发布时间:2022-10-14 16:15:03 来源:网友投稿

下面是小编为大家整理的辛亥革命(精选文档),供大家参考。

辛亥革命(精选文档)

 

 辛亥革命

  辛亥革命——“五四” 新文学运动的催化剂

  时光荏苒, 转眼间辛亥革命已经爆发了一百年了。

 一百年来, 中华已由任人宰割的羔羊转变为强大的发展中国家, 一个拥有高达 13. 8 亿人口的超级大国。

 中国能有今日的辉煌, 辛亥革命是起到了至关重要的作用的。

 尤其是它对 “五四” 新文学运动的发生与发展起到了直接推动的作用。

 十九世纪中后期, 中国已经处于内忧外患之中。

 国内的“戊戌变法” 、 “义和团运动” 、 新型知识分子的出现及“八国联军侵华战争” 等一系列事件唤醒了酣睡于天朝上国梦香中的广大民众。

 于是封建贵族们实行新政, 民族资本主义有了初步的发展, 知识分子们纷纷集会、 结社、 选举、 出版等现代性的社会活动表现出了极大的兴趣, 各地出现了“会所如林, 党员如鲫” 的热闹景象, 初具现代性的国人分享着“新国之民” 的权力, 也开始自觉承担起塑造这个新社会的责任。

 为此, 一些有识之士发起了 “广州起义” 、 “武昌起义” 、 组建同盟会、 兴中会、 光复会等革命团体, 以建立“民族、 民权、 民生” 的三民主义国家。

 在文学方面, 这期间不乏有一些优秀的文学创作者, 反映出了旧民主主义的要求。

 拿革命诗歌来举例, 那时的革命诗歌, 更多的是革命的资产阶级、 小资产阶级知识分子的作品。

 从作者的身份来说, 有孙中山、 黄兴等革命领导人, 有章太炎等著名宣传家, 有柳亚子等革命文学团体的成员。

 他们诗歌的内容, 有对帝国主义侵略罪行的控诉,有对清政府压迫人民和投降卖国的揭露, 有对民主、 自由的向往, 有对武装革命的呼唤,有对牺牲决心的表达, 有对起义烈士的歌颂„„总而言之, 是反映了旧民主主义革命的要求, 反映了 这个时期革命斗争的历程, 表现出一定的牺牲精神和英雄气概。

 这些作品的语言比较通俗, 风格也较多样。

 后来成为伟大的文学家、 思想家和革命家的鲁迅, 在这个时期也已开始了他早期的文学活动。

 他的《自题小像》 “我以我血荐轩辕” , 表现了 为旧民主主义而献身的精神和深厚的艺术功力。

 包括秋瑾在内, 也写出了革命激情。

 把时代最主要、 最尖锐的矛盾披露出来, 用战斗的语言宣扬武装革命, 歌颂流血牺牲, 深深地打动读者的心灵„„著名的南社诗人柳亚子就曾写过《吊鉴湖秋女士》 来表达对秋瑾的深切哀思和敬意。

 第三、 四两首尤为动人:

 饮刃匆匆别鉴湖, 秋风秋雨血模糊。

 填平沧海怜精卫, 啼断空山泣鹧鸪。

 马革裹尸原不负, 蛾眉短命竟如何!

 凭君莫把沉冤说, 十日扬州抵得无?

 漫说天飞六月霜, 珠沉玉碎不须伤。

 已拼侠骨成孤注, 赢得英名震万方。

 碧血摧残酬祖国, 怒潮呜咽怨钱塘。

 于祠岳庙中间路, 留取荒坟葬女郎。

 前一首对秋瑾在“秋风秋雨” 的愁人气氛中, 血肉模糊地牺牲在绍兴鉴湖畔, 表示沉痛的哀悼; 赞扬她像精卫填海一样有着坚强的革命意志, 实现了战死沙场、 “马革裹尸” 的崇高志愿, 后一首转进一层, 认为秋瑾虽然死了, 却也不须悲伤, 因为她已把自己的生命贡献给祖国的革命事业, 博得了 人们的普遍的景仰。

 这两首诗感情非常真挚, 它用了 “啼断空山泣鹧鸪” 等表示强烈哀思的句子, 然而调子却并不低沉。

 “马革裹尸原不负” ,

 “赢得英名震万方” , 这是多么豪壮的、 鼓舞人们斗志的语言!

 “鼻血摧残酬祖国, 怒潮呜咽怨钱塘” 两句, 想想为国捐躯的秋瑾的英灵, 化作钱塘江的怒潮, 奔腾呜咽。

 这种浪漫主义的手法, 使秋瑾的形象显得更加高大, 诗的意境更为悲壮。

 更加说明了 女革命家秋瑾不可忽视的作用。

 由以上的例子我们可以看出辛亥革命时期的文学作品基本上体现了反

 帝反封建的精神。

 虽然有些作品艺术上比较粗糙, 但由于历史条件所限, 我们也应对其进行理解, 只需批判地继承即可。

 正是由于辛亥革命时期的作品才促进了“五四” 的发生与发展。

 例如胡适在“文学改良刍议” 中说的八事; 陈独秀的“文学革命论” ; 刘半农的“我之文学改良观” ; 周作人的“人的文学” 等一系列见解独特而又有深度观点的产生为郭沫若、 茅盾、 巴金、 老舍、 曹禺等的文学创作指明了方向。

 有了“五四” 新文学运动,不仅驱散了 民初小说萎靡、 没落、 迎合庸俗卑下趣味的艺术倾向与历史所提出的严重而迫切的反帝、 反封建的使命之间的矛盾文学空气, 而且肩负起了解决时代与文学的对抗性矛盾的历史使命。

 它为现代小说的发展, 打破了旧枷锁, 同时也为激进派、 保守派和自由派等的创作提供了新的历史舞台, 构成了 20 世纪初期的中国文化启蒙①。

 由此, 我们可以看出, 五四运动及其后新文化的再生产过程中, 最初是地方精英而非学生起着支配性作用。

 但, 创造历史的人并不一定知道他们创造的历史。

 黄遵宪、 陈季同、 韩邦庆等人的作品都标志了 文学新时代的开始。

 可是, 他们并不知道, 正是他们的这些作品启发了他人,刺激陈独秀等开展了 一场致力于文化批判与文化建设并重的“新文化运动” 。

 轰轰烈烈地兴起了 “白话文运动” , 对于支配阶层语文的没落和大众语文的产生, 起了不少的推动作用②。

 前面提到辛亥革命时期的作品虽一定程度上有反帝反封建的特点, 虽不够细致, 但这也为五四时期的创作起到了某种程度的推动作用。

 此时鲁迅先生成熟的现实主义创作已经出现, 但一般作家更加向往浪漫主义③。

 各种文体的创作中都充溢着强烈的主观情绪与抒情色彩。

 例如郭沫若的自由体诗《女神》 、 “湖畔” 诗人的爱情诗、 冰心的哲理小诗等等,都表现出浓厚的浪漫主义特征。

 而辛亥革命时期及其之前的作家也大部分有浪漫主义的特点。

 所以说“五四” 新文学运动并不意味着建立新文学。

 相反它的新文学是旧文学的正当发展。

 虽说由于中国旧文学的落后性, 由于旧文学的形式有的被利用了千多年, 大部分无法再继续利用下去, 因此大量地接受了欧洲文学的影响, 它并不是斩钉截铁地和旧文学毫无血统关系的承继者。

 很明显地, 初期白话诗保留着浓厚的旧诗词的影响(如俞平伯、 刘大白等的诗集)

 , 有些小说也还没有脱离旧小说的窠臼(如杨振声的《玉君》 )

 。

 后来才在形式上更欧化而在内容上更现代化, 更中国化。

 这是一种进步。

 而且并不是营养, 因为那些营养是被文学本身自然而然地被保留下来, 被消化了 的。

 目前所提出来的民族形式,不过是有意识的再到旧文学和民间文学里去找更多的营养, 无疑地只能是新文学向前发展的方向, 而不是重新建立新文学。

 因此它的基础无疑地只能放在新文学上面④。

 这一点我们可以从 1902 年梁启超发起“小说界革命” 起就可以看到。

 此后, 我们便可以看到“问题小说” 、 “人生写实派小说” 、 “乡 土小说” 以及“‘自叙’ 传抒情小说” 等题材的小说相继出现。

 尤其是类似于文学研究会、 创造社等一些文学团体出现之后, 其标志性刊物利用白话文也在其相应的战线起到了 促进人们觉醒的重要作用, 让民众们意识到“人” 的重要性。

 特别是像叶绍钧、 沈雁冰、 徐志摩等大师级的人物对民众的思想觉醒起到了至关重要的作用。

 综上所述, 辛亥革命为五四新文学运动的产生与发展起到了 重要的催化作用, 不仅仅从旧民主主义革命与新民主主义革命的区分来谈, 更为重要的是因为辛亥革命促进了中国人民思想的觉醒, “五四” 新文化运动为中国人民的思想启蒙起到了无法替代的重要作用。而且“白话文运动” 是“五四” 新文化运动最基本的面向。

 通过白话文“五四” 有力地表达了它是倾向于人文学科的思路, 关注人的精神世界, 希冀在思想范围内解决新问题的重要特点。

 这不仅仅在当时, 在 21 世纪的今天这些观点也须引起我们足够的重视。

 在辛亥革命爆发一百年之际, 谨祝愿我们的国家在文化、 教育、 科技等方面日新月异、 国富民强!

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