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国民党败退台湾后如何纪念抗战？
从台北西区的主干道中山北路一路北上， 快到圆山大饭店时往东拐， 进入基隆河边的北安路不久， 就可看到巍峨的三拱门牌坊和外形颇像北京故宫太和殿的殿堂。
这组掩映在葱茏树木之中的中国古典式建筑， 就是“国民革命忠烈祠” ， 因为位于圆山脚下， 俗称圆山忠烈祠。
圆山忠烈祠是许多海内外游客到台北必看的景点， 但对大陆游客来说， 是少有人踏足的“禁地” ， 原因想必是因为对供奉其中的某些“忠烈” 和他们的功过， 海峡两岸有着不同的盖棺论定。
近年来， 国共两党“度尽劫波兄弟在， 相逢一笑泯恩仇” ， 这一敏感景区也在慢慢“脱敏” 。
有大陆人士会低调前来参观， 记者继几年前首度踏足后， 于 10 月 25 日“台湾光复纪念日” 当天再度探访。
褒扬“忠烈” 其来有自 所谓“忠烈祠” ， 是历代为褒扬忠义精神， 建祠追祀为国殉难忠臣烈士之处， 祠名“忠烈”。
目前已知的古代忠烈祠有位于山西忻州、 奉祀春秋时期晋国义士的忻州忠烈祠等。
1914年民国政府设忠烈祠于太岁殿， 祭祀黄花岗七十二烈士， 这是民国时期最早的忠烈祠。
1936年， 国民政府军事委员会公布《历次阵亡残废受伤革命军人特别优恤办法全案》 ， 正式提出“各县设置忠烈祠办法” 。
1940 年国民政府公布《抗敌殉难忠烈官民祠祀及建立纪念坊碑办法大纲》 《忠烈祠设立及保管办法》 ， 忠烈祠开始进入大规模设立阶段。
大陆地区现存忠烈祠中较有名的有这么几处：
岳麓山忠烈祠， 始建于 1939 年， 位于岳麓山， 为纪念在长沙会战中抗日阵亡的第 4 路军将士而修； 腾冲忠烈祠， 位于云南腾冲县国殇墓园内， 建成于 1945 年 7 月 7 日， 奉祀抗日战争时期中国远征军第 20 集团军攻克腾冲战斗中阵亡将士； 商城忠烈祠， 位于河南商城县东南郊， 建成于 1943 年 7 月 7 日， 奉祀抗日战争时期陆军第 84 军阵亡将士。
此外， 规模最大、 规格最高的当属南岳忠烈祠。
南岳忠烈祠位于湖南衡阳， 为纪念抗战阵亡将士于 1938 年筹建， 1940 年动工， 1943 年竣工， 当年 7月 7 日举行落成大典， 张自忠、 佟麟阁、 赵登禹等 38 名将领首批入祀。
在台湾， 忠烈祠可以说是“遍地开花” 。
1 94 5 年 1 0 月 25 日， 台湾光复。
次年， 全台各县市开始设置忠烈祠， 这一传统延续至今。
各县市的忠烈祠有些是类似圆山忠烈祠的宫殿式建筑， 有些则是为贯彻蒋介石当局消除日据时期“神道信仰痕迹” ， 将当地的日本神社改建而成。
神秘禁地一探究竟
圆山忠烈祠是台湾地区地位最高的“忠烈祠” ， 也就是代替原定的“首都忠烈祠” 。
1967年 12 月 11 日开工改建， 由何应钦担任“改建委员会主任委员” ， 1969 年 3 月 24 日完工。其间， 蒋介石“在原设计图样中指示甚多， 并在兴建中莅临工地 20 余次， 每次莅临必详询施工情形” ， 可见对忠烈祠高度重视。
建成后的圆山忠烈祠蔚为壮观。
迎面是由三个拱门组成的大牌坊， 中间是蒋介石 “敬题”的“忠烈祠” 三个镏金大字， 两侧匾额分别题写“成仁” “取义” 。
牌坊背面， 中间是“万古流芳” ， 两侧分别是“千秋” “忠义” 。
穿过牌坊， 就是宽敞的青砖步道， 两侧遍布绿色植物， 正前方是门前摆着两只由整块大理石雕成的石狮子的前殿。
前殿门内立着告示牌， 上面写着“肃静、 脱帽， 请勿吸烟” 。
进入前殿， 壮丽宏伟的正殿与两侧偏殿映入眼帘。
正殿当中是蒋介石手书的“国民革命忠烈祠” 匾额。
拾阶而上， 殿内空空荡荡， 正中摆放一张巨大的供桌， 上供一个牌位“国民革命烈士之灵位” ， 供桌边的角落里存放“中华民族远祖黄帝之灵位” ， 到遥祭黄帝陵时才会置放于供桌之上。
大殿灯光昏暗， 寂静无声， 更显肃穆庄严。
两侧偏殿屋檐当中都挂着“烈士祠” 的匾额。
东侧为“文烈士” ， 西侧为“武烈士” 。按照 1978 年台湾“国防部” 公布的《国民革命忠烈祠入祀办法》 ， 能入祀者除辛亥革命各次起义烈士外， 还包含讨袁、 护法、 东征、 北伐、 “剿匪” 、 “讨逆” (处理“闽变” “两广事变” ) 、 抗战及“勘乱复国” 等几个时期阵亡或殉职者， 入祀烈士经“国防部” 造册报请当局领导人核准， 共计 30 多万人。
步入“文烈士祠” ， 三面墙上一排排放满密密麻麻的牌位， 供奉的烈士以牺牲时间先后顺序排列， 单人牌位均为领导人或具有特殊贡献的烈士， “并依国民革命之时代任务” 区分如下：
(一) “开国烈士” ， 民国前 17 年孙中山先生领导第一次革命至推翻满清止， 所牺牲的“革命同志” 包括陆皓东、 方声洞、 秋瑾、 林觉民和黄花岗七十二烈士等。
(二) 讨袁烈士，包括宋教仁、 陈其美。
(三) 护法烈士， 其中比较知名的有朱执信。
(四) 抗日烈士， 其中有罗福星、 莫那鲁道等台湾抗日烈士。
1978 年， 日据时期台湾抗日烈士也入祀忠烈祠， 改变了大陆人在忠烈祠“一统天下” 的状况。
最后一部分就是所谓的“戡乱复国烈士” ， 文字说明称：
“从民国 35 年中共扩大叛乱至今， 凡党、 政及敌后志士为国牺牲者属之。
其中以山西省主席梁敦厚等率五百人在太原成仁， 史称‘太原五百完人’ 特别发扬了民族正气。
” 按照规定， 每年春秋两祭， 文烈士祠由台湾“内政部长” 主祭， “五院” 秘书长陪祭。
西侧配殿供奉的是“武烈士” ， 同样按照东征、 北伐、 “剿匪” 、 “讨逆” 、 抗战及“勘乱复国” 等各个时期区分， 将级军官为单人牌位， 校尉级军民为百人牌位， 士、 兵级则以集体名册置藏箱中供祀。
尽管有大量的集体牌位， 但三面墙的牌位密度远胜“文烈士祠” ， 恰恰印证了“古来征战几人回” 。
按照规定， 每年春秋两祭， 武烈士祠由台湾“国防部长” 主祭， 台军参谋总长及陆海空军总司令陪祭。
“武烈士” 中有许多大陆同胞熟知的人物。
东征
烈士中有廖仲恺， “剿匪” 将领中有国民党第 9 路军第 18 师中将师长、 第一次对苏区“围剿” 前线总指挥张辉瓒。
张辉瓒于 1930 年在龙岗战役中被俘， 按照忠烈祠的说法是“被俘不屈， 壮烈殉国” 。
而大陆民众知道他， 很多是因为毛泽东的著名词作《渔家傲反第一次大“围剿” 》 ：
“雾满龙冈千嶂暗， 齐声唤， 前头捉了张辉瓒。
” 抗日将领中有张自忠、 赵登禹、 佟麟阁、 谢晋元、 高志航、 戴安澜等人。
“勘乱复国” 将领中， 戴笠、 邱清泉、 张灵甫等都是大陆历史影视作品中常出现的人物。
文、 武烈士祠的展柜和环绕前殿、 正殿、 配殿的回廊， 有一些人物遗照和事迹简介， 张自忠、 秋瑾等烈士的头像以及武汉会战、 徐州会战等战役示意图和简介等布列其中。
其中，抗战占了最大比例， 或许是因为 8 年抗战是“国军” 最光辉的一段历史， 值得大书特书吧。
据台湾官方史料统计， 从“九一八” 事变到 1945 年， 会战 22 次， 大小战斗 4 万余次，“国军” 伤亡官兵 300 余万人， 其中少将以上有 203 人， 中将以上 34 人， 张自忠上将更是同盟国 50 国中战死的最高级军官。
至于有些文章说， 被日军炮击阵亡的八路军副参谋长左权的牌位也供奉在祠内， 记者这次再度一个牌位一个牌位地查证， 还是没有发现。
是非成空圆山悠悠 圆山忠烈祠现在在台湾的主要功能有二：
一是当局举行“中枢” 祭典和各界人士缅怀先烈之处； 二是台北的知名景点。
每年 3 月 29 日、 9 月 3 日， 台湾当局领导人都会率文武百官前来举行春秋两祭， 仪式包括奏“国歌” 、 宣读祭文、 向烈士灵位行三鞠躬礼， 过程庄严隆重。
马英九去年 5 月上台以来， 至今已到这里参加过 2 次秋祭、 1 次春祭。
每年 10 月，也会有不少海外华侨前来缅怀先烈。
除祭祀“忠烈” ， 圆山忠烈祠还有两个特殊的祭典， 一是遥祭“国父陵” 即中山陵， 二是遥祭黄帝陵。
每任台湾当局领导人就职后， 都要到这里来遥祭“国父陵” 。
陈水扁 2000 年 5 月 21日也就是首次就职次日， 即率吕秀莲等人到这里遥祭“国父” 。
2008 年 5 月 22 日， 马英九也在这里举行遥祭“国父陵” 仪式。
这样做既体现对孙中山先生的尊崇， 也有彰显所谓“政权延续” 之意。
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