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论历史上桂林石雕的实用功能及发展历程

发布时间:2022-10-20 08:55:04 来源:网友投稿

[摘 要] 桂林石雕是桂林人在日常生活中不可忽略的一个行业,人们的生产生活,以及地方的政治、军事、经济、水利、交通、宗教、艺术、旅游等各行各业都与石雕行业息息相关。

[关 键 词] 桂林;石雕;石刻

桂林山水甲天下,来到桂林,给人印象最深的就是桂林的山水。

桂林甑皮岩出土的石器证实,在12000多年前就有人类在桂林活动,生长在这片山水之间的人与山相伴,与石相伴,与水相依,石头在人类文明进步发展的过程中,发挥着重要的作用。

人们为什么会使用石头?用来做什么?在石器时代,人类用坚硬的石头打磨成石刀、石斧、石铲种植农作物;用稍软的石头做网坠结网捕鱼改善生活;用精美的石头打磨做成饰物美化生活……在长期的劳作中,人类运用智慧,把平淡无奇的石头转变成一件件劳动工具、一件件艺术精品。在桂林各博物馆里展出有本地出土的石器时代的各种石制器具,这就是石雕的雏形。

单一的家庭发展,从树巢、穴居的人类到搭建木屋,集群而居,逐渐形成了部落。在南方,木屋的基础在雨水、虫蚁的侵蚀下容易腐烂,人们就用石头垫在木屋的木柱下做为基础,这样木柱就很好的与地面隔离,木屋的基础无需经年修缮,这就是南方常见的石柱础的原形。由于合适的石头太少,人们就把大石破成小石块,根据木屋的实用要求,按照木柱的大小、位置、高低分割出需要的形状,从需求到实用转变。

战国时期桂林居住的是骆越人,由于战争,大多数人往边远高山密林迁移,那时他们的房舍都是使用石头做柱基,直到现在的侗寨、苗寨、壮寨等,都保留着高高的柱础。

石头大量的使用源于社会的发展和战争的扩张。秦始皇为统一中国,把疆域拓展到百越、桂林郡,为了保障战争胜利的成果,促进国内发展,修建了许多浩大的石头工程。北有万里长城、南有灵渠……位于兴安县城的灵渠,历经2000多年,到现在仍在使用。灵渠的作用巨大,不仅作为水路交通运输,还用于灌溉良田,把水分流到各个农田,即使洪水来临也能很好保证良田不会被淹没,是一项伟大的工程。

灵渠分有大、小天平,承担着分流泄洪的作用,大天平全部用石头侧放砌成,在受力强的部分凿出燕尾槽,然后嵌入石头扣好。许多年过去了,灵渠的石头不知经历过多少次的山洪暴雨冲刷,在历朝历代的维护下,依然灌溉着这一片良田,滋润着这一方土地,养育了这一方人。

以前,由于战争频繁,为防止外敌入侵,就用泥土夯起一道道城墙,人们便在城墙内而居,这就是古城墙。在兴安县内还有古城土墙的遗址,但是这样的土城经不起风吹日晒与雨水的冲刷,容易破损。秦代设置桂林郡,中原人大批迁入桂林,冶炼技术也被带到南方来,灵渠的建造就使用了金属的工具。石头的开凿容易得多,修建石头的城墙也就容易了。后来的城墙和城门和一些重要部位用石头砌成,墙体用土堆砌成,防御的能力就大大增强了。

2009年,我和一位学者到长蛇岭上考察,在长蛇岭上发现了一块石头上刻有秦朝的文字“兵”“马”,这是我在桂林石刻看到最古老的文字了。当年在北京故宫珍宝馆看到有九块石头被摆放在那里时,想不明白,直到发现上面所刻的战国时期文字时,才恍然大悟这是多么珍贵的资料。

在长蛇岭上,原有一座古老的盘古庙遗址,从汉代开始修建,现在桂林境内盘古庙遗迹还有很多。盘古是中国开天劈地的祖先,很多地方的庙宇都是当时的统治者组织修建的,长蛇岭盘古庙没有看到佛教的痕迹。从铺设的石板路推测,当年上山参拜的人很多。后来,盘古庙遭到毁灭性损坏,庙门前两面石鼓,一面被打坏,庙宇被拆除,供奉的盘古大帝不知所踪……遗址上尚存的只剩半面石头墙、石柱、石柱础、石供桌,以及历次修缮的功德碑,站在盘古庙的遗址上,惋惜的同时庆幸这些石柱、石柱础、石桌,还有刻得满满的功德碑、碑记还残存,让我们能够了解这段往事。但遗憾的是无法看到当初供奉着盘古大帝的样子了。

据记载,三国时期桂林属吴国,當年黄盖指挥开山凿石做基础,依山傍水建立了桂林城,利用桂林的山水地形设置城池方向,有水穿城而过,保证战争时期城市的水源供应。

在东晋时佛教传入桂林,西山公园摩崖石刻莲花生造像,是佛教信徒对佛学的推崇与传播。桂林桂海碑林博物馆内可考证的最早的摩崖石刻是唐代的,在桂林的几处景区中,都有唐宋时期的摩崖造像。隋唐时期官方在经历战争之后,为尽快安抚百姓,推广佛教济世安民,兴建庙宇,在西山上开凿佛像。自唐以后,越来越多的文人被贬往广西,当时的广西大多是蛮夷之地,到这里当官的文人基本上是被流放至此。唐代的佛教兴盛,几乎大一点的乡镇都会修建庙宇。但每次改朝换代都会对前朝遗留的文化进行清洗,庙堂里的神像会被推翻,许多精美的画像、泥塑、木雕会被舍弃……历朝换代的结果就是大量精美的艺术品的损毁、失修,渐渐湮灭在历史的洪流中,但是,唯有石刻生存了下来,纵使残破,但却依然保留当年的记忆,向人们诉说一件件往事、一段段历史……

宋代,由于辽金和宋朝战争频繁,北宋被灭,南宋政治经济中心南迁,南方相对比较富裕,为保障人民安心工作,桂林城在周边用石头修建坚固的城墙,易守难攻,整个城有四个拱门,拱门都是用大石块凿平砌成,在石头上开凿门栓洞,战情紧急时,关起大门,把守在城门上就可以了,一夫当关,万夫莫开,就是坚固的石头城起的作用。桂林木龙湖近漓江处还保留着宋代的古城门、古城墙。

宋朝时,桂林已是旅游胜地,人文骚客常到桂林游山玩水,并留下许多的脍炙人口的精美诗词,有很多镌刻于石头上,虽然历经沧桑,但还是幸运的流传下来, “桂林山水甲天下”的千古名句就出自宋代。

元代在桂林的活动比较少,石雕石刻相对也不多,保存至今的石刻不足50处。

明朝时期,桂林是广西的政治经济中心,朱氏藩王入住桂林,修建王城、王陵,其跨越时间将近300年。雄伟庄严的王城经历了无数次的战火,依然雄姿依旧,不仅显示了皇族的威严,也体现了经济实力的雄厚。桂林靖江王陵,是全国藩王陵墓保存得最多、最完整的地方,也是石雕石刻做得最多的地方,每一座王陵的神道边都有两排对立的神兽、石像、石马,这些站立两旁的石雕有什么用呢?主要就是守护王陵,保卫逝去的王者,这些石雕像相当尽责,最早的石雕像距今已经500多年了,不管沧海桑田、斗转星移,依然守护在这里,而且还要继续守护到永远。

明朝距离我们并不遥远,但我们却很少看到民间明朝的碑刻,就连农村边远山村也很少看到,在和一些研究文物的学者交流学习时才知道清朝推翻明朝政权后,为了彻底征服汉人,消灭汉人文化。为把所有的汉文化全部消灭掉,就连农村的墓碑、家谱全部查抄出来烧掉。

清政权稳定后,注重政治、经济、文化的发展,鼓励人们读书考取功名,教化民风,凡考取功名者,都会为考中者在村中高高得树一杆旗帜,旗杆的下面是由两块长长的石头深埋一半在地下固定旗杆,到现在还可以在村中看到这样的旗杆石。激励人们耕读传家、报效国家,在民风上,对品德优良、对后人教育有方,为一方乡村做出贡献的人,政府会为他们在主要通道上建造石牌坊,如灵川县保存完整的百岁牌坊、贞节牌坊,鼓励人们以德为先,那是家庭的荣耀。清朝时期,许多在外当官的人退休后基本上都会搬回原籍养老,就是我们在书本上或电视中看到的乡绅,这些人在乡村经济、文化、家庭团结稳定都起到很大的作用。宗祠、私塾都是以家庭基础教育为主,许多名门望族都在乡下,建设宗祠的各种石雕构件都融入地方文化特色,把吉祥如意的各种想法表现在家族建筑中。我们现在看到的精美建筑,基本都是明清时期的。

清代,求神拜佛、行善积德、修来生的信众很多。全州县湘山寺的放生池的一组在原生石上设计雕刻的大型石雕群,是为人们了解放生给自己带来福报,修行成正果的引导,在传递因果报应的信息。

灵川县始建于宋代的金山院,修建在一个高山之上。禅院里有两块特别显眼的大石头,一块叫龟池,把大石头雕刻成龟形,背部凿空可集水约2立方米,从高处引来山泉,供院内住宿的人洗菜洗衣服。龟池旁边有块大的石头,为传说中的出米石,相传每天有多少香客在这里用餐,只要对着出米石的洞口报个用餐的人数,洞里就会流出相应的大米,供来人拿去厨房煮食。禅院里有个新来的和尚,觉得光是够来人吃不划算,觉得是洞口太小,出米出得少,把洞口凿大点,多出些米好拿去卖,谁知凿击声惊动了住在石头上的两只金鸡,金鸡受惊后便飞走了,但从此以后,出米石就不再有米流出来了。神奇的出米石很吸引人,几乎听说过这个传说的人,都会来看看这块神奇的石头和出米的洞口。后经过考察,发现原来是禅院里的设计者请石匠把大石凿空,做为可放置3000多斤大米的一个粮仓,上面有个瞭望孔,可以看到进入禅院的人数。出米石是一件制作精良、设计巧妙的石雕作品。每一件石雕的制作,都有实用的功能。

清后期,太平天国在广西发展壮大,桂林也经历过几场战争,为防匪患,桂林周边的许多乡镇、村庄都建有疏散群众的避难所,多是建在易守难攻的山上,有些是直接把整个村子筑城墙围起来,在临桂县南边山乡富汴村就是一个典型的城中村,是台湾巡府唐景淞资助修建抵抗太平军的,现在还保留有三个城门。

桂林是兵家必争之地,抗日战争时期,交通要道几乎被毁,抗战结束时期,民国政府动员各乡村集资,在河道上修建石拱桥,方便行人往来。

中华人民共和国成立后,发展农业、改善农业基础设施,兴修水利,灵川县的青狮潭水库的建设,灌溉灵川县、临桂县的上万亩缺水农田,当时钢铁、水泥缺乏,重要的排洪闸、引水渠、桥梁基本上都是用石头雕刻制作。在交通上公路的建设,桥梁是重要的一环,桂林解放桥的建设横跨两岸,是桂林市第一座跨江大桥,从桥墩到桥弓都是用雕凿的石头一块一块组合起来的。随后,灵川、全州、灌阳、阳朔、平乐等主要干道的桥梁基本上都是用石头建筑起来的,到现在有些石桥还在使用。

每个城市都有自己独具一格的文化,因此每个城市的标志都不一样。改革开放后,人们的生活水平逐渐提高,商品房装修很多人用到各种各样的石材,客厅、院子里摆放各种石材的工艺品,美化人们的环境。经济、文化、艺术较发达的城市陆续设计符合本地思想的城市石雕作品,成为城市的象征,成为一道风景。过去人们制作石器更多的是为了实用,而今人们对石材的需求不仅仅只限于使用,石雕艺术品的设计创作更一步提升了桂林国际旅游胜地的境界。在桂林雁山区有一个现代石雕主题公园——愚自乐园,里面的石雕作品千姿百态,风格各异。一件件的放置在青山秀水之间,与周边时尚的建筑融为一体。这里的石雕作品是来自全世界各地,有自己个人风格的雕塑家现场制作的。艺术家的助手基本都是桂林的石雕艺人。2005年桂林愚自乐园提升为亚州最大的现代石雕主题公园。这里的每一件作品都有自己的思想,供人们去观赏,让人们去思考,让人们在参观作品中了解、领悟作者的观世理念。

桂林有着得天独厚的山水自然景观,也有着彰显社会发展进步的人文景观,桂林有着丰富的石雕石刻,在历史的长流中,许多珍贵的资料被湮灭,平凡的石头却保存了下来,记录着桂林的发展与文化传承,记录着历史的信息,让我们能铭记过去,展望未来。

桂林一路走过来都与山水共存,与石为伴,攻石以用,刻石纪事,石雕将以各种各样的功能,融入到我们生活的各行各业之中。

[作者单位]

桂林靈川县百源通达石雕刻艺馆

(编辑:王洁雅)

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