中国古代帝王中有很多书法爱好者，也是书法倡导者，他们的喜好往往影响一个时代的书法风格。有清一代，康熙拟董，乾隆学赵，嘉道以后临欧，清末则形成帖学、碑学两大阵营。入民国后，时事多变，思想活跃，书法的审美趣向已不再由“皇权”引领，书法家们承清末碑学之绪，集前贤之睿智，以势为尚，变古为新，南北兼收，碑帖互用，走上了自觉的发展阶段。
本文说的民国政要是指民国军政界的重要人员。他们经历复杂，结局不一，但都多多少少在民国政坛上留下了痕迹。从文化修养看，有的是前清状元、进士出身，有的曾留学海外，学成归国。他们既受到系统的封建文化教育，博通经史，又吸收了西方文化，部分人还接受民主革命思想，参与政治变革和新文化运动。他们的书法活动直接影响民国书坛取向，对民国书法的发展作出了较大的贡献。本文介绍一些北京艺术博物馆收藏的民国政要书法。
草书行草
草书在清代几成绝响，馆阁取士，学子多不谙草法，碑学诸家，其工在篆隶。至清末废科举，兴新学，书法已无仕途之诱，追古之风别开新境，因而草书能在民国时期得到复兴。或宗皇象、索靖，或法二王，别具新韵；或以二爨为基，另构新体；或以新出土之汉晋简牍为用，推陈出新。故民国时期草书大家辈出，逾元明而昭于汉晋，成为中国书法史上的第二个高峰。
江朝宗行草（图一）
释文：“好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声”。钤白文“江朝宗印”、朱文“宇澄”印。
此行草浓润圆熟，笔锋飘逸沉著。诗为中唐诗人戎昱《移家别湖上亭》，表现对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
江朝宗（1861—1943），安徽旌德人，北洋军阀集团重要人物。1917年，出任代理总理。“七·七”事变后，任北平伪治安维持会会长、伪北平市长、伪华北政务委员会委员等职。病死于北平。
吴佩孚行草七言对（图二）
释文：“登泰山而小天下，莅中国以抚四夷”。上款：“子栽仁兄法正”，下款：“吴佩孚”。钤白文“吴佩孚印”、朱文“子玉”印。
吴氏行草用笔以圆为主，起止转折方笔，而结体多取方整之势，颇得古人“笔圆势方”之妙。给人以圆润秀丽，清雅遒健之美。
上联出自《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”。指人的眼界视点要不断寻求突破，以观看世间的变幻纷呈。下联出自《孟子·梁惠王》：“莅中国而抚四夷也”。四夷指东夷、西戎、南蛮、北狄，是对中国边区文化较低各族的泛称。
吴佩孚(1874—1939)，字子玉，山东蓬莱人。清末秀才，投北洋军。1922年，成为北洋军阀的首要人物，操纵政局。1926年北伐战争起，吴部主力被歼，从此一蹶不振。“九·一八”事变后回到北平，主张“和内攘外”、“团结御倭”。“七七”事变后，严词拒绝日军出面组织伪政府的要求，克保晚节，为汉奸和日本特务害死。
陈独秀草书六言对（图三）
释文：“深山不知晦霜， 无言自有阳秋”。上款：“家升先生”，
下款：“独秀”。钤白文“陈独秀印”。
“阳秋”指《春秋》。《春秋》相传为孔子编订的鲁国史记，对历史人物和事件往往寓有褒贬而不直言，这种写法称为“春秋笔法”。这幅草书联强劲奔放，格调雄奇，极富抒情性和表现力。
陈独秀 (1879—1942)，安徽怀宁人。中国共产党创始人之一。1921年中国共产党成立时被推为中央局书记。1927年被撤消总书记职务。1932年被国民党逮捕入狱，抗日战争爆发时获释。后去武汉、重庆、江津闲居。病殁于江津。
章士钊行草（图四）
释文：“柔肠已到九回时，丛桂风多起夜迟。璃琉窗外姮娥影，喘杀吴牛自不知”。落款：“和夫仁兄□大人鉴正，弟章士钊”。钤白文“章士钊印”、朱文“行严孤桐”印。
本诗选自冯班《无题》诗，冯班，明末清初“虞山诗派”诗人。诗宗晚唐，于李商隐用力尤深，有一些诗伤离念乱，有一定内容深度。此行草瘦劲修长，用笔方峭挺拔，结构疏朗，大小错落。
章士钊（1882—1973），字行严，号孤桐，湖南长沙人。清代秀才，清末任上海《苏报》主笔。辛亥革命后曾历任广东军政府秘书长，在段祺瑞执政府中任司法总长兼教育总长，曾任大学教授、大学校长、律师等职。中华人民共和国成立后，曾任政务院法制委员会委员、全国人民代表大会常务委员会委员、中央文史研究馆馆长等职。
隶书
隶书形成于秦代，汉代最为流行。早期隶书的形体与小篆相差不多。到了汉代，逐渐美化，成为一种具有艺术价值的字体。东汉以后，体式由细长化为扁平，笔画增加了波磔，形成“汉隶”的楷模。唐代隶书用笔点画圆润而有顿挫，且较多转侧而露锋芒，结体较汉隶加高，多数成正方形。宋朝书法家多不以隶书擅长。元代赵孟頫的隶书，从传世的五体千字文上看来，秀而弱。明代写隶书的书法家多学唐隶。清初到中叶，有两种隶书风格，一种是结体稍趋方扁，走笔沉着，不太讲究圆润，转折用方，波磔有力。另一种是学汉铜器上的所谓“分体”，结体略长，纯用中锋，笔画横平竖直，圆润中含有刚劲，篆意多于隶意，住收笔的波磔不甚明显。清中叶以后直到民国，跟随篆书风格的变化，隶书风格也有了变化。这一时期写隶书的书法家，打破了学唐隶的框框，对传世的汉魏隶书碑拓狠下临习工夫，不拘一体，多方追摹。出现了体势灵活多变的隶书。
杨度隶书五言对（图五）
释文：“明月双溪水，闲身一钓船”。钤白文“湘潭杨度”印
此隶书联，结体严整，隶笔楷意掺杂其间，既保留了汉魏隶书的特点，也展示了强烈的时代特征。上联选自唐诗人严维《送人入金华》：“明月双溪水，清风八咏楼。昔年为客处，今日送君游”。
杨度（1875—1931），湖南湘潭人。清末留学日本，主张君主立宪。辛亥革命爆发后，任袁世凯政府学部副大臣。1915年组成筹安会，策划恢复帝制，袁世凯死后曾被通缉。后结识李大钊等人，开始接触到共产主义学说。1929年移居上海，经周恩来批准秘密加入中国共产党。病逝于上海。
张志潭隶书七言对（图六）
释文：“早识封侯有相在，未能明易如玄何”。上款：“右章大兄属隶”。钤朱文“张”、白文“志谭长寿”印。
此诗表现作者对时事、人生的无奈。其隶书有《景君碑》遗意，字形稍长，但结体又不如《景君碑》宽博；用笔更加清劲，波磔明显，带有金石气息。
张志潭（1883—1946），字远伯，河北丰润人。北洋时期历任内务次长、国务院秘书长、陆军次长、内务总长、交通总长等职。擅书法，好绘花卉，颇有逸致。
程潜隶书（图七）
释文：“崇德尚俭，以兴政化；和毓威恩，以移风俗；野无奸回，宿不命阍”。落款：“旦初仁兄正，程潜”。钤白文“程潜之鈢”
文摘自东汉繁阳令杨君碑（熹平三年三月）：“迁繁阳令，崇德尚俭，以兴政化；和毓感恩，以移风俗；野无奸回，宿不命阍。教学吏士，精横侍者，常百余人，咸训典诲，帅导以（缺），邻远归怀”。
其隶法直取汉隶，结体宽博规整，运笔圆劲沉稳，风格浑朴古雅。
程 潜（1882—1968），湖南醴陵人。早年留学日本陆军士官学校，加入同盟会，参加辛亥革命。1915年从事反袁活动。后历任大本营军政部长、鄂军总司令、国民革命军第六军军长、国民革命军江西军总指挥。1949年率部起义，湖南宣告和平解放。新中国成立后，历任全国政协常委、副主席，全国人大常委副委员长，民革中央副主席。工诗，与胡汉民称为一文一武诗人。
李济深隶书（图八）
释文：“多年大众苦沉沦，生活由来不是人。可佩泽东贤领导，一教着手便成春”。钤白文“李济深印”、朱文“任潮”印。
此幅应写于新中国成立后。隶书结体工整严谨，颇有遒润之姿。
李济深（1885—1959），字任潮，广西苍梧人。北伐时，任国民革命军总司令部参谋长、黄埔军校副校长。1948年发起成立中国国民党革命委员会，任主席。新中国成立后，历任中央人民政府副主席、全国人民代表大会常务委员会副委员长、全国政协副主席、民革中央主席等职。
楷书行楷
民国时期楷书隽秀而不失软媚，灵动而不失刚猛，碑帖兼融，既有南派文人书法的儒雅韵致，也有北派碑学书法的风神峻厉，推重韵度，起笔、行笔、收笔均有很浓的魏碑味。
刘春霖楷书（图九）
释文：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。滁州西涧”。钤白文“刘春霖字润琴”、朱文“甲辰状元”印。
诗为唐代诗人韦应物于唐德宗建中二年（781）出任滁州刺史期间所写，描写了山涧水边的幽静景象。诗人用“独怜”寓意安贫守节、不高居媚时的胸襟。这幅楷书既有馆阁体的端庄沉稳，又有魏碑体的笔势变化。
刘春霖（1872—1944），直隶（今河北）肃宁人，字润琴。光绪三十年（1904）状元。历任翰林院修撰、资政院议员、直隶高等学堂监督、大总统府内史秘书、甘肃省长。后赋闲北平，以鬻字自给。
傅增湘楷书七言对（图十）
释文：“小试竹炉烹雪乳，何当莎蒻跨虹鳞”。上款：“善斋仁兄雅属即正”，下款：“沅叔傅增湘”。钤白文“增湘长寿”、朱文“史馆编修”印。
以竹为炉，用以煮茶，是中国茶文化中极富文人色彩的一个特色。上句出自宋代方岳《次韵君用寄茶》：“茅舍生苔费梦思，竹炉烹雪复何时。北山怕有移文在，谨勿便令猿鹤知。”方岳（1199—1262），南宋理宗绍定五年进士。此楷书结体平正端庄，点画圆润浑厚，构成一种恬淡闲雅之美。
傅增湘（1872—1949），四川江安人。光绪二十四年进士。辛亥革命后，出席南北议和。“五四”运动中，因抵制政府罢免蔡元培命令，被牵连罢免教育总长。此后，专心从事收藏图书和版本目录学研究。1927年任故宫博物院图书馆馆长。藏书逾二十万卷，多有宋、元、明精刊及名钞本。病重时，嘱其后人将所藏之书分捐与四川大学和北京图书馆。
梁启超楷书八言对（图十一）
释文：“清閟云林倪迂画阁，英光宝晋米老书斋”。钤白文“梁启超印”、朱文“任公”印。
梁氏书法兼采北碑南帖之长，融唐楷、汉隶笔意入魏碑，刚柔相济，劲健端凝。
此联是清代翁方纲诗句“倪迂清閟云林阁，米老英光宝晋斋”的另一种写法。其内容嵌入古代两位著名书画家的名号和斋室名，用典雅切。上联指元代画家倪瓒。倪瓒（1301—1374），字元镇，号云林子等，人称倪迂，常州无锡人。其绘画开创了水墨山水的一代画风。家富厚，自建园林，筑“清閟阁”，书画文物皆藏于阁中。下联指宋代画家米芾。米芾（1051—1107），初名黻，字元章，晚号米老。徽宗时召为书画学博士，书画自成一家。精于鉴别，家藏晋帖甚富，辟为宝晋斋，后辑成《宝晋英光集》。
梁启超（1873—1929），广东新会人，号任公。1890年起拜康有为为师。1898年积极参加“百日维新”。戊戌政变后逃亡日本，宣传保皇立宪主张。民国初年与蔡锷组织护国军反对袁世凯称帝。晚年在清华研究院讲学。
行书
民国时期，书法进入纯艺术阶段，行书继宋明之后，经历了帖学糜弱、碑学严谨的曲折道路，以其便于抒情达意的特性成为艺术发展的亮点，称雄书坛。
徐世昌行书（图十二）
释文：“清风终日自开帘，凉月今宵肯挂檐。琴里若能知贺若，诗中定合爱陶潜”。落款：“鞠人”。钤“徐世昌”白文方印
诗为宋代文豪苏轼的《听武道士弹贺若》，虽道音乐，其清风凉月般的意境却与陶潜诗歌风格不谋而合。苏轼以陶渊明为至上，曾称“渊明吾所师”。
徐氏在书法上学苏轼，略变其体，结体疏密有致，用笔遒劲萧洒，字字不联而气脉相通，予人以轻松飞动之感。
徐世昌（1855—1939），天津人。清末成为袁的重要谋士。1918年，由安福国会选为总统。1922年被直系军阀曹锟、吴佩孚赶下台。此后迁居天津租界，以编书、赋诗、写字作画遣兴。病殁于天津。
康有为行书五言对（图十三）
释文：“莲花秋剑发，桂叶晓旗开”。钤白文“康有为印”、朱文“维新百日出亡十六年三周大地游遍四洲经三十一国行六十万里”印。
诗句出自唐沈佺期《塞北二首》之二，原诗为：“胡骑犯边埃，风从丑上来。五原烽火急，六郡羽书催。 冰壮飞狐冷，霜浓候雁哀。将军朝授钺，战士夜衔枚。 紫塞金河里，葱山铁勒隈。莲花秋剑发，桂叶晓旗开。 秘略三军动，妖氛百战摧。何言投笔去，终作勒铭回”。
康有为学书，从馆阁体入手。昔时科举之士，习小楷字，以光、方、乌、大为登翰苑进身阶梯，学大小二欧。康有为把变法维新的失意，转向书法领域的排遣。他力斥当时书坛帖学萎靡之风，倡言学习六朝碑刻，给书坛带来了一股清新空气。提倡碑学，非自康有为始。乾嘉时期，金石考据之学大兴，历代流传碑以及新出土的秦砖汉瓦、残碑断碣，被一一考证，此时阮元为救书坛帖学之穷，提出从北碑中寻找创新途径，将唐宋以来之帖学回归到北朝碑版中去，创新与回归找到了契合点。接着，包世臣著《艺舟双楫》，举起碑学大旗，带动了一大批书法家加入碑学阵营，只是理论建树薄弱。康有为继起，全面系统阐述碑学。他把碑学看作是书法史上的一次维新，在回归北碑中创出书法的新意。其书体融唐楷、汉隶笔意入魏碑，有回归胎息，亦有新变氛围，创出了自己的独特体制“康体”。其特点是：在碑体开张、厚重的基础上又添篆籀用笔之盘桓，如万岁枯藤终老山林。
康有为（1859—1927，）广东南海人。 1895年赴京会试，时将签订《马关条约》，会同在京应试举人一千三百多名，上书要求拒约、迁都抗战、变法图强，史称“公车上书”。1898年促成百日维新，策划新政。变法失败后，逃亡日本后组织保皇会。辛亥革命后，由日本回国，宣扬尊孔复辟。病逝于青岛。
袁世凯行书七言对（图十四）
释文：“里中奇石未经眼，海上晴云欲荡胸”。钤白文“袁世凯印”、朱文“慰亭”印。
袁氏书法中规中矩，很有功底，虽是行书，却带有魏碑风韵。
袁世凯（1859—1916），字慰亭，河南项城人。清末累官至军机大臣，成为北洋军阀首领。武昌起义后，任中华民国首任大总统。1916年1月1日，登上皇帝宝座，改中华民国为“中华帝国”。3月22日，被迫消帝制。6月6日，病亡。
郑孝胥行书（图十五）
释文：“至纵横之世，史职犹存。秦并七王，而战国有策。盖录而弗叙，故即简而为名也”。 钤朱文“郑孝胥印”。
文字出自中国古代文学理论名著刘勰《文心雕龙》，其意为：到了战国时期，修史的官职仍然存在。秦始皇统一七国，这个期间有许多策划谋略。因为只是对这些加以记录而未作系统编次，所以就用简策的“策”，名为《战国策》。
此书熔铸碑帖，承绪《石门铭》开张气势，横竖撇捺，纵笔奔驰，传统功底深厚。
郑孝胥（1860—1938），福建闽县人。清末官至湖南布政使。辛亥革命后至沪，鬻书卖文为生。1923年投奔清废帝溥仪。“九·一八”事变后，任伪满洲国务总理等职。1935年下台。死于长沙。
黎元洪行书七言对（图十六）
释文：“智者虚怀如水静，高人清品与山齐”。上款：“幼山经理”。
下钤朱文“黄陂黎氏”、白文“元洪之印”。
其书法以柳为根，参以颜法及气韵，用笔巧拙自如，行笔流畅而有法，结构开合而有度，中宫紧收茂密，四角舒展。
黎元洪（1864—1928），湖北黄陂人，人称黎黄陂。北洋水师学堂毕业。武昌起义时，出任军政府鄂军大都督。民国建立时当选为副总统。袁世凯死后，继任为大总统，张勋复辟被驱走。1922年复任总统，次年被驱逐。后死于天津。
于右任行书七言对（图十七）
释文：“自静其心延寿命，无求于物长精神”。落款钤朱文“于”、“右任”印。
其行书以魏碑为基础，取舍变革，并参入篆、隶、草法，开拓了险劲峭拔的书势。
文句出自唐代诗人白居易的《不出门》：“不出门来又数旬，将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子，书卷展时逢古人。自静其心延寿命，无求于物长精神。能行便是真修道，何必降魔调伏身。” 习禅而体悟人生是中唐诗人的普遍现象，白居易在这种习禅的文化背景下以自己的独特方式了悟人生。
于右任（1879—1964），陕西三原人，国民党元老。1906年赴日本，加入同盟会。曾任南京临时政府交通部次长、靖国总司令。1924年当选国民党第一届中委。后任国民政府常委、军委常委、审计院院长、监察院院长等职。逝世于台湾。
谭延闿行书（图十八）
释文：“气压唐人折钗股，洗出徐熙落墨花”。上款：“亚平仁兄雅正”，下款：“祖庵谭延闿”。钤白文“谭延闿”、朱文“三十已后字无畏”印。
其字取法顔鲁公、钱沣，并接近翁同龢。用笔取势，雍容浑厚。行书不以甜媚取宠，而折笔遒劲有古法。
上句出自南宋诗人陆游《醉中作行草数纸》：“还家痛饮洗尘土，醉帖淋漓寄豪举。石池墨渖如海宽，玄云下垂黑蛟舞。太阴鬼神挟风雨，夜半马陵飞万弩。堂堂笔阵从天下，气压唐人折钗股。丈夫本意陋千古，残虏何足膏碪斧。驿书驰报儿单于，直用毛锥惊杀汝！”诗表现出陆游坚持抗金的壮志豪情。
下句出自苏轼《王晋叔所藏画跋尾五首·徐熙杏花》：“ 江左风流王谢家，尽携书画到天涯。却因梅雨丹青暗，洗出徐熙落墨花”。徐熙是五代南唐著名画家。画花木用粗笔浓墨，草写枝叶，花蕊略施色彩，互不相掩，骨气过人，独创“落墨”法，为后世的“没骨法”开了先河。所绘的禽鸟、草虫，形骨清秀洒脱。时人将其与后蜀的黄筌并称“黄徐”，有“黄家富贵，徐熙野逸”之评。
谭延闿（1880—1930），湖南茶陵人。辛亥革命时，被举为湖南军政府民政部长和参议院院长，后任都督。1912年加入国民党。1927年后历任国民政府主席、行政院院长等职。以脑溢血卒于南京。
汪精卫行书（图十九）
释文：“紫云英发水天红，馌妇耕夫笑语同。识得江南名物否？荷花浪浪醉春风。紫云英草可以肥田，农家粟种之，亦名荷花浪浪”。落款：“少青先生雅正，汪兆铭”。钤白文“汪兆铭印”、朱文“精卫”印。
其行书俊美流动，舒展自然，深得米、董三昧。
汪精卫（1883—1944），生于广东番禺。名兆铭，字季新，号精卫。早年参加同盟会。孙中山逝世后，任国民政府主席、军委主席等职。1938年12月，公开投降日本。1940年在南京成立伪国民政府，任主席。
郭则沄行书（图二十）
释文：“背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲”。落款：“节石庵临东坡诗草，茂林先生雅正”。
钤白文“郭则沄印”、朱文“芥北翰林篆馆第一”印。
诗为杜甫的《堂成》。杜甫于唐肃宗乾元二年（759）年来到成都，在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。第二年春末，草堂落成，此诗便是那时所作。写草堂景物和定居草堂的心情，把自己历尽兵燹之后新居初定时的生活和心情，细致生动地表现出来。
此书法用笔纯熟，谨严而具骨力。
郭则沄（1886—1947），福建侯官（今福州）人。光绪二十九年进士。北洋政府时期任栓叙局局长、国务院秘书长、侨务局总裁。1937年北平沦陷后，拒任伪职。
戴季陶行书（图二十一）
释文：“重门深锁甚厌厌，不似钿车，清后应觉聪明，无地托占我，蝉鱼身份。倚恨粘春，浓愁驻梦，惯泼闲，金粉寸情天厌。劝卿文字休近，拼得尊酒当歌，华年欢遣。郁郁，安能忍一眺，沉吟如我，倦百折芳心，难问病蟀凄嘘，凉蝉夕照，帘卷西风紧，也应惊急，有人同此幽园”。落款：“仰辰先生惠属，吴兴戴传贤书于绮贤馆之温故斋”。钤白文“戴传贤印”、朱文“季陶”印。
钿车，即用嵌金来装饰的车子；蝉鱼，是腹带红线,全身如金,千载难遇之奇物，固本培元的圣药。
此书运笔坚劲秀拔，意态潇洒，功力扎实，具有颜、柳骨力。
戴季陶（1890—1949），浙江吴兴人。1905年留学日本。辛亥革命后，曾任孙中山秘书。1928年后历任国民政府委员兼考试院院长、国民党中央政治会议委员、宣传部长、训练部长等职。长期担任蒋介石谋士。1949年2月，在广州自尽。
篆书
篆书形成得自于自然的艺术性，在经历了商、周、秦的无限辉煌后，在汉代除“摹印篆”中印章上有所发展外，其他篆体在日常应用中功能已逐渐被隶书所取代，汉代以后，篆书进入了其发展史上的停滞、迷惘时期。清代，文人学者热衷古文字、金石学研究，加上新出土的甲骨、陶文、竹简及铜器、碑版等不断增加，使他们的视野大大开阔，取法也随之丰富起来，这在客观上有力地推动了篆书艺术的发展。 民国时期篆书基本上是清代篆书发展的延续，又在此基础上大跨进了一步，创造出不俗的业绩。
李准篆书十一言对（图二十二）
释文：“退之工文辞，学者从而师事；司马相中国，远人服其威名”。上款：“奇苕先生正篆”，下款：“丙辰二月李凖”。钤白文“李凖印信长寿”、朱文“直绳六十后书”印。
此书为玉筋篆，笔划匀称，结构整齐，字形美雅，作于1916年。文字来自俞樾集曹全碑字赠曾国藩联。退之即韩愈。俞樾（1821—1907），晚清著名学者，号曲园，浙江德清人。道光进士，官翰林院编修。
李凖（1871—1939），四川邻水人。武昌起义后，兵谏两广总督张鸣岐宣布独立，迎胡汉民为广东军政府都督。后避居香港。1922年曾被北洋政府授为直威将军。再迁居天津，以鬻字为生。
袁克定篆书四言对（图二十三）
释文：“替郭邑有，追史乘龙”。上款：“君万公子嘉礼”，下款：“袁克定拜颂”。
此大篆联结体工稳，笔势精妙，古意盎然。
袁克定（1878—1958），袁世凯长子。袁世凯任中华民国大总统后，袁克定鼓吹帝制，并发起组织筹安会。袁世凯死后，隐居天津、北京。抗战期间，拒绝与日本占领军合作。1949年后，出任中央文史馆馆员。
朱深篆书八言对 （图二十四）
释文：“耀以声香虽远犹近，纳我镕范有实若虚”。上款：“绍予十兄大人属”，下款：“丁卯三月博润深”。钤白文“朱深之印”、朱文“博润”印。
此联原作者莫友芝（1811—1871）为清代名家，西南大儒，道光十一年举人，官知县。
此书作于1927年，书体非篆非隶，下笔多呈方棱，收笔多作尖形；转折方圆并用，形象奇异瑰伟。取法三国吴《天发神谶碑》。
朱深（1879—1943），京兆（今河北）永清人，字博润。北洋时期历任京师高等检查长、内务总长、司法总长、京师警察厅总监等职。1937年后，任伪华北临时政府议政委员会常务委员、法制部部长、汪伪国民政府华北政务委员会委员长等职。
王伯群篆书（图二十五）
释文：“无多形胜感兴亡，万里秋阴接点苍。石火季华催老大，海天愁思易悲凉。谈经旧扫阳明席，问字谁登叔重堂。野色江光连鬓影，武侯词外倚斜阳”。落款：“镜斋五一兄正字，壬午秋引子尹诗”。钤白文“王伯群印”。
此书法作于1942年，取法李阳冰玉筋篆，用笔坚挺而圆润，笔画纤细，盘屈缭绕，布局工整。
王伯群（1885—1944），贵州兴义人。早年留学日本，加入同盟会。民国元年，与章炳麟等组织中华民国联合会。后任约法会议议员、贵州省长等职。1924年后，历任交通部长兼上海交通大学校长、大夏大学校长、国民党中执委、中美航空公司董事长等职。
民国时期，社会转型，时事多变，书法艺术精彩纷呈。唐宋法晋，明清法唐，宋元明法帖，清法碑，均是法古现象。进入民国，书法取法经卷甚至甲骨，呈多姿多彩的局面。民国政要人物的书法、手札，从一个侧面反映了他们在政坛纵横捭阖之外的人际交往、个人情趣。
（摄影：杨京京）
