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《丽泽诸儒学案》体例初探

发布时间:2022-11-02 16:35:02 来源:网友投稿

摘  要:《丽泽诸儒学案》收录的是吕祖谦弟子及其门人、家学。南宋叶邽、楼昉等人皆在丽泽书院亲聆东莱兄弟教海,以传播师说为宗旨,形成“丽泽诸儒学派”。对《丽泽诸儒学案》体例进行初步探讨,可明了学派内部的基本概况。

关键词:学案;丽泽诸儒;丽泽学派

[中图分类号]:I206  [文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2015)-32-0-01

学案是以记述学术史为中心的一种综合性体裁,包括学人传记、言行录、著作录要、他人的有关评论,特别重视学术流派中的传授关系。《宋元学案》成书,推其首功无疑是黄宗羲,贡献最大者当属全祖望。全书100卷,记宋元学者超过两千人,围绕理学的濂、洛、关、闽及象山、永嘉、永康、金华等学派的师承门户,分别归综立案,全面地反映出宋元时期学术思想发展的全貌。[1]内容虽比较驳杂,但体例严整,条理井然。全氏补定后,体例基本固定。从《丽泽诸儒学案》一卷中可见,学案结构完整,包括学案表、序录、案主本传及附录、附案,以及每一部分均有大量案语补充说明。

一、学案表

宋元学派林立,师承学统头绪纷繁,有时也难说清旁枝错出的学术传授关系。王梓材在《校刊宋元学案条例》中说:“《明儒学案》可以无《表》,《宋元学案》不可无《表》以揭其流派。”[2]全祖望读史,历来注重对诸“表”的“谛视”。他认为,“表”是一书的“义蕴之所在”。因此,全氏补《宋元学案》时,以各学派所涉人物为纽结,首创“学案表”。

《丽泽诸儒学案》的学案表,横排以吕祖谦的弟子等为案主,竖排是与案主属家学、门人、私淑、续传、别传关系。在排列中,凡附于他学案的,则注明“别见某学案”,如:徐侨(别见《沧洲诸儒学案》)、王应麟(别为《深宁学案》)、王埜(别见《西山真氏学案》)、王柏(别见《北山四先生学案》)、郑闻(别见《北溪学案》)、赵葵(并见《沧洲诸儒学案》)。这种“以表为文”的形式,使该案卷的师承学统关系一目了然,清楚地揭示了学术渊源与传授中错综复杂的关系[3]。

二、序录

古人著书,必有凡例。黄宗羲于学案“未尽发凡”。至全祖望修补,“乃有百卷《序录》之作,即是书之凡例也。”[4]全氏仿顾栋高《春秋大事表》,结合全部学案人物及其学术作《序录》,对各学派的宗旨、学风均有指陈,体现了全氏对宋元学术思想深明洞达的功力。

吕氏之学在吕祖谦之后延绵不绝,据《丽泽源流传》:“祖谦既没,弟祖俭继其遗教,由是速传不替,历元至明,则又四百年,文献之所寄之也。”[5]《丽泽诸儒学案》的《序录》以简练的文字将丽泽诸儒学案的内容、特点加以概括,对丽泽学派的学术源流、师承关系、立案宗旨加以说明,成为该学案的纲领。

三、案主本传及附录

案主本传主要包括案主的生平、言行录、学术宗旨和著作录要等。《丽泽诸儒学案》中案主本传有两大特点:

1.从形式上来看,有些案主的传与父亲兄弟或老师同为一传。如楼昉、楼昞(合传);参政应葺芷先生(附弟傃);教谕戚先生象祖(附师王元章)。

2.从内容上里看,更突出案主的学术情况。一是介绍案主致力于学的精神。丽泽学派为学“博极群书”,以信守和传播其师吕祖谦学说为主。如郭澄“先生既用力于学,益知师友之可亲。辞气悃颖,未尝不以善其身、迪其族、衣被其乡闾为主。”二是介绍案主治学教人的特点。丽泽学派提倡“仁”、“义”和“爱人”,反对过于追求利禄,“学以寡欲为宗”,教育弟子曰:“既不为禄利,复不求人知,斯所谓问学者邪”。如楼昉“尝以其学教授乡里,从游者数百人。”三是介绍案主的著述情况,如乔行简《周礼总说》、《孔山文集》,王介《浑尺集》,郑宗强《坦溪集》,巩嵘《厚斋集》等。

个别案主本传之后会有《附录》,主要是辑录与案主有关的资料,对案主文集、其它著述、言行、时人评论等资料的纂要勾玄,为进一步研究案主的学术思想提供了丰富的文献资料。在本学案中仅有一位案主——詹仪之有《附录》。

四、附案

在案主有关资料辑录之后,是为案主的学侣、同调、门人、私淑、家学等立小传并辑录选编其著述、时人评议等资料的附案。《丽泽诸儒学案》中的附案传主要辑录了叶氏门人、楼氏门人、王氏门人、郑氏门人和叶氏家学、忠简家学、朝奉家学、羊氏家学、时氏家学、王氏家学、戚氏家学、汪氏家学。以竖排形式排列,使学术授受关系以及丽泽学派的繁衍情况清晰可观。

五、案语

学案的各个结构中均有全祖望、王梓材、冯云濠等人的大量案语,褒贬、抑扬。案语的内容多为校勘说明及史实考证之类。对叶邽的字予以考证,有“云濠谨案”。对王介生平事迹继续阐述,有“梓材谨案”。《丽泽诸儒学案》的序录中也有两个案语,一是“祖望谨案”,一是“梓材案”,交代东莱学派与丽泽诸儒的传承状况及师承关系。案语使得学案的内容更加丰富,为后人研究提供更史料。

总的来看,《丽泽诸儒学案》以“学案”的形式指出丽泽学派的学说思想,列清其传人世系,载明时人和后人的评论,其收录范围广,著作选录多,史料考证精,全面而详细地记述了丽泽学派的源流。

参考文献:

[1]张林川,林久贵.略论《宋元学案》的体例特点和文献价值[J].文献.1997(01).

[2]黄宗羲原著、全祖望补修;陈金生,梁运华点校.宋元学案[M].北京:中华书局,1986.

[3]卢钟锋.论《宋元学案》的编纂、体例特点和历史地位[J].史学史研究,1986(02).

[4]徐光仁.全祖望在清代史学上的贡献[J].学术研究,1963(02).

[5]浙江省地方志编纂委员会.重修浙江通志稿(标点本)[M].方志出版社,2010.

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