摘 要：民以食为天，以居为安。居的要素少不了门户，“谁能出不由户”双扇为門，但扇为户，甲骨文字画下两个象形符号。博大精深的中国文化，将许许多多事物熏陶得纹彩绚烂，折映着自己的博大精深。有关门的文化即是如此。门是房屋建筑的一个重要部分，在历史的发展中又衍生出丰富的文化内涵。本文从门的社会和文化解读等方面阐释了门文化的方方面面。
关键词：中国；门；文化
中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）14-0026-01
门，既是房屋的外檐装修，又是独立的建筑。中国独特的建筑文化，因“门”而益发独特。
一、门是建筑的脸面
门脸，门脸，门是建筑物的脸面。就说门框，上横框叫门额，额头的“额”；左右立框叫门颊，脸颊的“颊”；门额要美化，还可以装门簪，给门之“脸”一个形象化。
门的“脸形”多样，东北地区有别于西南省份，京城四合院不同于陕北窑洞。门，可以板着脸孔，台阶高高以显高傲，石狮把门带几分威严；门，也不妨仅仅开关而已，仿佛面含平和的微笑......于是，中国的建筑文化有了这一页色彩纷呈的篇章。
二、门的民俗
门之神：古今观古，许多事情的神乎其神，仿佛神的有些古怪。建房筑屋辟门户，设出入口，本寻常事。然而，进须由之，出须由之，暑热敞开吹凉风，冬寒紧闭保温暖，关上门抵抗强盗防小偷，掩门扇即是相对隐秘的空间。种种功用产生了神秘感，再加上想象力，结果“万物有灵”，这门、这户被古人奉若神灵，祭之祀之。有众多门神被人们创造出来，门神在中国古代至今都有不可替代的作用，尤其是在农村尤为讲究，人们对它也有着极其重要的重视，人们总把一年所有的好坏走运与否归结于门神的作用。人们把吉祥图案或者生活中成功人士的图像张贴在门上，寓意吉祥如意或者节节高升。为此，门神的题材与类别也数不胜数。
对联和匾额：从古至今，中国人对对联和匾额也特别的讲究与重视，从原来的桃符到现在的对联，“千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。王安石为宋代诗词添此名句之时，桃符已在向春联过渡。两者的作用均是辟鬼祛邪。门匾的作用也有很多：建筑物的文字点缀、姓氏的匾额——堂号、光耀门楣挂匾额、店家老字号等。岁时习俗、人生礼俗、五行四象与门的厌胜、门镜门符辟邪物以及建房风俗等都是门的民俗里面的类别。在中国门文化内涵里也有着特别的讲究。
三、面向历史的洞开
门，建筑物的脸面，古今风俗的展台；它还是面向历史的一种洞开，透过门来看，也就是找到了一个切入点。社会的理想憧憬、等级观念、职能分工、空间调控、行为规范等等，都能由“门”而窥全豹。门的历史，于是成为历史之门。夜不闭户的理想、锁门闭户、钟鼓楼与开门关、封门。
城门，社会活动的特殊空间、出入交通。华夏早期城市的空间布局，可举出三大构件，即宫、市、门，后者为城门。古代的城墙，不管是夯土筑成，还是包砌砖石，通常很厚实，以求固若金汤。与城桓的浑厚体量相适应，城门也是高大上的。城门，其重楼高耸，体量庞大，确是一座楼。城门上的高楼可望远，城门既用来御敌于城外，也用来辖制城内，那笨重的大门，开开阖阖，伴着几千年的朝代兴衰，载负着多少升平与战乱、平淡与离奇的故事。
门的等级，封建社会等级森严，高高在上、低低在下，尊卑大小，各有名分。富和贵的区别，则是等级制度的另一种表现形式。在古典文学作品里，同高门大戶、朱门彤扉相反衬的，是蓬门芘户、柴门柴扉，是衡门，即民间所谓“光棍大门”，是挂席为门。社会分为阶层，这是反映思想意识、价值取向的不同，也反映于门户。门上楣，门框上端的横木，具有支撑门户的作用，又是挂门匾、署门额的地方。门楣硕大，则门户壮观。因此，仅就门楣的建筑结构作用来说，门楣的塌倒也是不顺心、不遂意、不走运、不吉利的。
花门柳户娼妓家，社会的一种病态的畸形怪物，在语言中留下了“门”的“户”的印痕。语言是社会的聚焦镜头。封建时代，一方面把阀和阅树在门前，门第门阀，显示家族的荣耀；一方面又造就花门柳巷，藏污纳垢，做社会的污水桶。前者系着男人们的功名利禄，后者系着女人们的血泪屈辱。等级社会里的社会不公平等，在这对比中形成强烈的反差。门的功能还包括出入交通，四门告示，属于大众传媒的“传媒”。
门名的文化含蕴也有很多，门名与方位，古城多城门。就说北京，如今城墙已无，但城门的影子却保存于地名中。其实，从整体把握这些门，那相互呼应的门名，不妨说是将一种治理天下的治理天下的理想写在大地上。古代的门名称，选取哪些词藻，回避哪些字眼，往往被弄的很神秘。寥寥几字的门名，可以是文化的浓缩。门额标识门名，门名具有含蕴。改门名，有时被认为是关系重大的事。城门名称要改，这改说起来也容易，换个匾额而已；若说难，也确不容易改。因为，城门名不仅被用来称谓城门，它还被纳入地名之中，并像地名一样具有相对的稳定性。
四、结语
门总是引人入目的。门占尽了出入口的“区位”优势。门文化也是一个出入口，中华民族有着五千年之久的灿烂文化，随之门也有着丰富多彩，千姿百态的种类、不同地域的门有着不同的内涵与文化素养，不同的方位有着不同的风水讲究，我们既要遵循自然规律的生存的法则，我们也要尊重客观事实依据，人尽其用，物尽其流，就请接着向“门”漫步行走，继续我们关于中华璀璨文化的发展。
参考文献：
[1]吴裕成.中国门文化[M].天津：天津人民出版社，1990.
