韩伟林，又名布鲁，蒙古族，生于内蒙古库伦旗。在边防军营服役23年，现任内蒙古自治区社科联社科普及部副部长。1995年开始业余文学创作，作品散见于《民族文学》《神剑》《中国边防警察》及《人民日报》《人民公安报》副刊等，著有《黑棋子 白棋子》《画中故乡》《心想的边界》等。中国作家协会会员，鲁迅文学院第二期公安作家研修班学员。
进得王府，抬头看到的是府门上的门匾，由左至右以蒙古、满、汉文分别上书“喀喇沁亲王府”，两扇紫红色大门钉有纵九横七计六十三颗门钉，这是清代亲王等级的象征。新的时代，不再有过去的威仪和繁文缛节，购了票，正如大门外引导牌上写的那样，每一位衣冠整洁者都可以进去。规定暖人，谁又不是含着敬意而来的呢？殿堂屋宇间穿梭，观看旧物，观赏勃勃萌发的新草旧树，历史的现场，于我过于盛大，其实我只是奔着一眼古井而来。朋友说，别看不起眼，有看头。
一
喀喇沁亲王府始建于清康熙十八年（1679年），先后有十二代喀喇沁右翼旗王爷在此袭政，而以最后一任王爷贡桑诺尔布闻名。想来再伟大的建筑，如果没有与之相伴的著名人物终究会是落寞的。蒙古喀喇沁部历史上一直游牧而生，居无定所，三次迁移，最先是在大宁一带驻牧，后来才有了现在这一固定的府第。很多人初次来此观瞻为的是看看贡桑诺尔布的时代和他的生活，感受慢时代的一切丰富，但贡桑诺尔布之于后世的意义，还真不限于这一北靠柏山，南临锡伯河，内蒙古地区现存年代悠久、等级最高的宏大建筑群，整个近代漠南蒙古的发展都与这个名字有着千丝万缕的联系。
清朝为了完全征服蒙古，一则要很好地依靠守卫广阔之地的威武力量，再则“分建以分其力，崇释以制其生”的政策如凋叶之下的细流，也要放任漫溢，四分五裂的漠南、漠北及漠西蒙古诸部，被划分成百十来个旗及若干个盟，统统加以王封，互不统属，互相不能走动，且蒙古族人不能参加应试科举，不能学习汉文和汉族交往，这样的禁令多到不能枚举，是为“分其力”。“崇释”就是建更多的庙，推广喇嘛教，强令蒙古家庭充当喇嘛，三丁抽一或户出一丁。清末内蒙古有寺庙一千六百多座，喇嘛大约有十万之众，十个男人中差不多四个是红袍飘飘的喇嘛，人口谈何增长，“制其生”非常成功。当然，历任喀喇沁王爷不会感觉多少不快，作为成吉思汗开国功臣“四狗”之一者勒蔑的后裔，自第十四世苏布地在天聪二年（1628年）归附后金，成为喀喇沁部第一任首领始，清廷“北不断亲”多次把公主下嫁过来，喀喇沁部三百余年保有了一贯的权势和荣华富贵。《清史稿·藩部传一》记载：“喀喇沁部，在喜峰口外，至京师七百六十里。东西距五百里，南北距四百五十里。东土默特及敖汉，西察哈尔正蓝旗牧厂，南盛京边墙，北翁牛特。”其中喀喇沁右翼旗最为辽阔。光绪二十五年（1899年），这一年二十七岁的贡桑诺尔布被清廷册封为喀喇沁右翼旗札萨克多罗杜棱郡王，人们开始习惯称他为贡王。贡桑诺尔布承袭王位后，做的头一件大事就是革除父亲时代的旧制，停用其父耗费巨资修建的戏楼，停止歌舞娱乐，将戏班弟子和府内二十岁以上的婢女遣送回家，使他们得到自由。改税收为定额制，减轻属民负担，废除跪拜礼，提倡鞠躬礼。鼓励新式结婚，凡按新礼者，他特地在红纸上题“文明结婚”几个大字，差人送去以示庆贺和提倡。据说管旗副章京海山是劝说贡桑诺尔布实行新政的倡导者之一，想必正合王意，风未到，贡桑诺尔布已经感知到了远处的徐徐悸动。
喀喇沁亲王府，人们习惯称之为贡王府，南北中轴线上由南向北为大堂、二堂、回事厅、议事厅和承庆楼，每座正堂两侧各有配房，五进院落均有东西厢房。百闻不如一见，苍松古柏，幽雅恬静，对于初到的人，真可以用眼花缭乱来形容了。转身又一想，当今的人们什么没有听过见过，这些还真不算什么新鲜，贡王府有银安殿，北京故宫还有皇帝的金銮殿，更高大威严，建筑的魅力从来依附于人，知名建筑背后必然有故事有文化，否则看它何用，无非一堆码放整齐的漂亮砖石而已。大家络绎不绝地来到贡王府，来到中国清代蒙古王爷博物馆，也就是喀喇沁亲王府博物馆，更多的是奔着蒙古族杰出的思想家、政治家、改革家贡桑诺尔布而来。他，何以在茫茫暮色中的看到民族的危亡，何以就能够站在高处振臂一呼？这一话题好大，本是作为游客的我无法承受之重，但是走进去，又由不得不去想。
二
很多人说，贡桑诺尔布最重要的贡献是兴办學校和办实业，有贡桑诺尔布给清廷的奏折，有学堂的课程表、成绩单，还有保留下来的学生毕业证书为证。初始，我在院中本聆听到了旧日的声音，日子斑驳，百灵低鸣孩童欢笑，匆匆的是下人的脚步，王爷和福晋在悠悠踱步。一闪，进了他的居室竹友斋，却是另一番景象。贡桑诺尔布身着庄重华丽朝服或总裁威武行头，面目和善、若有所思的照片悬挂当中，有贡桑诺尔布夫妇与一身和服的日本教师河原操子、鸟居龙藏的照片，有他创办的三个学堂师生们的合影。梳着长辫子的学生在国外的海滩嬉戏玩耍，想想真是一幅有意思的留影，塞外牧村的穷孩子，在外面的广阔天地快乐地吸纳阳光雨露，高声欢歌，与世界相拥，我仿佛看到了那个看不见摸不着的东西，那是呐喊，劲风，也是灵光。
王府曾经执行公务作为居室的房屋大多成了陈列室，展示着一个个贡桑诺尔布时期的文物，印信，公案，床榻，橱柜，刀剑，铠甲，马镫，头盔，箭弩，火枪，桌椅，车轿，壶杯茶具，古玩书画，佛教法器，这些原物说来原本都已散失，王府作为旧时代的腐朽之物荒废日久，待到重新修缮，人们才从公家单位和平常人家征集了一些旧物，有贡桑诺尔布整理出版的他父亲的诗集，有他为王府图书馆购置的《古今图书集成》《佩文韵府》等大部头藏书，有他的手书诗稿影印件，最珍贵的当属两方硕大的寿山石篆字印章“世守漠南”“喀喇沁王之宝”，是乾隆皇帝的御赐之物。也有天南海北仰慕贡桑诺尔布的人主动捐献过来的，当然展示的大多不是什么稀奇之物，贵重的当年都被贡王变卖用于办学之需。这些有过温度的物品，贡桑诺尔布把玩过走过神，但最终被遗忘舍弃于一边，他憋着一股劲，蒙古民族想要生存，非要兴办学校，培养有作为的青年，赶上时代脚步不可。
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