【摘要】 老子道德经里谈到：五色令人目盲，驰骋田猎令人心发狂，难得之货，令人行妨，五味使人之口爽，五音使人之耳聋。是以圣人之治也，为腹不为目，故此彼取此。意思是：五颜六色使人目眩，驰骋田猎使人癫狂，意外之财会使人起歹心，五味太过会使人败味，五音太强会使人耳聋 。所以智者修身养性，只要清心寡欲，粗茶淡饭即可。过分的财色名利，七情六欲，都是有害无益的。
【关键词】音乐艺术；音乐欣赏
【中图分类号】J605 【文献标识码】A
其中，五色与五音，皆可包含在艺术里边，所以，有人说，老子认为过多贪图和享受艺术也是有害的。
那么，我认为，中国之艺术之所以落后于欧洲，就是因为我们中国人的这种想法。
五音，我们中国的传统五音是宫、商、角、徵、羽，不是省略的说法，真的是五个音，当然它还包括高八度低八度的关系。其实也蛮有特色的，但是，因为缺乏专业的人才，主要是缺乏专门从事这个行业的人才，也缺乏文字、乐谱的记录。所以，欧洲在中世纪以后，因为宗教对音乐推动，富贵人家对艺术的渴望和对艺术人才的赞助，使得有那么一批人专门从事艺术的创作和演绎，大大推动了欧洲艺术的发展。欧洲经过了几百年的发展，而中国音乐回头看，还处于原始的状态。
如果我们继续坚持“五音使人之耳聋 ”的理念，我们当然会继续落后下去。
艺术是什么呢？我认为，艺术就是把本来枯燥、单一的东西，把它处理得巧妙、复杂、多变而有意思，从而变成一个作品，它有思想、有逻辑、有审美价值。
比方说一个房子，它也可以成为一个艺术作品。如果说一个房子，只是居住的功能，它不能算是一个艺术作品。但是，如果这个房子不只是居住的功能，它还有独特的风格，巧妙的设计，如果它有审美的价值，那么，这个房子就可以算得上是一个艺术品。
其实，我们说五音，单独的一个音，根本不可能是艺术，而五个音就可能了。你想想，一个音，一声，再来一声，还来一声，单调、枯燥、乏味，这是干什么呢？而只要有五音，甚至五音以上，就可以作无穷的变化，以至于目前没有办法发现世界上在不是抄袭的情况下出现两个完全一样的音乐。所以说，五音，不只是五个音，它已经构成了音乐的语言，去表达丰富的情感。音乐艺术，其实就是声音的艺术。通俗的说，音樂就是用声音堆起来的积木。
当我们欣赏音乐的时候，我们是不是可以理解到这种艺术的存在？
当然，这些音的排列组合，必定是有逻辑，有一定秩序、有章法的，杂乱无章的音放在一起也不能算是艺术。而这些章法越是成熟、稳定，就说明这个艺术发展得越好。
我们来看看，歌曲是什么？我们常说：“唱首歌吧！”我们中国的语言，说的“歌”其实不是我们现在理解的歌曲，比如说“讴歌”，它跟音乐并没有关系。“歌”是文学，“曲”是音乐，歌曲可以理解为文学与音乐的结合，也可以理解成这样：歌曲是带有语言文学的音乐。这么复杂的解释这个概念，因为还有一个概念叫“纯音乐”，其实，音乐本来就是纯的，有“纯音乐”这个概念，只是因为世界上出现了“不纯”的音乐。就比方说“走地鸡”，世界上的鸡本来都是会走地的，怎么会有不走地的鸡呢？有，是因为人们发明了一种饲养鸡的办法，把鸡关在笼子里，喂养它就可以长大，这种鸡是不走地的。为区别这两种不同的鸡，我们竟然发明了“走地鸡”这个词，这些概念严重影响了我们对事物本质的理解。
当然，歌曲也是艺术作品，也是音乐，那么，怎么把歌曲和没有语言文学的音乐区分呢？所以，就有了“纯音乐”的概念。
声乐也是艺术，器乐演奏也是艺术，其实这个叫做表演艺术。这些艺术家，他们的工作本身，是做表演、演绎作品，而不是做艺术作品本身。我印象中，有个知名声乐教育家讲课的时候说：“声乐演唱，就是对作品的二度创作。”那么，第一度创作当然就是作曲家。
我的理解是，作曲家创造了音乐这个艺术品，但是他不一定能够一个人演绎这个作品，更不可能没完没了的上演自己的作品。因此，有了社会分工，有一批人，他们叫歌唱家、演奏家，这些人的特长就是把作曲家的音乐作品充分的演绎出来，作品是作曲家设计的，而经过歌唱家、演奏家的演绎，音乐才能呈现给世人，音乐因此得到传播。打比方说，作曲家是建筑的设计师，他的音乐作品就等于是一个房子的设计图，他把设计图设计好了，交给施工队，施工队的领队就像是指挥家一样，告诉他的工人要怎么怎么去做，然后，一大批工人就在工地上干起活来。最后，完成了一座房子，把房子交给了使用房子的人，这个使用房子的人就是消费者。我们所有听音乐的人，就是音乐的消费者，你要问：消费者应该付费吗？我就问你：你说呢？
为什么说这个？当然是为了说明创作的重要性，如果我们只是想着自己的需要，如果我们对创作者没有必要的尊重，如果我们丢掉的作品的来源，我们被西方艺术淹没，这是没有办法的。
音乐是声音的艺术，而不是很多的声音、很响的声音，所以，不必要担心耳聋。
作者简介：卜建华（1976—），男，本科，中学一级，音乐教育。
