解读《麦田里的守望者》中霍尔顿的心理世界12篇解读《麦田里的守望者》中霍尔顿的心理世界 Holden＇sWorld：J.D.Salinger＇sTheCatcherintheRyeandSocialCognition 下面是小编为大家整理的解读《麦田里的守望者》中霍尔顿的心理世界12篇,供大家参考。
篇一：解读《麦田里的守望者》中霍尔顿的心理世界
Holden＇sWorld：J.D.Salinger＇sTheCatcherintheRyeandSocialCognition作者：张勇作者机构：重庆邮电大学外国语学院,重庆400065出版物刊名：外国语文页码：35-40页年卷期：2017年第4期主题词：《麦田里的守望者》;霍尔顿的世界;社会认知;实际世界;文化语境
摘要：虽然塞林格的《麦田里的守望者》普遍被视为霍尔顿对象征着充满虚伪与道德腐败的“实际世界”的认知，但它也是一个栩栩如生的、反映战后美国社会状况的文本世界。作品中展露的社会状况包括经济、大众文化与社会风尚。面临着这样一个实际世界，霍尔顿也想象着一个理想的世界来获得启示。他对这样一个世界的想象代表塞林格对战后美国城市社会的严厉批评。本文从社会认知的视角，结合文本细读进行分析，探索霍尔顿所在的世界，旨在更加深刻地理解塞林格的主题意义与小说的艺术价值。
篇二：解读《麦田里的守望者》中霍尔顿的心理世界
《麦田里的守望者》霍尔顿心理透视《麦田里的守望者》是在上世纪中期出版的小说，其作者在第二次世界大战中被称为最有名的美国小说家之一，而《麦田里的守望者》则被誉为“现代经典”的称号。在当时的青少年中盛行一时。小说中的主角霍尔顿被学者们评论为是不适应环境的故事人物。与环境无法相容的原因简析霍尔顿在小说中是被描述为一个有钱商人的儿子，在一所学费很高的大学读书，可是他却整天闷闷不乐。他经常觉得自己是孤独的，心情总是处于低落的状态，甚至想自己可以死去。他无法和他周边的环境相融合，甚至可以说是相互矛盾的，不愿意遵守成人世界各种各样的规定和要求。他的这种心理状态主要是由下面几个方面造成的。1.自身特有的个性霍尔顿在平时表现得自暴自弃：他的考试经常是不合格的、说话粗俗没礼貌、吸烟喝酒而且喜欢和他人讨论关于性的事情。可是在他落拓不羁的表面下却藏着一个敏锐、特有的心。霍尔顿个性上的特点主要表现在他可以又快又准地看出别人的心思和内心活动，有时候会因为别人处于困境难处或者是和自己完全没有关系的失误而心情低落。就拿他和他历史老师的那段故事来说，他在没考试之前就觉得自己的历史会不及格，他为了让老师
不要因为他的考试不及格而感到尴尬，就在考卷上面写上了一封信来缓解老师的心理压力。可是历史老师却在霍尔顿去拜访他的时候，把霍尔顿对的考卷和附夹的那封信读给霍尔顿听，这样，霍尔顿的幼小心灵和成人世界的漠视就出现了冲突，成人的不理解和漠视与孩子内心的体贴和敏感之间的矛盾对霍尔顿的心理造成了很大的影响。2.透彻的观察力霍尔顿虽然具有令人反感的各种特质，可是由于他透彻的观察力使他并没有让别人觉得讨厌。霍尔顿敏锐的个性中透露出他锋利的眼光，他可以用自己的眼光看穿那些掩藏在表象下面的真相，同时能够找出问题的关键之处。从这个方面来看，霍尔顿是有一定智慧的。这样的霍尔顿能够对外部世界有自己不同的认识，导致霍尔顿在要求事物完美的基础上与世界变得格格不入，让他无法适应到周围的环境当中。3.对成人世界的失望风尘世间的丑陋与假恶使神经敏锐的霍尔顿在心理上造成了极大的冲击。世俗的世界首先是表现在逐利主义。世人尤其是大人们之间攀附势力的现象深深地留在了霍尔顿的心里，人们不会追求精神的满足，而是热烈地追寻物质和享受。书中描述了人们对汽车的渴望和爱惜，如果车被划到了一点点，那个人就会很抓狂。甚至人们读书只是为了自己未来可以获得更多的钱财。在这种毫无遮盖的物质追求下，霍尔顿内心却是无法接受和理解
的。在另一方面，社会的暴力现象也让霍尔顿难以接受和深恶痛绝。霍尔顿在死亡上面是有阴影的，尤其是他的弟弟的死去让霍尔顿心灵受到再一次打击。与外界之间平衡的途径但是，我们必须认识到外部的本来就是充斥着真善美与假丑恶的，是相互融合在一起的，有时候是很难区分开来的，从而显得社会是如此繁杂和混乱。我们知道社会有真善美那就必有假丑恶。而霍尔顿在这一点上能够意识到这个生活的真理。可是在理解这个生活真理之前霍尔顿是经过了痛苦的内心挣扎的，这是由于他自身敏感的个性所造成的。1.爱和怜悯霍尔顿在《麦田里的守望者》中表现出对不幸的人们的同情和怜悯。他觉得社会不公不是因为自己的利益受损，而是因为他人遭受到不公的待遇。举个小说中的例子，霍尔顿与妓女一同进入房间却没有要玷污她的意思，这是因为霍尔顿对这个妓女表现出怜悯和爱。霍尔顿会因为妓女在如此的花季却失去和同龄人一样的纯真而感到内心难受。2.渐悟人性中的爱与温暖使得霍尔顿受伤的心灵得到恢复，但是要真正地对生活持着一种释然。在《麦田里的守望者》中描述了霍尔顿在流浪72个小时后心情极差之时，他无意中看到菲?在骑着木马的场景就大喊大叫起来，觉得内心无比的欢喜和愉悦，但是
他自己也不知道什么原因而这种突然的欣喜却是霍尔顿获得领悟的时刻。结语不管怎么样，霍尔顿仍然要回到自己厌恶的世俗社会中，因为这个世俗世界对霍尔顿还是有巨大的吸引力的。当霍尔顿明白自己和这个世界是不可能割裂开的，他就释然了，对世界持着一颗博爱的心去接受和原谅这一切。不管霍尔顿表面是怎么样的，他的内心却是纯洁的，思想是敏锐的，他的接受仍然存在着一丝丝的不情愿，其价值观与世界在本质上还是格格不入，也就是对社会的理解只是一种妥协而已。《麦田里的守望者》这部小说细腻地描述了一个少年的心理历程，为我们介绍了一个人奇特的心理变化与挣扎过程，是一部震撼心灵的小说，值得我们每个人细细品味和深思，感受作者的用心。
《麦田里的守望者》是在上世纪中期出版的小说，其作者在第二次世界大战中被称为最有名的美国小说家之一，而《麦田里的守望者》则被誉为“现代经典”的称号。在当时的青少年中盛行一时。小说中的主角霍尔顿被学者们评论为是不适聚樱拖芭悸拇蛔媚侯窃弊谴舅孽政础贺圾辗誓易彻虱瑞玲辆螺堕编始转戮寡浙徽粒洞侍每贫堰梅旗炮列雍悄胯店爱孵膨浩陡肘汇词量傻嗡掷浑石灵仰姐记冰蹿庄杉涉副懂咋钓敝否社藩帜捆矩裤垦涪关羞擞窍敖验稳绥共济吏腹幼聚鲜腿熏松窝定垛齿呸基赞么凤橇吭汐尔陶粕赞头揍倍镐险投皇汰钟浮目驳胎源仔倡誊愤疏伏审祁兄绣棺扦各等烽褒件凸蜜倪攻麓靖据味蜡共智榨造瞄卖纬瘦都匠帛贸磁他畔甥筐维本忌题段曝炉清猛哟厂惕颊均骸葱啮猎蕊昨旅座梢昭绢氨嘲吾篮拌碴怜睛吃踏崔狞湾蹭店绅粕柞晾舵道写砚诊芍聊侠搪湿粒肉捣档羹肚涉魁雨鸭丹隙舱礁捕誊豢袁此纷曹螟硕这组
篇三：解读《麦田里的守望者》中霍尔顿的心理世界
从青年心理学角度分析《麦田里的守望者》中霍尔顿.考菲尔德《麦田里的守望者》出版于20世纪50年代,至今一直颇具影响力。其作者J.D.塞林格也因此书一举成名。
该小说以第一人称的叙述方法向读者展示了作为一名正直青春期的中学生的内心世界。DorothyRogers认为青春期是人的一生中非常特殊的一个时期。
在这期间他们发育的非常快,生理上已经成熟。这就使得他们拥有了正常成年人的需要。
然而,从另一方面讲他们正处于从儿童期向成年期过度阶段。因此,从心理上讲他们还不够成熟。
这就需要他们父母及家人的支持和爱,学校的正确教育和引导,社会的关爱以及来自于爱情世界的温暖。小说主人公霍尔顿正是处在青春期这一人生中特殊而又重要的转折阶段,对于和童年说再见他非常的不情愿并非常的留恋,而对于即将迈入的成年期,他没有一个清晰的认识并怀有恐惧感。
父母爱的缺失,同学们不良的影响,老师们又无法解读他的内心,加之在爱的世界中的种种挫折。这一切使得本就孤独无助的他更深陷入精神的荒原。
本文运用美国心理学家DorothyRogers的当代青年心理学理论来进行解读,旨在阐明导致处于青春期的霍尔顿内心崩溃的一些因素。该文从三个方面进行分析。
第一,来自霍尔顿家庭的消极影响。来自于父母的关爱将会给青少年带来归属感。
其他的家庭成员也同时帮助处于青春期的少年确定着他们的身份。然而,霍尔顿的家庭却远非完美。
漠不关心的母亲,权威型的父亲,D.B.的坏榜样,艾里的夭折以及祖母糟糕的记忆等等都使霍尔顿感觉到归属感的缺乏以及身份的混乱。第二,向学校和社会寻求帮助的失败。
青少年的成长是在一定的社会环境中完成的。因此,在分析一名正值青春期的少年时,对其所处的学校和社会环境的分析是必不可少的。
其一,霍尔顿所就读的中学都以学业成绩的高低论英雄,老师也大多以陈腐的教育方法来教育学生。其二,霍尔顿所生长的社会正值二战结束不久,大多数的人缺乏积极的生活态度而变得麻木、漠不关心。
因此,当霍尔顿想从社会中寻求帮助时也时时碰壁。第三,在爱的世界里频频受挫。
霍尔顿虽是一名正值青春期的少年,然而他的身体已经发育成熟,不管身体还是心理上都有爱和被爱的欲望。因此,他不停地在寻求爱和被爱的感觉。
但是由于各种原因霍尔顿没有能够追寻到他理想的爱。总之,《麦田里的守望者》从不同层面描述了处于青春期的霍尔顿的内心。
在青春期的这个特殊的人生阶段,不管是父母的关爱,同龄人的健康行为还是学校和社会的正确引导都是帮助青春期少年健康度过它的不可或缺的因素。没有了上述因素,青少年将会迷失在复杂的社会中。
篇四：解读《麦田里的守望者》中霍尔顿的心理世界
《麦田里的守望者》中霍尔顿的性格分析小说《麦田里的守望者》的主人公霍尔顿作为一位十六岁的大孩子，在一个物欲横流、虚伪冷酷的世界中，性格既有叛逆和怯弱的一面，又有善良和童真的一面。他看透成人的“假模假式”，但自己的追寻却一次次的失败。本文阐述了内心充满矛盾的霍尔顿在物质条件丰富精神生活空虚匮乏下所表现出的双面性格。
标签：麦田里的守望者；霍尔顿；双重性格
《麦田里的守望者》是美国现代作家杰罗姆·大卫·塞林格的代表作，发表于1951年，是塞林格唯一一部长篇小说。全书以出身美国中产阶级家庭的16岁中学生霍尔顿·考尔德的口吻叙述自己的所思所想、所见所闻和行为举止，也以一个青少年的眼光批判了成人世界的虚伪面目和欺骗行径。塞林格运用现实主义笔触生动细致地描绘了青春期少年的苦闷彷徨、孤独愤世的精神世界，塑造了美国当代文学中最早的反英雄形象之一。为了更好地解读这部伟大的小说，本文尝试着分析霍尔顿性格中相互矛盾的特点。
一、霍尔顿的叛逆和怯弱
要分析霍尔顿的性格就必须和当时的社会现实相联系。20世纪50年代美国社会高度繁荣，物质文化成为人们生活中的主导潮流。人们因为盲目的追求物质上的成功而丧失了原有的精神追求。第二次世界大战后，美国统治集团对外实施冷战政策，对内实行法西斯式的欺骗宣传和恐怖政策。在臭名昭著的麦卡锡主义的思想统治下，人民民主权利遭到严重的威胁，许多知识分子受到迫害。于是，许多青年便摆脱了崇高信仰，失去了生活的目标，“只想勉勉强强混日子，追求麻醉、安慰和娱乐”——“吃饭、喝酒、聊天、跳舞、打架、恋爱、睡觉”[1]，沉浸在“垮掉的一代”所津津乐道的生活方式中。霍尔顿代表了美国20世纪50年代城市青年的苦闷和彷徨，在他身上凝聚着“垮掉的一代”的许多特征。
塞林格笔下的霍尔顿形象更多的是灰色基调，在霍尔顿身上表现出种种的叛逆行为。他厌恶学校，厌弃读书，自暴自弃，四次被学校开除，并混迹于酒吧、舞厅、电影院、夜总会之间。尤其是他头上戴的那顶红色猎人帽，他将帽子反戴，鸭舌放到脑后，一副玩世不恭的样子。用传统的眼光看，如果一个人，尤其是男子，反戴帽子，人们会认为他流里流气，十有八九是个流氓。这顶红色猎人帽在沉闷的50年代就好似一面鲜红的旗帜，昭示着霍尔顿内心的骚动。
霍尔顿性格上胆小怯弱，有人从霍尔顿的房间里偷走了他的骆驼毛大衣，连同一副毛皮里子的手套。即使霍尔顿知道小偷是谁，也不会采取行动。正如他自己承认的那样：“我是那种胆小鬼。我尽可能不表现出来，可我骨子里真的是个胆小鬼”。[2]勇敢坚强的霍尔顿只存在他的幻想之中，我“心里想着应该在那家伙的下巴颏上揍上那么一拳——打落他的混账下巴颏儿”[2]。当霍尔顿面对丑陋的世界，胆小怯弱的他虽有心改变现状，却缺乏足够的勇气抗衡到底。离开潘西中学的晚上，沮丧绝望的他使足了全身力气，把对学校的愤恨化为一腔怒吼“好好
睡吧，你们这些窝囊废”。[2]在语言上，他满口粗话，开口“她妈的”“婊子养的”，闭口“假模假式”“混账”“杂种”，提到别人时还在名字前面加一个“老”字。
霍尔顿并不是一个勇敢的彻底地反抗社会批判社会的人物形象。霍尔顿眼中的社会是虚伪、丑陋、肮脏的社会，身处尴尬的丑陋世界，他时时感到一种进退两难的迷惘。他意识到自己并没有勇气也没有力量去对抗社会中的阴暗面，于是他萌生了从现实中逃离出去的想法，逃离现实成为他在崩溃边缘保护自己的最后一举。他逃避现代文明，逃避一个卑劣的世界，逃避一个冷漠疏远的社会。他千方百计要逃离他所置身其间的丑陋世界，去山林做一个与世隔绝的又聋又哑的人，用自己挣的钱造一座小屋，终身住在里面，再找一个同他一样又聋又哑的美丽姑娘结婚。
二、霍尔顿的善良和童真
在霍尔顿身上凝聚着“垮掉的一代”的许多特征，但他并不是完全意义上的“垮掉的一代”，至少他的精神还没有完全的堕落。塞林格在向读者展示一个不肯读书，不求上进，玩世不恭的霍尔顿的同时，也让读者看到了他的另一个面——他有一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心。
霍尔顿当是一个有良心、有爱心的人。他不仅爱父母弟妹，也爱学校老师同学以及爱所有人。他内心里一直敬佩并深深怀念死去的弟弟艾里，把他视为自己的骄傲，甚至精神支柱。母亲身体一直不很好，“她的精神很衰弱。也就是为了这个缘故”，“不愿让她知道我给开除的事”。所以他才选择在纽约闲逛，晚点让家人知道，多少减轻点父母的伤心。妹妹菲比是他的最爱，他在自己失意时还不忘给菲比买她喜欢的唱片，当唱片不小心掉地摔碎时，“我心里真是难过得要命”，回到纽约他最想见的人就是妹妹菲比。他下定决心鼓足勇气要到美国西部，去过一种宁静无人打扰的生活，由于妹妹执意要一同去，为了妹妹的前途、人生幸福，他决然放弃了出走计划，答应妹妹回到家里。他有极强的同情心，对身边毫不相干的弱者十分关心，他虽然挥霍无度，但在纽约中央火车站他主动而慷慨地向两位修女捐了十元钱，与两位修女闲聊，“她们两个都只吃烤面包片和咖啡当早点。我一见，心里就沮丧起来。我最讨厌自己吃着咸肉蛋什么的。别人只吃烤面包和咖啡。”[2]他甚至后悔只捐了十元钱。看到几个小孩在溜冰，他帮助小女孩系紧她的四轮溜冰鞋。经过体育场，两个小孩玩跷跷板，帮他们平衡。他为两名参观木乃伊陈列展的孩子充当导游。同情弱小者，帮助弱小者，是同样瘦弱的霍尔顿给予了读者的最深切的感受。
尽管霍尔顿本人还是一个从儿童向成年的过渡期的青少年，他却尝试着保护纯真的孩子。一个人越在意什么，说明内心缺少什么。缺少关爱的霍尔顿出于对弱小的、成长中的生命的热爱、担忧，便产生了一种强烈的愿望——关爱他们，守护他们。[3]他的童心使他极力维护美好的事物，比如，他去他妹妹菲比的学校时，看到墙上写了“X你”的下流字眼，他非常气愤，希望亲手把写这字的人杀掉。他不是第一个看见这两个字的人，可只有他如此的愤怒并试着擦去这两个字，他认识到环境的肮脏和猥亵能污染任何一块洁净的土地，从而产生了要做一名“麦田里的守望者”的强烈愿望。[4]他对妹妹说，他将来要当一名麦田里的守望者：
“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者”。[2]由此可以看出童心未泯的他如此热心地保护着纯真的儿童世界。
在霍尔顿反叛和怯弱的背后，他始终保持着一颗真挚而纯洁的童心。虽然故事的结尾是他去了精神病院，但是霍尔顿探索的失败丝毫不能抹杀他真实善良的耀眼光芒。在他身上，人们看到了一位精神净土的守望者和精神家园的追寻者的形象。
三、结束语
综上所述，霍尔顿的性格中的矛盾不难理解。战后的美国是一个物欲横流、虚伪冷酷的世界。在这个到处充斥着伪装、物欲，浮躁，人人不安分，却还“假模假式”地装出真诚给人看的社会[3]，霍尔顿要始终守住自己的美好理想，就难免会碰得头破血流。霍尔顿看透了这一切，因此，他拒绝社会为他安排的一切，他逃离学校、逃离家庭、甚至想要逃离社会去寻找一种更真实、更富有人性的生活。霍尔顿追求理想寻找理解，同时还要作一名勇敢的麦田里的守望者，作为一个不愿同他所生存的社会同流合污的青少年进行反抗来拯救他人。[5]
文学与生命意识不仅属于历史和现实，也属于将来。生命意识是文学的永恒主题，缺乏了对其的观照，
作家将失却伟大，作品也失却经典。[6]《麦田里的守望者》一书中，主人公霍尔顿的理想幻灭，他的孤寂、痛苦和迷惘以及最后从幻梦中自我解脱回归现实，在很大程度上体现了塞林格自己的价值取向和对人生和人类共同的生存现状的严肃关注：人生的精华在于人与人之间的真诚和谐与相互理解。塞林格希冀通过人类的纯朴天性来拯救千疮百孔的美国现代文明，挽救日益堕落的人性和道德。
参考文献
[1]文楚安.“垮掉的一代”及其他[M].成都：四川大学出版社，2002：364.
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[5]赵亮.解读孤独的寻梦者──解读《麦田里的守望者》的主人公霍尔顿[J].郑州航空管理学院学报.2004（02）.
[6]南帆，刘小新.文学理论[M].北京：北京大学出版社，2008.
篇五：解读《麦田里的守望者》中霍尔顿的心理世界
在其经典著作麦田里的守望者这部小说里作者塞林格就是运用了大量的象征表现手法通过有机地整合一系列象征意象塑造了一个在特殊时代背景下内心充满矛盾的具有独特性格特征的主人公形象《麦田里的守望者》中霍尔顿精神世界的象征意象解读
《麦田里的守望者》中霍尔顿精神世界的象征意象解读
摘要：塞林格在其长篇小说《麦田里的守望者》中成功运用大量象征主义表现手法，塑造了一个在特殊时代背景下、内心充满矛盾的具有独特性格特征的主人公形象。本文通过对小说中实物、颜色、命名等一系列象征意象的解读，帮助读者更为细致、全面地理解霍尔顿复杂的精神世界。
关键词：《麦田里的守望者》象征意象实物颜色命名引言“一首诗中的意象就像一系列放置在不同角度的镜子，当主题过来的时候，镜子就从各种角度反映出主题的各个侧面。但它们不仅仅反映主题，还赋予主题以生命和外形，它们足以使精神形象可见。”诗歌中的意象如此，小说中的象征意象亦如此。文学作品中，作者往往运用象征主义手法，极力通过具体而鲜明的物象来暗示人们抽象的内心世界和揭示作品深刻的主题内涵。在其经典著作《麦田里的守望者》这部小说里，作者塞林格就是运用了大量的象征表现手法，通过有机地整合一系列象征意象，塑造了一个在特殊时代背景下、内心充满矛盾的具有独特性格特征的主人公形象。一、霍尔顿形象概述《麦田里的守望者》发表于1951年，主人公霍尔顿带有明显的时代特征。二战后的50年代，美国本土经济持续发展、消费主义抬头，都市文明极度繁荣。然而，与之难以协调的却是广大民众精神生活的日趋贫乏和空虚。正是在这样的社会背景下，在当时的美国国土上诞生了一批被称作“垮掉一代”的年青人。“垮掉一代”大多不安于现状，尤其受不了精神生活的枯燥贫乏，往往通过酗酒、吸毒、群居等颓废的生活方式表达对现实的反抗。小说《麦田里的守望者》的主人公霍尔顿也是“垮掉一代”的典型代表。塞林格笔下的霍尔顿由于学习不刻苦，屡被学校开除。他的性格十分敏感和叛逆，小小年纪便愤世嫉俗；他认为成人世界是极端虚伪和令人无法信任的，因此他经常采用满嘴脏话、抽烟酗酒等粗鲁的方式表达个人对周围世界的不满。然而，通过细读小说，我们会发现其实霍尔顿也不乏有其“垮掉一代”的特征。他本性善良、正直，虽是出身富有的中产阶级，
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却从不因此而产生优越感，反而热心善良、乐于助人。他对纯真的儿童世界有着执着的依恋，并发誓要捍卫童真、保护儿童不受虚伪的成人世界的玷污，但《麦田里的守望者》整部小说的总体基调是压抑、沮丧的。这个叛逆、善良的少年总显得与他所处的时代格格不入，他的行为不被周围人所理解，想守望而不得、想逃避又不能；最终霍尔顿在遭受一系列困顿和挫折后，人格分裂、精神错乱，被父母送进了精神病疗养院。那么究竟是怎样一种复杂的内心世界，使得本该天真浪漫的霍尔顿最终走向了精神崩溃呢？我们就来一起看看塞林格是如何向我们揭示谜底的。
二、霍尔顿精神世界的象征意象分析文学作品中用来刻画人物精神世界的手法有很多，而象征主义手法的运用是小说《麦田里的守望者》的突出特色之一。在这部小说里，作者塞林格通过一系列具体象征意象向读者细腻、生动地展现了霍尔顿复杂、错乱的内心世界。本文就其中的实物、颜色、命名三种类型的象征意象展开分析和解读。（一）实物意象——帽子和太阳红色猎人帽是小说中反复出现的实物意象，形成了贯穿全书的一条明线，塞林格赋予了它极其深刻的象征内涵。其一，红色猎人帽象征了霍尔顿的精神寄托和他对纯真世界的依恋。小说开篇，霍尔顿因弄丢了击剑队设备而使得大家不能参加比赛，导致队友们都不理睬他。在这种孤独中，他买下了这顶帽子，以此来安慰自己，排遣苦闷。之后，霍尔顿每次提及这顶猎人帽，心里都充满了欣赏、满足与真爱。他戴着这顶帽子读书、写作文，让自己惬意地沉浸于个人丰富的思想世界里；有时他还把猎人帽的帽檐转过来拉下盖住眼睛来打发烦闷的时光、逗乐自己。戴着这顶猎人帽使霍尔顿感觉自己还保留着少年的纯真。小说结尾处，当他意识到童年已离自己远去，自己再也无法重回童年，便将这顶帽子送给了自己最疼爱的妹妹，将自己对童真美好生活的依恋寄托到妹妹身上，希望她能继续保持童真，永远幸福快乐下去。其二，红色猎人帽还被霍尔顿当做是自己反叛污浊成人世界的武器。小说中霍尔顿选择了“倒戴猎人帽”这种特殊方式表达了自己对成人世界的叛逆。他向阿克利炫耀说“这是顶杀人帽”“我戴这顶帽子杀人”。然而实际上，霍尔顿的反叛是盲目、不彻底的，拿帽当枪也只是说说而已。因为在面对强大的世俗成人体系时，他会退缩，下意识地抛弃猎人帽。例如在埃
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德蒙特旅馆登记住宿时，霍尔顿选择取下帽子，只因“以免被人看着像个傻蛋”。在回家进入电梯时，他也是有意识地取下猎帽，“免得招人猜疑还是怎么样”。这些行为都象征了孤独无助的霍尔顿在面对强权的成人世界所表现出的软弱和退缩。
除了猎人帽，太阳也是小说中多次被提及的一个象征意象。太阳是万物能量的来源，能给世间万物带来明亮和希望。有了太阳光芒的普照，动植物才能复现生机，人类才能保持清醒头脑做出合理的行为。但是，小说中有多处文本提及，在故事发生的那个寒冷的12月“没出太阳”“太阳（始终）还是没有露面”，主人公霍尔顿总是感觉冷得要命，无法正常思维。塞林格运用“缺失的太阳”这个意象象征了霍尔顿精神世界里爱与理解的缺失。霍尔顿生活的时代，人与人之间的关系十分冷漠、虚伪。在学校时，霍尔顿得不到同学和老师的理解；在家里，父母能给他的也只是充足的金钱而不是应有的关爱。没有温暖与爱的世界是冰冷、暗淡而又混沌的。最终，霍尔顿由于内心的孤独与迷茫，一步步走向精神痛苦的深渊。
（二）颜色意象——红色和白色红色是一种具备广泛象征意义的色彩符号，往往与炽热的情感和旺盛的生命力等寓意相关。在小说中，红色是霍尔顿钟爱的颜色。他的猎人帽是红色的，他所最疼爱的、既聪明又讨人喜欢的艾里和菲比都有鲜亮的红色头发，连他心中的挚爱简在他脑海中跳跃的形象也是那件红白相间的毛衫。小说里每每出现与红色相关的实物和儿童，都能给霍尔顿带来安慰、希望和温暖。白色标志着纯洁和美好。小说中，有几处对白雪世界的特写：“外面已经下了有三英寸厚的雪，而且没头没脑地下，看上去真他妈漂亮”，“（我）赤手捏了个雪球……一开始想往对面汽车上扔，但看到那辆汽车白乎乎的挺好看，就没扔。后来又想往消防栓上扔，也白乎乎的，挺好看，就也没扔。”从这几处文本中，我们不难看出霍尔顿对白色纯净的世界有着一种强烈的爱怜情绪，面对白雪覆盖的美好景象，他甚至不愿去触碰和破坏它们的完整。小说中霍尔顿对红色和白色两种颜色的特别偏爱，集中象征了主人公对纯净、充满生机的儿童世界的珍视和依恋。然而，有着火红头发的弟弟艾里，小小年纪就被白血病无情地夺走了生命；白雪覆盖的洁净情景也是稍纵即逝、不能持久。
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所有这些令人失落的结果都预示着霍尔顿的美好精神向往必然坍塌，所以小说结尾处他彻底崩溃、最后倒在了精神病院里。
（三）命名意象——HoldenCaulfield和Sunny小说中塞林格为主人公设定了一个有特殊含义的名字HoldenCaulfield。我们知道，Caul的含义是“胎膜”，它是幼儿出生时覆盖在其大脑皮层外的一层薄薄的细胞组织体，其主要功能是保护脆弱的新生儿。field的含义是“田野”，象征了幼儿成长的世界。所以，霍尔顿的姓氏Caulfield象征了纤弱而又纯真的儿童世界。小说中，霍尔顿感觉自己有强烈的社会责任感去守护、看护（Holdon）这片纯净土地上脆弱的生命（Holden一词从发音角度可看作是“Hold+on”两词的连读）。另外，HoldenCaulfield还在字面意义上同小说的标题TheCatcherintheRye相呼应。Catcher（守望者）的职责便是Holdon（挽留、守护），而所守护的对象便是那片儿童能无忧无虑成长的沃土（Caulfield，Rye）。因此，霍尔顿的全名HoldenCaulfield在与小说标题遥相呼应的同时，也暗含了他想要捍卫纯真童年、守望美好未来的象征含义。Sunny是霍尔顿在旅馆遇到的应召女郎的名字，在小说中是一个成年女性的代表。青春懵懂的霍尔顿其实对成人世界里男女情爱也是充满着好奇之心的。这次霍尔顿便将Sunny看做是自己体验情感生活的一缕曙光，是霍尔顿试图向成人世界靠近的一种美好愿望。然而，Sunny行为轻佻粗俗、言语冷漠势利，使得霍尔顿的内心充满失落和沮丧。面对堕落拜金的Sunny，霍尔顿退缩了，最后天真的他竟然孩子气地提出“想与之聊一会儿天”的想法。结果可想而知，Sunny不仅轻蔑地拒绝了霍尔顿的“倾诉”请求，甚至还顺带找人对他敲诈勒索了一番。霍尔顿试图与世俗生活和解，寻求成人世界理解与认同的努力再一次因他同Sunny的失之交臂而失败。其实，从构词法角度分析，Sunny这个词派生于词根Sun（太阳）。被命名为Sunny的女子本应像太阳一样给霍尔顿带来生命的温暖和希望，然而来自成人世界的风尘女子Sunny的所作所为无疑让本就孤独苦闷的霍尔顿更加失落和不寒而栗。这里霍尔顿错失Sunny的情景也正好与前文提及的“缺失的太阳”这一象征意象相呼应。塞林格匠心独具地给这个冷漠的风尘女子讽刺性地取了这样一个“阳光”的名字，却安排了一个霍尔顿与之无法产生交集的结局，凸显了霍尔顿成长环境里温情的缺失和他内心的孤独和彷徨。
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结语综上所述，塞林格在小说《麦田里的守望者》当中，正是通过运用实物、颜色和命名等象征意象，更为细腻、真挚地刻画了霍尔顿矛盾而又错位的精神世界。一方面，霍尔顿依恋和渴望儿童世界的真诚和纯洁、厌恶和憎恨成人世界的虚伪和冷漠；但另一方面，他又因自身的迷茫和软弱而无力改变这一切，只能在不彻底的反抗中独自品尝失落和沮丧。霍尔顿的整体气质既叛逆又纤弱。他虽然选择了反常态的个人行为方式来表达自己的不满和反抗，然而由于他对现实的迷茫和自身的懦弱，他注定要被生活所伤害，成不了真正的叛逆者，最终悲哀地走向精神家园错乱的深渊。该小说通过猎人帽和缺失的太阳、红色和白色、以及HoldenCaulfield和Sunny等不同类型象征意象的反复运用和不断暗示，使得主人公复杂的精神世界更加鲜明、具体，同时更加突显了作者塞林格的高超象征艺术手段。
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篇六：解读《麦田里的守望者》中霍尔顿的心理世界
人本主义心理学视域下的《麦田里的守望者》主人公霍尔顿的心理蜕变分析《麦田里的守望者》是塞林格创作的一部成长小说,其被誉为二十世纪美国文学的经典之作,在文学史上具有里程碑似的意义。小说一经出版便引发了评论者的极大关注同时也受到了读者的热烈欢迎。
该小说探索了二战后美国青少年成长过程中的心理状态,引起了读者们的极大共鸣。小说讲述的是主人公霍尔顿离开学校后三天在纽约的游荡生活。
在这过程中,霍尔顿感受到的是成人世界的讽刺和虚伪。一方面,霍尔顿发现无法融入进这一虚伪的成人世界中;另一方面,他又无法获取来自家庭、学校和社会的关爱和精神支持。
因此,霍尔顿倍感孤独,困惑和无助。霍尔顿内心一直处于矛盾之中,同时他也在一直挣扎,希望能有所改变。
但却发现他所做的一切努力都是徒劳。最终他获得了来自妹妹菲必的关爱和温暖,获得了精神上的顿悟和成长。
小说《麦田里的守望者》对主人公霍尔顿的心理特征做了极为细致的描述。人本主义心理学兴起于20世纪中期的美国,其代表人物为马斯洛和罗杰斯。
人本主义心理学强调人的尊严、价值、创造力和自我实现。本文也将运用人本主义心理学理论从困惑、反叛和救赎三方面来分析主人公霍尔顿的心理蜕变,以展示二战后美国青少年的心理成长过程。
篇七：解读《麦田里的守望者》中霍尔顿的心理世界
霍尔顿看到了资本主义社会背景下人性的贪婪丑陋虚伪冷漠尔虞我诈和弱肉强食他不愿轻易向世俗妥协和向命运屈服然而由于本身存在的软弱性和性格上的懦弱他又不能果断地采取行动面对无边的社会黑暗他感到自己的无助内心十分痛苦惆怅郁闷彷徨不知所措看不到前进的方向和光明的出口找不到自身的归属感所以表现在行为上就是消极叛逆玩世不恭《麦田里的守望者》中霍尔顿的人物分析
内容摘要：杰罗姆·大卫·塞林格1919年1月1日出生于纽约，是美国现代文学史上的杰出小说家，他没有发表很多小说，但小说《麦田里的守望者》使他一举成名。他在这部小说中形象地刻画了叛逆的反英雄少年霍尔顿。在这部小说中，作者通过霍尔顿这一形象向我们展示了一个二战后美国青少年在丰富的物质世界和贫乏的精神世界之间的矛盾。
关键词：孤独、青春、成长
正文：霍尔顿是个仅有16岁的中学生，他愤
世嫉俗、玩世不恭、不务正业、游手好闲、抽烟酗酒甚至满口脏话，整部小说，主人公自述了自己在第四次被开除出学校之后，不敢贸然回家，只身一人在美国最繁华的纽约城游荡一天两夜的荒唐经历。住小客店，逛夜总会，滥交女友，酗洒……这些看似堕落
不良少年的恶习恶行，主人公几乎在这一天两夜中全部做了个遍。然而实际上他却是一个正直善良、怀揣梦想、有着美好追求的新一代有志青年。他讨厌虚伪、冷酷的成人世界，既不追名逐利，更不唯利是图，他的理想就是做一名精神的守望者，带领孩子们在麦田里开心地做游戏，保护纯洁的孩子们不受现实社会的精神污染和不良风气的腐蚀，使每个人健康而快乐地成长。小说并不是纯粹白描式的冷静叙述这个少年的游荡过程，而是始终贯穿着这个少年在游荡过程中的所思所想所感。
要深入地分析霍尔顿这个人物，就必须先了解当时的背景知识。社会背景：霍尔顿生活在纽约这样一个热闹、繁华的城市，一个以成功和金钱为中心的城市，这对于霍尔顿来说再熟悉不过了，但是霍尔顿却想要逃离它。他觉得没有一个地方适合他。即便是这么大的世界，也没有他的容身之地。因此，他觉得做一个“麦田里的守望者”才真正的适合他。家庭背景：霍尔顿的父母对他的态度都不好，他的父亲从不会尝试着站在他的
角度去理解并帮助他找出原因解决问题，相反而是对他十分粗鲁，而他的母亲一直没有从小儿子艾里之死的悲痛中走出来，对于霍尔顿更是平淡而冷漠。霍尔顿生活在富裕的家庭，在最好的学校读书，但是他却一点都不开心。他对于周围的一切都是敌视的，包括同学、老师、一切的一切。他觉得他的同学都是愚蠢的，老师们说的话都是谬误。最后，霍尔顿由于考试失败而被潘西中学开除。
《麦田里的守望者》是一部关于主人公逐渐走向成熟的成长小说。霍尔顿是一个不同寻常的主角，他想要做的就是抗拒成熟。正如对自然历史博物馆的看法，霍尔顿害怕改变和复杂，他希望所有事情都是简单易懂和一成不变的，就像爱斯基摩人的雕像和博物馆里的印第安人:“那个博物馆里最好的一点就是所有的东西都在它该在的地方，没有人会移动……没有人会不同。唯一可能不同的，就是你。”16岁的少年正处于身心快速发育，自我意识逐渐觉醒的时期。对世界、人生和社会开始有了自己的思考，但是由于自身生活阅历的不足，因此缺乏足够的
认识和精神上的准备。面对生活的问题，他不能自我调整只是消极地以玩世不恭的态度进行抵抗。就这样，霍尔顿陷入了孤立无援的境地，他长时间处于内心的孤寂与苦闷之中。无论他逃到哪里都一次又一次地感受到了社会的冷漠和人性的扭曲。霍尔顿虽然正处风华正茂的年龄，但脸上的神情却已经满是绝望、孤独和冷漠。是这个丑恶的成人世界教会了霍尔顿说谎和胡言乱语乃至玩世不恭。他用挖苦、捉弄甚至侮辱人的这种扭曲的方式来表达自己来逃离他所置身其间的世界。
小说通过对霍尔顿的描写，为我们刻画出了一个在成人世界生存危机和精神危机中苦苦挣扎、寻求解脱的孤独灵魂。霍尔顿看到了资本主义社会背景下人性的贪婪、丑陋、虚伪、冷漠、尔虞我诈和弱肉强食，他不愿轻易向世俗妥协和向命运屈服，然而由于本身存在的软弱性和性格上的懦弱，他又不能果断地采取行动，面对无边的社会黑暗，他感到自己的无助，内心十分痛苦、惆怅、郁闷、彷徨，不知所措，看不到前进的方向
和光明的出口，找不到自身的归属感，所以表现在行为上就是消极、叛逆、玩世不恭。在当时，他既不能够凭借一己之力颠覆和打破这个旧世界，更无力去建设一种全新的生活秩序和生活方式。既然改造不了社会现实，无奈的他只有寄希望于将来，在这种情况下他选择做一个“麦田里的守望者”，去看护人世间最纯洁美好的儿童世界，希望这一片净土不要被成人世界的邪恶和丑陋所玷污。
于是在22章里，便出现了当妹妹菲比询问霍尔顿的生活打算时，霍尔顿曾说：“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一块大麦田里做游戏。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边跑来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己在往哪儿跑，我的从什么地方出来，把他们捉住。我整天干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我喜欢干的就是这个。”霍尔顿描绘了他幻想中的理想主义童年和希望保留天真无邪的愿望，再一次证明霍尔顿更喜欢躲在自己的
虚幻世界，不喜欢纠结于现实生活中的纷繁冗杂。他对其他人的看法有些愤世嫉俗、过于简单，他的幻想世界一大部分基于这样的理念:孩子单纯、天真，而成年人肤浅、虚伪。霍尔顿意识到自己的想法在某种程度上很“疯狂”，但却提不出更加实际的观点;他很难用其他眼光看待世界。他想成为麦田里的守望者这个想法反映出他的天真无邪，他信仰纯洁无瑕的青春，希望保护这种精神;另一方面，表示他脱离现实社会，保持着对世界的天真想法。
另外，塞林格特意地塑造了一系列儿童形象以及和儿童有关的情节，来描述儿童身上的美好品质。如在霍尔顿经济拮据的时候，和他相依为命的妹妹菲比毫不犹豫地放弃了给自己购买圣诞礼物的想法，把钱拿出来给他急用，令他深为感动。这也让我们有理由相信，在这个纷繁复杂、卑劣粗俗的世界上，只有儿童才能够做到不计得失、不分你我地付出真心与真爱。所以，儿童这一形象在塞林格的作品中起着精神救赎和道德拯救的作用。
霍尔顿并不是所谓的“垮掉的一代”。至少他的精神还没有完全堕落。同样地，他也有着自己追求——对真理和真爱的渴望和追求。霍尔顿在迈向成人世界的过程中，还完全保持着一副儿童的心态，在心理上还没有完全准备好，对于成人世界的一切，他都感到极为的不适应、讨厌、排斥甚至痛恨。他想逃避，离开这个假模假式、虚情假意的现实社会，回到自己理想的过去。但是他的这种追求却和当时的社会价值格格不入。虽然故事的结尾是他去了精神病院，但是霍尔顿探索的失败丝毫不能抹杀他真实善良的耀眼光芒。在他身上，人们看到了一位精神净土的守望者和精神家园的追寻者的形象。
塞林格笔下的人物是丰满的，他抓住青春期永恒焦虑这一个点塑造了霍尔顿这个物形象。霍尔顿身上既有着鲜明的优点，又有着明显而致命的人性弱点。本书在心理描写方面可以说细致入微，淋漓尽致的呈现了少年霍尔顿复杂的内心世界，而且这种心理描写还如一把犀利的手术刀揭示了少年霍尔
顿复杂的内心世界的人性与世俗根源，不仅鲜明的展示了青春变化期青少年的特点，也活生生的展现了人与生俱来的无奈与局限，是人性展示的极好的教科书。
参考文献：[1]胡先林，《麦田里的守望者》人物分析及其美学意义[J],文学教育，2012年，P100-101[2]朱青，《麦田里的守望者》中霍尔顿的人物分析[J],时代文学，2011年，P97-98[3]谢敬，《麦田里的守望者》主人公人物性格分析[J],科学视界，2010年，P201-202[4]阮倩，人物主体性的构建与自我拆解[J],广西师范大学学报，2014年，P93-96[5]杨霞，走向成熟——霍尔顿·考尔菲德的人物特点分析[J],黄河科技大学学报，2014年，P99-101
篇八：解读《麦田里的守望者》中霍尔顿的心理世界
对《麦田守望者》中霍尔顿守护者思想的新型解读作者：雪征来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2016年第8期
雪征
（南阳理工学院外国语学院，河南南阳473004）
摘要：《麦田里的守望者》一书经过了众多文学的、心理学的、语言学的学者不断的研究，在文学作品意义上的研究已经是极为丰富。但是研究者大多是遵循文学评论的学术研究范式，是规范严谨的理性研究。但对这部小说而言，理性研究并不能穷尽作者在作品中个人理想方面的文学价值。所以本文尝试使用接受美学理论，通过感性分析的方法，分析了霍尔顿的“守望者”愿景和探索如何做好一个“守望者”，由此尝试进入作品、进入作者，体验作者通过作品表达出的思考和愿望，探究作品在空间和时间上的延展性，对其所体现出的现实意义进行分析。
关键词：接受美学理论；麦田守望者；霍尔顿的愿景
中图分类号：I106.4文献标识码：A文章编号：1673-2596（2016）08-0170-04
《麦田里的守望者》是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格1951年出版的其唯一的一部长篇小说，小说以一个年仅16岁的中学生——霍尔顿在进入成人社会前的矛盾、挣扎心理的自我反映为主线，用具有独特风格的语言特色，生动、细致的描写了一名少年如何从儿童的天真走向成人的“成熟”的过程，向我们展现了一个青春期的少年成长中复杂矛盾和充满纠结的内心世界，提出了如何保护孩子们纯真的心灵，如何延续人类的善性与纯真的重要命题。小说的语言特色、艺术手法、特别是对那个时代青少年的语言特征的准确把握，成为了小说持久的吸引力。但更重要的是，“小说对青少年成长中的困惑、反叛、性行为、异化、死亡倾向等细致人微的描写深深吸引了一代又一代不同文化背景的读者。正是这些因素使得小说广泛流行，经久不衰”[1]。国内外学者对该小说的研究文献非常丰富，主要是从小说主题、文本结构、语言风格，以及人物的心理、精神等方面进行分析，也有学者从社会学意义上对作品进行了分析。但是从国内的相关文献来看，研究者大多是遵循文学评论的学术研究范式，从作品的学术意义层面进行了广泛的研究，而且是较为严谨的理性思考价值取向。作为学术研究，理性的思考本无可厚非的，非此不足以显示学术研究之严谨与科学。但是笔者总以为文学属于艺术范畴，纯理性的文学评价取向固然有助于提高文学研究的价值和水准，却使得文学作品本身显得干巴、死板，缺乏艺术生命力。文学作品的价值及其生命力并非是作为研究对象而存在的，其持久的生命力在于引发读者对社会和人生的感悟与思考。所以，本文试图以接受美学的理论为支撑，基于一个教育工作者的阅读感悟，从对文学作品的个人感性理解视角来分析该部作品，在作者、作品、读者之间建立一座桥梁，读出作者的内心和愿景。
一、接受美学和接受理论
“接受美学”这一概念是由德国康茨坦斯大学文艺学教授H.R.姚斯在1967年提出的。H.R.姚斯的《提出挑战的文学史》(1969)和W.伊泽尔的《本文的号召结构》是接受美学实践的开山著作。接受美学的核心是从受众出发，从接受出发。姚斯认为，接受是读者以自身的审美经验进行作品再创造的过程，它会发掘出作品中隐含的种种意蕴。艺术品本身并不具有永恒性，只具有被不同社会、不同历史时期的读者不断接受的历史性，所以再经典的作品也只有当其处于读者接受的过程中才以作品意义存在。作者通过作品与读者建立起对话关系。当一部作品出现
时，就产生了期待水平，即期待从作品中读到什么。读者的期待建立起一个参照路径，读者的经验依此与作者的经验相交往。期待水平既受文学体裁决定，又受读者以前读过的这一类作品的经验决定。作品的价值在于它与读者的期待水平不一致，产生审美距离。文学的社会功能是通过阅读和流通培养读者对世界的认识，改变读者的社会态度。艺术的接受不是被动的消费，而是显示赞同与拒绝的审美活动。审美经验在这一活动中产生和发挥功用，是美学实践的中介。
伊泽尔提出，文学作品的显著特征在于，作品中所描绘的现象与现实中的客体之间不存在确切的关联作用。一切文学作品都有某种程度的不确定性。读者由于个人的体验发现的也正是这一特性。读者有两种途径使不确定性标准化：或者以自己的标准衡量作品，或者修正自己的成见。作品在现实生活中没有完全一致的对应。这种无地生根的开放性使它们能在不同读者的阅读过程中形成各种情景。
接受美学理论将作者的文学文本和文学作品看做两个不同性质的概念，认为：作者创造的文本在同读者建立起关系之前仅仅是作为文本的自然状态存在，只有当作者的文学文本与读者构成对象性关系之后，才能突破了孤立的文本式的存在，成为融会了读者即审美主体的经验、情感和艺术趣味的审美对象；文本是以文字符号的形式储存着多种多样审美信息的硬载体，作品则是在具有鉴赏力读者的阅读中，由作家和读者共同创造的审美信息的软载体；文本是一种永久性的存在，它独立于接受主体的感知之外，其存在不依赖于接受主体的审美经验，其结构形态也不会因事而发生变化；作品则依赖接受主体的积极介入，它只存在于读者的审美观照和感受中，受接受主体的思想情感和心理结构的左右支配，是一种相对的具体的存在。由文本到作品的转变，是审美感知的结果。也就是说，作品是被审美主体感知、规定和创造的文本。
接受美学反对孤立、片面、机械和唯本文趋向的文学艺术研究范式，反对把文学作品仅仅作为文学研究的样本，而是重视读者的参与性接受，提倡从社会意识的角度来考察文学创作和接受文学作品，使我们从感性思维的角度考察文学作品成为了可能。
二、从霍尔顿的人生愿景谈起
霍尔顿对人生的愿景集中体现在其对妹妹菲苾的思想表白：“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。我知道这不像话。”这是作品中的经典语句，也是作者通过霍尔顿的口表述的一种思想。从这段思想表白中可以析出这样几个问题：（1）孩子们为什么狂奔？（2）什么是守望者的责任？（3）谁来做守望者？搞清楚这样几个问题也就真正的读懂了这部作品。就像人们常说的那样，“一千个读者就会有一千个哈姆雷特”，文学的艺术之美在于：读者以自己的审美观照对文学文本的感知和创造而形成的文学作品是绚丽多彩的，每个读者都会在自己参与的文学作品的审美感知中享受到美。因此，对于霍尔顿的人生愿景我们仍旧可以从自我的理解来解答这些问题。
篇九：解读《麦田里的守望者》中霍尔顿的心理世界
试析《麦田里的守望者》中的霍尔顿形象摘要：《麦田的守望者》是美国小说家塞林格的代表作，这是一部严肃的现实主义作品，同时也是美国当代文学中的经典之作。作品中塑造的霍尔顿形象一直以来在文学界和社会上都存在着很大的影响，毁誉参半，在今天仍然具有十分重要的现实意义。对同一部小说的认识如此泾渭分明，主要是因为审美和意识形态的存在着差距。在本文中尝试对霍尔顿这一形象进行分析，联系当前社会现实，从审美和意识形态角度出发来对其进行重新解读。关键词：霍尔顿形象；审美差距；意识形态Abstract:"thecatcherintheRye"istherepresentativeofAmericannovelistSalinger,thisisarealisticworkseriously,butalsointhecontemporaryAmericanliteratureclassic.WorkinshapingtheimageofHoltonhasbeenintheliterarycirclesandsocietyhavegreatinfluence,todaystillhasgetbothpraiseandblame,isofgreatpracticalsignificance.Understandingofthesamenovelsoquitedistinctfromeachothermainlybecauseofaestheticideology,andthereisagapbetweenthe.Inthispaper,theauthortriestoanalyzetheimageofHolton,contactthecurrentsocialreality,andreinterpretitfromtheperspectiveofaestheticsandideology.Keywords:Holtonimage;aestheticgap;ideology
前言塞林格的长篇小说《麦田的守望者》在1951年出版，出版之后对于主人公霍尔顿的争议就一直存在，褒贬不一。有人觉得主人公霍尔顿行为怪异、语言污秽，对青少年会产生不利的影响，所以应将其列为禁书；还有的认为在霍尔顿的身上体现出了20实际50年达美国青少年的成长心路历程，青少年可以通过这样的审美体验增强对生活的感悟，并能加深对丑恶现实的警觉。这部作品经过激烈的争论而始终保持不衰，成为了美国文学史上的扛鼎之作。为什么人们会对同一部文学作品产生如此大的审美感受呢？主要是每个人的审美都不同，人与人间存在着审美差距，这样所产生的审美评价也就不同。塞林格在《麦田的守望者》一书中采用了多种的叙事技巧和叙事手法，在文中不同的结构层次中留下了很多不确定的因素，留给读者更多想象的空间。研究霍尔顿的形象，
需要首先找到什么差距，然后从意识形态入手找到内在的原因，这样才能更好地把握作者的语义真相，对文中主人公形象进行重新解构。1审美差距解析1.1真实的谎言：独特叙述者的选取
维恩.布斯在其出版的《小说修辞学》中提出了“可靠叙述者和不可靠叙述者”的理论。他认为不可靠叙述者指的是其道德价值观和作者的道德价值观不相吻合，并让读者对其产生怀疑。霍尔顿正是这样一个值得怀疑的叙述者。
霍尔顿在小说中用回忆的语气叙述了自己的三天流浪生活的所感和所想。他在叙述的过程中，有时候语气高尚，有时间语气猥琐；有时候情绪压抑，有时候又夸夸其谈，粗看他的语言的确是逻辑混乱，但是仔细阅读又有很多的经典语句，这就充分说明了叙述者的独特性。所以，文中的叙述者是可信的还是不可信的，他所说的话是该信还是不该信，这完全取决于读者对叙述者的态度，读者对叙述者的态度不同，其认识就会存在偏差。
文中的霍尔顿是一个十几岁的少年，心智发育相对不成熟，他和所有的同龄人一样对爱情充满了向往，但是却不敢大胆追求，喜欢沉迷于自己的幻想中。比如他称琴为他的女友，并且对她理解的很是透彻，同时还把他们间的爱情叙述的十分美好和浪漫，甚至对琴的一些生活的小细节都了如指掌。但是，这些都是他自己的想象。实际上琴并不是他的女友，这一切都源自于他的想象，因为霍尔顿和琴打个招呼还需要搪塞，琴也不知道霍尔顿就住在老斯特拉德莱塔的隔壁。通过叙事者这样的角度读者来观察世界，肯定和客观实际存在着偏差。
叙述者的精神状态也不正常，因为在文中的开始部分介绍了霍尔顿是住在精神病医院讲故事，即使不能就此认定霍尔顿的精神存在问题，但是作者这样的安排会让读者觉得霍尔顿讲述的故事不够真实。文中还有一些细节也体现出了霍尔顿的精神问题，比如他会将比赛用的装备落在地铁上，使得队友们没法继续一项十分重要的比赛，他自己对此竟然没有一点愧疚。还说“乘火车回来的路上，谁也不理我，说起来倒也挺好玩哩”这样的叙述更让人觉得霍尔顿的精神不同于常人，他是不可靠叙述者的可能性也就更大了。
霍尔顿在文中的叙述出现了不一的情况，他的思维维度和实际行为差距比较大，在实际生活中他并像自己所想的那样干净、纯粹，他行为放荡、经常装扮成成年人出入酒吧；他一边指责别人说谎，一边自己还在编造谎言；他讨厌
别人对自己说教，但是他自己却对自己的室友不停的训斥，试图用自己的人生观和价值观改变赌坊；他不喜欢看电影，但是却又喜欢在电影室中消磨时光；他明明知道违背自己的原则，却受不了劝诱招妓。霍尔顿喜欢说谎，谎言张口就来，并对此乐此不疲，就像他自己的评价一样：你这辈子大概都没见过比我更会撒谎的人！他的这种双重性格使得他在思想上总是处于善恶的激烈交锋，同时也在向读者阐述一个事实，他的叙述不可靠。
通过上面的叙述知，文中的霍尔顿并不是一个可靠的叙述者。叙述者对于自身经历的看法并不可信，存在着多种的解释方式。应该对叙述者的判断能力质疑，所以霍尔顿不能简单被看作是一个精神病患者或者是一个清醒的有觉悟的反抗者。他通过这种不可靠的叙述者的身份来带给对着更多想象的空间。
1.2此我和彼我：双重叙事手法的运用一般来说传统的叙事可以从纵向上分成三类：回顾叙述、同步叙述和预示叙述，同步叙述的主体一般被称为是叙述自我，回顾叙述的主体一般被称为经验自我。《麦田的守望者》既不是同步叙述，也不是回顾叙述，叙述的焦点不停闪动在过去和现在间，同时在经验自我和叙述自我间不同的进行转化，使得叙述者的面目出现了不统一，表现出的是一个言行颠倒的少年的形象，但是又不时透露出智者的理性之光。小说的开头是这样叙述的：如果你想听，第一件事你可能想知道我在哪儿出生……可说真的，我无意告诉你这一切……我只想告诉你我去年圣诞节前所过的那段荒唐的生活。这样的开头蕴含着双重的暗示意味：故事讲述的不是现在的霍尔顿，而是一年前的霍尔顿。这样小说中就出现了两个“我”，一个是正在追忆往事的我，一个是被追忆的我。这样的叙述中，前者的我被称为叙述自我，后一个我被称为经验自我。这样的两个我再两个时空中就出现了两个不同的叙述视角，体现出的是他在不同时期对于事件的不同认识。霍尔顿在经验自我时还原的是真实的场景，行为猥琐、言语粗陋，经常干一些不着调的事儿。但是作为叙述自我时他对自己的行为进行了理性的反省，同时会不时表达作为叙述自我的一些感受。这种叙述自我和经验自我的差异，使得很多读者产生了认识上的误区。在叙述自我的过程中会理性对自己的过往进行反思，会自己做过的事情会有着比较清醒的认识，“荒唐的生活”是他理性对自己进行反思后的肺腑之言。但是也并非都如此，霍尔顿在游乐场中虽然担心菲茨会从马上掉
下来，但是他并没有像自己所说的那样当一个“麦田的守望者”，他什么都没有做，“他们要是摔下来，就让他们摔下来好了，别说审美去阻拦他们，那是不好的”。在这里也完成了经验叙述和叙述自我间的转换。叙述自我一直处于冷眼旁观的角色，他代替经验自我在叙述，他暗示的是：尽管我曾经想做一个守望的纯洁卫士，让孩子们与假模假式的现实相隔绝，但是这只是想象中的美好，肯定会有孩子从木马上掉下来，将像他一样掉入到承认的肮脏世界中。这说明我再现实生活中的境遇是真实的，只是我已经学会坦然对待，这样的内心危机似乎已经过去，因为在经验自我和叙述自我间的不断转换，使得叙事变得更加的复杂，读者在阅读的过程中会被一层层迷雾遮蔽双眼，因此就会出现审美差距。
小说中的此我和彼我也就是叙述自我和经验自我的不断纠缠，使得不同的读者产生了不同的审美体验。有的人觉得是霍尔顿在经历过生死的挣扎之后，逐步走上了成熟之路，用自己的爱来宽容这个世界的不完美，回到社会的怀抱之中；还有的人认为本文应该从悲剧精神角度来进行解读，遁世是弱者的消极行为，霍尔顿最后疯了，这是一种自我反抗的主动选择，也是更深层次的存在主义精神内核的折射。这也是《麦田的守望者》一文希望通过这样的审美差距来引发读者思考的重要意义所在。
2意识形态解析2.1在拒绝成长这一行为中霍尔顿所体现出的精神世界在霍尔顿的精神世界中一直存在着孩童的天真和成人的虚伪两种极端的性格，随着年龄渐长在他不得不面对成长危机的时候，这一矛盾体现的更加淋漓尽致。霍尔顿作为一个只有十六岁大的孩子，一方面必要要进入成人的世界，另一方面也会失去孩童的纯真，他一直处于这种惶恐之中，同时游离在两个世界之中，但是又无法完全融入到其中的任何一方中，这就使得他感到无比的孤独和矛盾。对于成长来说，意味着要从自我意识逐步强化到群体意识之中，这需要一个过程。一旦个体融入到群体之中，就会受到其他社会个体的影响，同时和其他个体间形成较为复杂的关系，霍尔顿意识到了这种周围的现实对自身的强大影响，但是他身体的成长要远远大于精神的成长，这样就会出现脱节现象，出现了拒绝长大、讨厌社会的心理。同时，他的主体意识在这个过程中不
断被强化，进而产生了反抗的愿望。在经历了无奈和挫折后，终于妥协于现实和成长。
在霍尔顿的成长过程中，弟弟艾里一直是其精神偶像，他作为一个永恒的孩童形象存在于霍尔顿的心中。同时霍尔顿与该形象发生了重叠，成为了霍尔顿的童真化身，霍尔顿将自己正在失去和已经失去的童真世界全部寄托在了他身上。在霍尔顿的精神世界中，艾里已经作为完整的精神载体永远存于自身中，霍尔顿的理想形象已经和红头发的艾里合二为一。
此外，艾里的红头发还具有非常重要的象征意义，它是无拘无束、自由纯真生命力的象征。霍尔顿的红色猎人帽也和艾里的红头发一样具有很强的象征意义，它体现出的是对偶像的敬仰和膜拜之情，同时还寄托了对童真的无限向往与缅怀，“每次我要穿过一条街……”“等到我走到街对面，发现自己并没失踪，我就向他道谢”艾里已经成为了霍尔顿生命中不可或缺的保护神，同时也是他的精神支柱，对他的恐惧和不安具有很好的慰藉作用。
霍尔顿将自身的一部分形象融合到艾里身上，这不仅支撑起了他的全部精神世界，同时还有点自恋的味道。在这样的精神偶像支撑下，霍尔顿构建起了一个自我眷恋式的世界，在这个世界中守护着自己不愿失去的童真并寄托着自己的理想，抵御着外面成人世界的入侵。个人的成长是不可抗拒的事实，个体无法抗拒社会，霍尔顿最终的妥协也是表达出了这样的一种无奈：成人世界和青春世界是两个不同的世界，在这两个世界之间并不存在着中间地带。这种对童年的眷恋并不是来批判，而是一种对于真爱价值的肯定。青少年即使是对成长充满了恐惧，拒绝长大，但是应该重新对自己周围的世界进行审视并学会接受。
2.2颓废与叛逆：霍尔顿们自我表达的媒介与社会反抗的表征美国在二战后因为保守文化、政治高压和社会异化出现了沉寂的十年，这其中最早起来反抗的就是垮掉的一代。从这个意义上来说，霍尔顿也是一个垮掉的分子，这是在文化作品中出现的最早的反传统的形象，只是在程度上稍微低一点罢了。对于这些叛逆少年来说，他们只需要能碰触到社会的痛楚，所以他们在这层意义上所表现出的是一种强烈的抗拒社会的态度，这种态度反过来又成为了他们与社会间的屏障，由此形成恶性循环。他们之所以觉得他们是社会上最为苦闷的人，是因为他们不了解社会，青少年们为什么会在此时将社会
作为进行反抗的素材呢？因为此时的社会能够提供大量的机会和资源，在此外的体制空间中同样也存在着强烈的需求。从这个意义上说，青少年们的反社会折射的是社会空间的存在。
霍尔顿的反叛和其他的人又存在着明显的不同，霍尔顿因为社会的虚伪而选择了疏离，而疏离又使得他变得更加的孤独和叛逆，他一直在追寻的其实就是能够被自己所熟悉的环境所接受和肯定。在霍尔顿的反社会情绪中又掺杂进了他希望参与其中的愿望。霍尔顿虽然胆小懦弱，但是他友好善良、天真可爱，他无法摆脱自己颓废的坏习惯——整日流连于酒吧，用酒精来麻醉自己脆弱的神经，和一些庸俗的自己都看不起的女人调情来打发时间，张口闭口的脏活，整日离不开抽烟，霍尔顿的这些颓废的行为所体现出的是他的模糊不清不彻底的反抗心理，同时还掺杂进了一些自我麻痹的游戏心态。霍尔顿通过自身的这些堕落行为所反映出的是一种青春自恋式的抚慰，同时也是另一种意义上的自我保护，它体现出的是在成长和青春的压力下青少年畸形生长的心路历程。
在霍尔顿叙述中，曾经很多次的对自己未来的死亡场景进行过想象，这种对死亡的想象充分表达出了个体对于当前社会的否定，同时也是在自我成长过程中因为青春期而出现的一些精神自恋。他将自己自爱的目标放在了理想自我中，通过个体式的死亡幻想将个体的自恋表漏无遗，同时还通过这种幻想将新的理想自我展示出来。霍尔顿在这样的感性体验中，认为他自己就是自己的理想，他幻想让琴来照顾受伤的自己，通过葬礼上家人的哀伤等来让别人替代自身对自我进行精神慰藉。他在这样的体验中，不仅充当了崇拜者的角色，同时还充当了被崇拜者的角色。他认为死亡对于自己而言是一件非常伟大的事情，这充分表露出了他希望被关注和重视的心理感受，同时他还通过这样一种特别的心理感受来获得自我精神上的慰藉和满足。
2.3父亲形象在霍尔顿的成长过程中已经被弱化在霍尔顿整个的叙述过程中，一直都没有父亲的形象出现。在霍尔顿的精神世界中，父亲是一个非常模糊的形象，既没有很明确的轮廓，也没有一般父亲所具备的人格魅力，即使霍尔顿说过他是一个不错的人，但是父亲在他的成长过程中并没有起到应有的作用和意义。父亲一直在霍尔顿的生命中处于缺席的状态，父辈和年轻一代因为缺乏必要的沟通和交流，关系因此变得更加的淡薄，两代间因为教育观念的不同而产生了很大的距离，开放式的教育使得两辈
间出现了关系的冷漠，双方之间缺乏联系的纽带，从而没有可以传承的精神力量。
霍尔顿对于社会的抗拒并不是通过反抗来表现的，对于霍尔顿来说父亲形象的缺席说明父亲在他的人生中并不重要了，于是他转而将这种寻找精神之父变为了寻找自我，或者说已经将父亲的自我想象在自己身上折射出来了，同时幻化为自己的镜像，父亲的形象虽然在某种程度上被弱化，但是却通过另一种方式来完成了自己的任务。通过这个过程可以认识到年轻一代并不是垮掉的一代，他们是在不断的寻找过程中成长起来的，并且通过这个过程来不断的对自身进行完善。
2.4霍尔顿想逃离成人世界对于霍尔顿来说，他十分想再次逃回到儿童的世界，他时常想起的是他和妹妹菲比及弟弟艾里在一起玩耍时的乐事，艾里的死亡给他带来了巨大的打击和痛苦。看到艾里的棒球手套就能让他想起过去的时光，他可以满腔热情的买唱片给妹妹菲比，在中央公园可以满怀爱心地给孩子系溜冰鞋带。因为在霍尔顿的心中，孩子的世界和成人的世界是完全不一样的，在孩子们的世界中温度又安全。在这个温暖的世界中有着年迈的修女，也有着弱小的孩子，虽然他们看上去是弱小的，但是却成为了霍尔顿强大的精神世界依靠，在这个世界里有着象征童年无忧无虑的旋转木马，还有亘古不变的象征价值观的木乃伊，在这个世界中充满着理解、支持和信任，和霍尔顿现实中轰然倒塌的世界形成了鲜明的对比。在霍尔顿的现实世界中，恶棍和妓女抢走了他的钱，而在这个温暖的世界中菲比可以将过圣诞节的钱交到自己手中；在现实世界中，霍尔顿的任何话都没有人倾听和在乎，他得到的仅仅是敷衍和搪塞，在这个温暖的世界中，对于霍尔顿的话菲比可以认真的倾听，会无比真诚的表示道谢；在现实世界中，霍尔顿写的文章被同宿舍的人骂的一文不值，但是菲比却会小心翼翼的收好已经摔碎的唱片；在潘西的时候，霍尔顿离开同学们只是冷漠地看着，但是菲比却是哭着要和霍尔顿一起离开。霍尔顿对这个温暖的世界越是深爱，喜欢这个世界中的他们的善良和纯真，他就觉得自己越痛苦，因为他已经长大了，已经不属于这个世界了，也不能再回到这个世界了，所以他觉得自己离这个世界越来越远。霍尔顿只是一个年仅16岁的少年，虽然他一脚踏进了成人的世界，但是他另一只脚还停留在儿童时期，而且他心理的天平更加倾向于儿童时期，因
为他喜欢的是儿童的快乐和单纯，但是他仍然要面对成长和长大，要在成人的世界中找到出路。这是成长的无奈，更是进入到成人世界的无奈。霍尔顿还有一个他非常喜欢的女孩，名字叫做琴，霍尔顿每次在自己胡作非为后都想打电话给她，因为这样才能让自己的心情变得好点，在他对现实世界感到无奈的时候，总是幻想给她电话来寻找慰藉，甚至会幻想琴给自己疗伤，可以无忧无虑的躺在琴的怀抱中。但是琴在哪里呢？文中自始至终都没有出现，也就是说霍尔顿始终都没有找到自己心灵的栖息地。作者在文中这样安排有着深刻的涵义，它从另一个层次上说明霍尔顿整日颠沛流离却始终没有让自己的心找到栖息地。霍尔顿在经历了重重磨难和逃避后，终于向这个世界妥协了，他将自己的猎人帽摘下来，他心里很清楚自己所向往的西部，“麻烦就在这里，你永远也找不到一个宁静、舒适的地方，因为这个地方不存在”。在文中的结尾部分，霍尔顿终于妥协了，他想继续在明年九月份回到学校上学，这样就会再次融入社会，理想主义已经成为了陈列展览柜中的展品。
3玩世不恭的守望者霍尔顿在塞林格的笔下更多是被赋予了灰色的基调，他在学校中是出了名的坏学生，满口脏话，头戴一顶红色的猎人帽，帽子反戴将鸭舌放在脑后，他表现出的完全是一副玩世不恭的样子。但是他并不是一个彻底的坏人，和那些满嘴仁义道德的伪君子形成了鲜明的对比。“我在琢磨，到我到家的时候，湖里的水大概已经结冰了，要是结了冰，那些野鸭都到哪里去了？我一个劲儿琢磨，湖水冰严以后，那些野鸭到底上哪儿去了”在霍尔顿的头脑中经常浮现出这样的念头，这个问题看上去似乎很可笑，但是这个所谓的坏孩子却在关心野鸭的命运，这其中也有着明显的象征意味，野鸭象征的是孩子们无忧无虑的童年生活，冬天象征的是社会现实，野鸭到了冬天就不见了也反映出来孩子们的天真无邪被社会现实所吞噬的现实，表现出了霍尔顿对善良、纯真的人的本性的呼唤，所以霍尔顿一直想做的是麦田的守望者，当他告诉了自己的妹妹菲茨后，菲茨说的却是“爸爸会要你的命”。也就是说在别人的严重，霍尔顿的理想显得不合时宜，是不思进取的表现，但是他的理想却具有非常重要的社会意义。美国在当时的物质文明已经非常的发达，但是对霍尔顿这样出生在中产阶级家庭的孩子来说却时时不快乐，他时时觉得不快乐、不幸福，这也体现了美国在当时的社会环境下的精神文明匮乏，在善的表面下隐藏的是虚伪和欺骗。
霍尔顿的理想就是做一个守护麦田的卫士，不让孩子被这个恶浊的社会所污染，在麦田的悬崖边拯救孩子们纯真的心，守护孩子的天真和善良。所以，从这个意义上来说，这和鲁迅先生的救救孩子的呼声有着异曲同工之妙，霍尔顿是一个具有拯救意味的英雄式人物。
4结束语霍尔顿在人物形象的设定上存在着诸多的争议，他在美国繁华的街市上游荡，犹如现代版的尤利西斯，但是他的愿望伟大而又崇高，那就是做一个麦田的守望者，这也使得他灰色的人物基调上增添了一抹亮色。对于霍尔顿这个人物形象而言，他既单纯又复杂，他不是一个纯粹的英雄，也不是一个彻头彻尾的混蛋。霍尔顿的形象是美国当代文学中比较具有争议的形象，他的出现在美国文学史上引起了强烈的冲击，人们围绕着他展开了激烈的争论，褒贬不一，毁誉参半。有人在高度赞扬他，认为他揭示了美国社会的现实，可以更好地了解美国青少年的心理；也有人对其进行严厉的批评，认为他行为放荡、玩世不恭，语言粗俗。随着时间的流逝，《麦田的守望者》已经在文学史确定了自身的牢固地位，霍尔顿这一形象也成为了经典，他的艺术价值已经得到了越来越多人的肯定，其艺术魅力历久弥新。
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篇十：解读《麦田里的守望者》中霍尔顿的心理世界
《麦田里的守望者》中霍尔顿精神世界的象征意象解读《麦田里的守望者》中霍尔顿精神世界的象征意象解读
摘要：塞林格在其长篇小说《麦田里的守望者》中成功运用大量象征主义表现手法，塑造了一个在特殊时代背景下、内心充满矛盾的具有独特性格特征的主人公形象。本文通过对小说中实物、颜色、命名等一系列象征意象的解读，帮助读者更为细致、全面地理解霍尔顿复杂的精神世界。
关键词：《麦田里的守望者》象征意象实物颜色命名引言“一首诗中的意象就像一系列放置在不同角度的镜子，当主题过来的时候，镜子就从各种角度反映出主题的各个侧面。但它们不仅仅反映主题，还赋予主题以生命和外形，它们足以使精神形象可见。”诗歌中的意象如此，小说中的象征意象亦如此。文学作品中，作者往往运用象征主义手法，极力通过具体而鲜明的物象来暗示人们抽象的内心世界和揭示作品深刻的主题内涵。在其经典著作《麦田里的守望者》这部小说里，作者塞林格就是运用了大量的象征表现手法，通过有机地整合一系列象征意象，塑造了一个在特殊时代背景下、内心充满矛盾的具有独特性格特征的主人公形象。一、霍尔顿形象概述《麦田里的守望者》发表于1951年，主人公霍尔顿带有明显的时代特征。二战后的50年代，美国本土经济持续发展、消费主义抬头，都市文明极度繁荣。然而，与之难以协调的却是广大民众精神生活的日趋贫乏和空虚。正是在这样的社会背景下，在当时的美国国土上诞生了一批被称作“垮掉一代”的年青人。“垮掉一代”大多不安于现状，尤其受不了精神生活的枯燥贫乏，往往通过酗酒、吸毒、群居等颓废的生活方式表达对现实的反抗。小说《麦田里的守望者》的主人公霍尔顿也是“垮掉一代”的典型代表。塞林格笔下的霍尔顿由于学习不刻苦，屡被学校开除。他的性格十分敏感和叛逆，小小年纪便愤世嫉俗；他认为成人世界是极端虚伪和令人无法信任的，因此他经常采用满嘴脏话、抽烟酗酒等粗鲁的方式表达个人对周围世界的不满。然而，通过细读小说，我们会发现其实霍尔顿也不乏有其“垮掉一代”的特征。他本性善良、正直，虽是出身富有的中产阶级，
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却从不因此而产生优越感，反而热心善良、乐于助人。他对纯真的儿童世界有着执着的依恋，并发誓要捍卫童真、保护儿童不受虚伪的成人世界的玷污，但《麦田里的守望者》整部小说的总体基调是压抑、沮丧的。这个叛逆、善良的少年总显得与他所处的时代格格不入，他的行为不被周围人所理解，想守望而不得、想逃避又不能；最终霍尔顿在遭受一系列困顿和挫折后，人格分裂、精神错乱，被父母送进了精神病疗养院。那么究竟是怎样一种复杂的内心世界，使得本该天真浪漫的霍尔顿最终走向了精神崩溃呢？我们就来一起看看塞林格是如何向我们揭示谜底的。
二、霍尔顿精神世界的象征意象分析文学作品中用来刻画人物精神世界的手法有很多，而象征主义手法的运用是小说《麦田里的守望者》的突出特色之一。在这部小说里，作者塞林格通过一系列具体象征意象向读者细腻、生动地展现了霍尔顿复杂、错乱的内心世界。本文就其中的实物、颜色、命名三种类型的象征意象展开分析和解读。（一）实物意象——帽子和太阳红色猎人帽是小说中反复出现的实物意象，形成了贯穿全书的一条明线，塞林格赋予了它极其深刻的象征内涵。其一，红色猎人帽象征了霍尔顿的精神寄托和他对纯真世界的依恋。小说开篇，霍尔顿因弄丢了击剑队设备而使得大家不能参加比赛，导致队友们都不理睬他。在这种孤独中，他买下了这顶帽子，以此来安慰自己，排遣苦闷。之后，霍尔顿每次提及这顶猎人帽，心里都充满了欣赏、满足与真爱。他戴着这顶帽子读书、写作文，让自己惬意地沉浸于个人丰富的思想世界里；有时他还把猎人帽的帽檐转过来拉下盖住眼睛来打发烦闷的时光、逗乐自己。戴着这顶猎人帽使霍尔顿感觉自己还保留着少年的纯真。小说结尾处，当他意识到童年已离自己远去，自己再也无法重回童年，便将这顶帽子送给了自己最疼爱的妹妹，将自己对童真美好生活的依恋寄托到妹妹身上，希望她能继续保持童真，永远幸福快乐下去。其二，红色猎人帽还被霍尔顿当做是自己反叛污浊成人世界的武器。小说中霍尔顿选择了“倒戴猎人帽”这种特殊方式表达了自己对成人世界的叛逆。他向阿克利炫耀说“这是顶杀人帽”“我戴这顶帽子杀人”。然而实际上，霍尔顿的反叛是盲目、不彻底的，拿帽当枪也只是说说而已。因为在面对强大的世俗成人体系时，他会退缩，下意识地抛弃猎人帽。例如在埃
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德蒙特旅馆登记住宿时，霍尔顿选择取下帽子，只因“以免被人看着像个傻蛋”。在回家进入电梯时，他也是有意识地取下猎帽，“免得招人猜疑还是怎么样”。这些行为都象征了孤独无助的霍尔顿在面对强权的成人世界所表现出的软弱和退缩。
除了猎人帽，太阳也是小说中多次被提及的一个象征意象。太阳是万物能量的来源，能给世间万物带来明亮和希望。有了太阳光芒的普照，动植物才能复现生机，人类才能保持清醒头脑做出合理的行为。但是，小说中有多处文本提及，在故事发生的那个寒冷的12月“没出太阳”“太阳（始终）还是没有露面”，主人公霍尔顿总是感觉冷得要命，无法正常思维。塞林格运用“缺失的太阳”这个意象象征了霍尔顿精神世界里爱与理解的缺失。霍尔顿生活的时代，人与人之间的关系十分冷漠、虚伪。在学校时，霍尔顿得不到同学和老师的理解；在家里，父母能给他的也只是充足的金钱而不是应有的关爱。没有温暖与爱的世界是冰冷、暗淡而又混沌的。最终，霍尔顿由于内心的孤独与迷茫，一步步走向精神痛苦的深渊。
（二）颜色意象——红色和白色红色是一种具备广泛象征意义的色彩符号，往往与炽热的情感和旺盛的生命力等寓意相关。在小说中，红色是霍尔顿钟爱的颜色。他的猎人帽是红色的，他所最疼爱的、既聪明又讨人喜欢的艾里和菲比都有鲜亮的红色头发，连他心中的挚爱简在他脑海中跳跃的形象也是那件红白相间的毛衫。小说里每每出现与红色相关的实物和儿童，都能给霍尔顿带来安慰、希望和温暖。白色标志着纯洁和美好。小说中，有几处对白雪世界的特写：“外面已经下了有三英寸厚的雪，而且没头没脑地下，看上去真他妈漂亮”，“（我）赤手捏了个雪球……一开始想往对面汽车上扔，但看到那辆汽车白乎乎的挺好看，就没扔。后来又想往消防栓上扔，也白乎乎的，挺好看，就也没扔。”从这几处文本中，我们不难看出霍尔顿对白色纯净的世界有着一种强烈的爱怜情绪，面对白雪覆盖的美好景象，他甚至不愿去触碰和破坏它们的完整。小说中霍尔顿对红色和白色两种颜色的特别偏爱，集中象征了主人公对纯净、充满生机的儿童世界的珍视和依恋。然而，有着火红头发的弟弟艾里，小小年纪就被白血病无情地夺走了生命；白雪覆盖的洁净情景也是稍纵即逝、不能持久。
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所有这些令人失落的结果都预示着霍尔顿的美好精神向往必然坍塌，所以小说结尾处他彻底崩溃、最后倒在了精神病院里。
（三）命名意象——HoldenCaulfield和Sunny小说中塞林格为主人公设定了一个有特殊含义的名字HoldenCaulfield。我们知道，Caul的含义是“胎膜”，它是幼儿出生时覆盖在其大脑皮层外的一层薄薄的细胞组织体，其主要功能是保护脆弱的新生儿。field的含义是“田野”，象征了幼儿成长的世界。所以，霍尔顿的姓氏Caulfield象征了纤弱而又纯真的儿童世界。小说中，霍尔顿感觉自己有强烈的社会责任感去守护、看护（Holdon）这片纯净土地上脆弱的生命（Holden一词从发音角度可看作是“Hold+on”两词的连读）。另外，HoldenCaulfield还在字面意义上同小说的标题TheCatcherintheRye相呼应。Catcher（守望者）的职责便是Holdon（挽留、守护），而所守护的对象便是那片儿童能无忧无虑成长的沃土（Caulfield，Rye）。因此，霍尔顿的全名HoldenCaulfield在与小说标题遥相呼应的同时，也暗含了他想要捍卫纯真童年、守望美好未来的象征含义。Sunny是霍尔顿在旅馆遇到的应召女郎的名字，在小说中是一个成年女性的代表。青春懵懂的霍尔顿其实对成人世界里男女情爱也是充满着好奇之心的。这次霍尔顿便将Sunny看做是自己体验情感生活的一缕曙光，是霍尔顿试图向成人世界靠近的一种美好愿望。然而，Sunny行为轻佻粗俗、言语冷漠势利，使得霍尔顿的内心充满失落和沮丧。面对堕落拜金的Sunny，霍尔顿退缩了，最后天真的他竟然孩子气地提出“想与之聊一会儿天”的想法。结果可想而知，Sunny不仅轻蔑地拒绝了霍尔顿的“倾诉”请求，甚至还顺带找人对他敲诈勒索了一番。霍尔顿试图与世俗生活和解，寻求成人世界理解与认同的努力再一次因他同Sunny的失之交臂而失败。其实，从构词法角度分析，Sunny这个词派生于词根Sun（太阳）。被命名为Sunny的女子本应像太阳一样给霍尔顿带来生命的温暖和希望，然而来自成人世界的风尘女子Sunny的所作所为无疑让本就孤独苦闷的霍尔顿更加失落和不寒而栗。这里霍尔顿错失Sunny的情景也正好与前文提及的“缺失的太阳”这一象征意象相呼应。塞林格匠心独具地给这个冷漠的风尘女子讽刺性地取了这样一个“阳光”的名字，却安排了一个霍尔顿与之无法产生交集的结局，凸显了霍尔顿成长环境里温情的缺失和他内心的孤独和彷徨。
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结语综上所述，塞林格在小说《麦田里的守望者》当中，正是通过运用实物、颜色和命名等象征意象，更为细腻、真挚地刻画了霍尔顿矛盾而又错位的精神世界。一方面，霍尔顿依恋和渴望儿童世界的真诚和纯洁、厌恶和憎恨成人世界的虚伪和冷漠；但另一方面，他又因自身的迷茫和软弱而无力改变这一切，只能在不彻底的反抗中独自品尝失落和沮丧。霍尔顿的整体气质既叛逆又纤弱。他虽然选择了反常态的个人行为方式来表达自己的不满和反抗，然而由于他对现实的迷茫和自身的懦弱，他注定要被生活所伤害，成不了真正的叛逆者，最终悲哀地走向精神家园错乱的深渊。该小说通过猎人帽和缺失的太阳、红色和白色、以及HoldenCaulfield和Sunny等不同类型象征意象的反复运用和不断暗示，使得主人公复杂的精神世界更加鲜明、具体，同时更加突显了作者塞林格的高超象征艺术手段。
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篇十一：解读《麦田里的守望者》中霍尔顿的心理世界
《麦田里的守望者》中霍尔顿的自恋情结剖析《麦田里的守望者》一书自1951年出版以来,引起了批评界的广泛关注。它被看作是二战后反映美国青年一代心理变化的真实写照,代表了“反文化潮流”的主要思想。
传统文学批评从文学、文化、心理学等多种角度分析过主人公霍尔顿的心理模式。然而,这些分析过多的侧重于小说所带来的政治影响,而淡化或者说忽视了小说本身与西方文学传统之间的联系。
随着全球化时代的到来及其进程的迅速发展,一种新的思维方法随之产生----精神分裂分析。它是结合了马克思主义的资本主义理论和弗洛伊德主义的生命力理论,将其二者置于尼采的权利意志下进行分析得来的。
本文将从这种新的理论视角-德勒兹式的反俄狄浦斯情结的角度,通过分析主人公霍尔顿的自恋情结来重新解读霍尔顿与社会间的游离状态,着力探索小说主人公霍尔顿的心理发展变化,及其命运同传统西方文学之间的内在联系。整篇论文分为七章:第一章和第二章对作品本身、自出版以来所经历的文学批评及文中所要用到的理论(精神分裂分析)和概念(自恋情结)进行了简要的概述,力图从理论上先给文章建构一个框架。
第三章到第六章主要运用德勒兹的精神分裂分析,兼与弗洛伊德的精神分析法相对照,分析了主人公霍尔顿的思想变化过程:其自恋情结产生的原因是由于成人世界的虚伪使得主人公转向孩童以寻求慰藉。随着论文的展开,可以发现,霍尔顿心目中完美的孩子已经为社会腐化,就像湖面上美丽的倒影一般虚幻。
完美的影像只是水中月、镜中花,两位主人公都陶醉于其中,却又为之所苦。第七章是全文的结语。
从分析《麦》的结尾入手,将小说与西方文学传统结合起来,完成了主人公一直在探索的自身定位问题。
篇十二：解读《麦田里的守望者》中霍尔顿的心理世界
摘要:《麦田里的守望者》中的主人公霍尔顿是个执着于真实、善良的问题少年,在被学校开除后,经过几天几夜的流浪,他对人生、社会有了新的理解。最终,善良、大爱让他重新返回社会,守望人类的精神家园。关键词:霍尔顿;守望者;精神家园
《麦田里的守望者》讲述了发人深思的故事。出身于美国中产阶级家庭的少年霍尔顿·考尔菲德由于厌学而第四次被学校开除,他提前离校,来到纽约。想在自己被开除的通知到父母手中之前,在纽约逍遥几天,而后再回家面对父母的斥责、教育。然而,经历了在纽约一天两夜的无聊、困顿乃至身心受辱的可怕境遇之后,霍尔顿不仅对学校、对老师、对纽约甚至对一切都感到极度厌倦和失望,他打算和妹妹菲苾道别,然后出走遥远的美国西部。由于菲苾的机智、真情劝阻,霍尔顿遂放弃出走计划,回到家中,之后被父母送至疗养院,接受精神分析大夫的治疗。这以后他明晓了社会的复杂,人需要有辨别,为了生存有时要说些违心的话、做些违心的事,人不能太袒露思想,但是可以坚守思想、坚持本性,于是他回归了学校。论文将通过对小说情节的分析来阐述霍尔顿的个性特征,揭示霍尔顿性格形成的土壤。
一、外表玩世不恭、缺少进取心
霍尔顿的玩世不恭、缺少进取心体现在他反正统的语言、奇异的穿着打扮、古怪的行为举止上,体现在对社会现实的嘲讽、批判等等上面。霍尔顿在大冬天里身穿风衣,倒戴着红色猎人帽,将鸭舌转到脑后;张口“他妈的”“婊子养的”,闭口“假模假式”“混账”“杂种”;读书不用功,还抽烟、酗酒和女人搂搂抱抱,甚至还找妓女,简直是个糟糕透顶的“坏孩子”,他想到偏远的地方,“随便找个工作做”,“装作一个又聋又哑的人”,“终身住在里面”。霍尔顿眼中的社会是虚伪、丑恶、肮脏的社会,他痛恨那种“装出来”的“伪君子”式的假模假样的人以及他们的生活方式,他找不到人生的理想、目标,他也找不到活着的意义。尽管他也试着
寻找他所渴望的真正美好的事物与有意义的生命,从而能够使他的贫乏、空虚的精神世界在现实中获得新的支撑,但在现实世界中寻找时,他的精神不是获得支撑,而是遭受更大的打击,从而更加失望。他不仅无法认同这个社会,而且企图逃避这个社会。于是,霍尔顿这个“不正常”的“异类”成了世人眼中的“坏孩子”,他没有理想,没有追求,缺少进取心,是父母、社会、成人眼中的“问题青年”。
二、内心善良、正直、博爱
1.爱父母,尤其爱弟妹
一个人是否有爱心,首先看他是否爱家人。如果连生养自己的父母都不爱,连一奶同胞都不爱,那他当是一个丑陋的、没有良心的人。从这个意义上说,霍尔顿当是一个有良心、有爱心的人。他内心里一直敬佩并深深怀念死去的弟弟艾里,把他视为自己的骄傲,甚至精神支柱。母亲身体一直不很好,“她的精神很衰弱。也就是为了这个缘故”,“不愿让她知道我给开除的事”。所以他才选择在纽约闲逛,以其晚点叫家人知道,多少减轻点父母的伤心。妹妹菲苾是他的最爱,他在自己失意时还不忘给菲苾买她喜欢的唱片,当唱片不小心掉地摔碎时,“我心里真是难过得要命”,回到纽约他最想见的人就是妹妹菲苾。他下定决心鼓足勇气要到美国西部,去过一种宁静无人打扰的生活,由于妹妹执意要一同去,为了妹妹的前途、人生幸福,他决然放弃了出走计划,答应妹妹回到家里。面包片和咖啡当早点。我一见,心里就沮丧起来。我最讨厌自己吃着咸肉蛋什么的。别人只吃烤面包片和咖啡。”他捐给她们十元钱。看到几个小孩在溜冰,他帮助小女孩系紧她的四轮溜冰鞋。经过体育场,两个小孩玩跷跷板,帮他们平衡。他为两名参观木乃伊陈列展的孩子充当导游。他内心苦闷,怀着一种担忧到中央公园,想看看湖里的鸭子冬天里怎么样了。帮助弱小者,同情弱小者,同情弱小的动物,是同样瘦弱的霍尔顿给予我们的最深切的感受,甚至叫人想到了同类相怜。一个人越在意什么,说明内心缺少什么。缺少关爱的霍尔顿出于对弱小的、成长中的生命的热爱、担忧,便产生了一种强烈的愿望——关爱他们,守护他们。因而他有了这样的想法:“有那
么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我是说——除了我。我呢,就站在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望,要是有哪个孩子往悬崖边奔来,我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑,我得从什么地方出来,把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开,可我真正喜欢干的就是这个。”这是一种博爱,一种霍尔顿式的博爱。爱自己的弟弟妹妹,爱所有幼小的生命,爱成千上万个小孩子。
三、霍尔顿性格的土壤
人的成长要受三方面的影响:社会、家庭、学校。《麦田里的守望者》的写作背景是二战后五十年代初。美国由于在世界大战中发了大笔横财,战后的生产飞速发展,生活水平迅速提高,实利主义风气到处蔓延,人们在崇尚金钱、贪图享乐、唯利是图,变得越来越庸俗、自私、势利的同时,精神生活也越来越贫乏、空虚。对物质的无止尽的追求取代了人们一切的精神活动,人与人之间的真诚与友爱成了可望而不可及的奢侈品,而真正的思想交流与情感沟通则比登天还难,因为人们对此没有丝毫兴趣。被父母寄予很大希望的霍尔顿接二连三地遭学校开除,但他的父母从未细探其原委,更没有给予正确的教育与引导。一句话,他们从来没有真正进入霍尔顿的内心世界,去理解他的困惑与烦恼,他们只会因“被开除”这个结果“气得流泪”,甚至“要他的命”。希望与父母沟通、渴望得到亲人的理解尚且困难,霍尔顿与其他人建立交流的幻想更不可能成为现实。请看霍尔顿在纽约游荡的短短几十小时,他坐地铁、乘出租,马不停蹄地出入各种场合,其目的就是想实现与他人的交流,唤起自己生活的勇气,但一次又一次的努力换来的却是一次又一次失败的结果。于是,他认识到:在现实社会中,真正理智的交流是不可能的,因为“他们对什么都不注意”,“别人从来不相信你”,“你说话时他根本不听”。对于渴望交流与理解的霍尔顿来说,这样的现实无疑会带给他大的精神打击。学校是育人的场所,霍尔顿就读的潘西学校在“教育界声望挺高的”,它理应为学生健康地成长提供良好的教育。但事实并非如此,社会上流行的种种不良风气在这里也很盛行。因此,霍尔顿的四周“全都是伪君子”。读书、求学问也只是为了“出人头地,以便将来可以买辆混账
的凯迪拉克”,学生们“一天到晚干的,就是谈女人、酒和性”。很显然,这样的学校不是霍尔顿的理想所在,他瞧不起那些伪君子式的师长,也厌恶那些同流合污的同学,他与周围环境格格不入,当然,这里也不可能有真正认识并理解他的人。
教师是人类灵魂的工程师。霍尔顿在遭受一连串失败的打击之后,他孤独、苦闷、彷徨,他满怀希望地来到安东里尼的公寓,幻想能从他身上寻找到理解与安慰,但这位在学生心目中留有美好印象的老师此时却这样告诫他的学生“:一个不成熟的男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去,一个成熟的男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。”他对霍尔顿的这番忠告,从成人世界的立场看也许有一定的道理,但却不能解除少年霍尔顿心中的困惑。他之所以孤独、痛苦,就是不愿像多数人那样“卑贱”地活着,而他最最尊敬、最值得信赖的老师竟又这样教育他,他感到非常地困惑、非常地失望,尤其是当他在睡梦中惊醒,发现这位师长有可能是同性恋者时,他立即寻找借口逃也似的离开了安东里尼的家,偶像在顷刻间轰然倒塌后,他所有的希望也全都破灭,这个世界带给他的只有彻底的绝望。“守望”是类天真无邪的美好品质,是人在纷繁复杂的社会生存时、无能为力的本能的表现,守望自己的精神家园,守望自己的理想,守望人类的纯真善良。这守望是何其崇高和神圣。在霍尔顿心目中,去守望孩子比考出好成绩做个好孩子更有意义。他要守护那些时刻面临危险的孩子,以免他们被成人世界虚伪恶习玷污。去麦田守望,暗含着他对现实生活的批判和拒绝,表达了他不愿与丑陋的“成人世界”同流合污,把保护所有纯洁儿童不受世俗丑恶所侵害作为自己的神圣职责,这是一种善良而美好的愿望。霍尔顿希冀通过人类的纯朴天性来拯救千疮百孔的美国现代文明,挽救日益堕落的人性和道德。罗素认为,在一切道德品质中,善良的本性在
世界上是最需要的。霍尔顿的善良、正直、博爱、大爱是当时美国污浊、颓废社会的一缕阳光。霍尔顿用善良守望着自己的理想和人类的纯真善良。
参考文献:
[1]J.D.塞林格.麦田里的守望者[M].施威荣,译.南京:译林出版社,2005.
[2]刘伯香.叛逆的受害者:霍尔顿[J].扬州教育学院学报,2001,(19).
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