《叛逆少年》读书笔记1 在看杂志时读到这样一篇文章——刘墉写的《叛逆少年》，作者从自己到台北的一所高中演讲时，发现的怪现象——台下的学生在他演讲的时候总是在说话，可是说到好笑的事或者问问题，就连坐下面是小编为大家整理的《叛逆少年》读书笔记3篇,供大家参考。
《叛逆少年》读书笔记1
在看杂志时读到这样一篇文章——刘墉写的《叛逆少年》，作者从自己到台北的一所高中演讲时，发现的怪现象——台下的学生在他演讲的时候总是在说话，可是说到好笑的事或者问问题，就连坐在最后面的学生，都能立即有反应，都能提供正确的答案。难道学生都是天才，都有一心二用的本领吗?其实不然，在后来他才知道因为学生的叛逆，因为不想背负骂名，在他演讲时故意彼此交谈，表现出一副不爱听、与人作对的样子，其实还在听他演讲的。作者也从此事回想起自己年轻时不也是这样吗?故意做出一些向权威挑战的事，觉得这种挑战的勇气就是值得叫好的。作者还列举了一个叛逆少年为了引起女生的注意，在上课时故意跟老师唱反调，后来在几个女生的众口一词责骂之下，洗心革面，改过自新，从此变得乖乖听课，还考得好成绩呢。在文章的末尾，作者强调叛逆不是坏事：“年轻人!你也有叛逆吗?那并不坏!但你更要知道：什么情况，是需要大勇的时刻!”
是啊!叛逆，每个人都会经历的时刻，特别是青少年，甚至是小学生。在班上就有这么几个男孩，在似懂非懂的时期对着女孩子说什么爱情啦，我爱你啦，谁和谁结婚啦。有时咋一听，就想：这么个小不点就谈情说爱，多不知丑啊。实在可恶，得好好教训他。于是就对他们劈头盖脸地大骂一顿。可是事情并不因此戛然而止，相反地越演越烈。后来，在家长的帮教之下才缓缓消声。男孩子还是一副得意的样子，一点儿也没有被打压的妥协。其实他们又在私底下变换着花样呢，自己却为了这些事伤透了脑筋。读了此文，我心里不禁阔然开朗起来，多年来一直的`迷惑不解的疑团好像一下子找到答案了。其实，男孩女孩都有叛逆，只是男孩的这种表现实在突出。这也是一个时期的表现，一个年轻时代的特征。其实我们也不应该大批特批这样的行为，敢于逆流前行、独排众议，古人有之。如司马迁为李陵辩护、韩愈谏迎佛骨，虽落得背阉被贬的命运，可这不是随俗从众，而是为正义与良知发言!不更是一种英雄的表现吗?
正如作者所说，如果叛逆者知道在什么时候需要大勇就行了。让时间去证实这一切吧。
《叛逆少年》读书笔记3篇扩展阅读
《叛逆少年》读书笔记3篇（扩展1）
——中华少年读书笔记5篇
中华少年读书笔记1
读了《中华少年》之后，我才知道*是一头狮子，一头从噩梦中奋起的雄狮，不再被人歧视。
作者以新时代的中华少年的视角激情歌颂了祖国，抒发了作为中华少年，龙的传人的由衷自豪之情，表达了中华少年要建设中华的坚强决心。
中华悠久的历史，灿烂的文化哺育着我们这些中华儿女，龙的传人永远心系祖国。字里行间流露出对民族的自豪感。说明56个民族是一个团结和睦的大家庭。中华少年一定要继往开来，创造出更加辉煌的业绩，让祖国的明天更加美好。
我体会到我们身为中华儿女，龙的传人，一定要谱写中华更璀璨的诗篇。不期望脚下处处阳关道,不幻想头顶一片艳阳天,不迷恋父兄给予的蜜罐温床,不忘记""最危险时""战歌飞旋.要像冰山上的雪莲饱经风霜雨打,要像雏鹰在蓝天下翱翔.我们铭记祖*亲的功德,更不忘她承受的千灾百难.
我们中华少年要谱写中华新的历史!让祖*亲惊叹:啊!这就是我的*!这就是中华少年!
中华少年读书笔记2
我们伟大的祖国有悠久的历史，灿烂的文化;有辉煌的过去，繁荣的现在。作为一位中华少年，谁不愿为祖国感到自豪?谁不愿爱自己的祖国?谁不愿为祖国创造美好的未来?
自从学习了第二单元，我被每课主人公那爱国之情所深受感染，直到学到最后一篇课文《中华少年》，我再次被中华少年的建国爱国之情触动心弦。
《中华少年》是作家李少白的诗歌作品，他抒发了中华少年爱祖国，要报效祖国的强烈情感，表现了中华少年的坚强决心以及豪迈情怀。以及对祖国的一片深情。
从“我是海风中的一只乳燕”和“是黄河边鲜嫩的山丹丹”中，我不得不惊叹少年的勇敢无比、热烈无比、不被困难压倒的精神。我曾听过一个这样的故事：在汶川大地震中，林浩等20位同学在灾难面前，有的在大声喊叫“快，这里!”为同学们指引安全出口，而自己却落在了队伍后面;有的刚从鬼门关里被拉了出来，又立刻二话不说地解救老师和同学;有的在余震中冒着生命危险为同学们找食物……当初，我觉得他们很傻，连自己的命都不要了，但后来我被他们的精神屈服了，把他们视为榜样。
其实，我们随着从古至今的英雄少年，爱国之心也有所提高。每当周一升旗仪式时，同学们都会穿着校服，肃立在*下，五指并拢地敬礼，唱着*，目视*。双周一的班队课收听红领巾广播前，都会唱着熟悉的中华少年先锋队队歌。国庆节来临前，都会出黑板报、手抄报、墙报来表达自己的爱国之情。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”虽然我们暂不能为国捐躯来表达自己的爱国之情，但我们只要用智慧和汗水，勇气与自信，为祖国贡献出自己全部的力量，这就足以表达我们的爱国之心!
中华少年读书笔记3
翻开语文书，行字映入我眼帘“啊!这就是我的中华!这就是中华的少年!”那是一首富有诗情画意的诗，诗中，中华少年的英姿﹑祖国山川的壮丽﹑东方文化的美丽﹑民族历史的苦难与中华少年的铿锵宣告一一呈现于我眼前，让我的新情久久不能*静。
一前年前，丝绸之路曾引领我们走想繁荣昌盛，唐诗宋词曾让我们成为文化的领导者，四大发明曾一度是我们的骄傲，玄奘四取经文﹑鉴真东渡传教﹑郑和七下西洋曾让我们走向世界;一百年前，*之争﹑中法大战﹑中俄大战曾让*人民陷入鲜血淋漓的苦战之中，《南京条约》﹑《天津条约》﹑《马关条约》一系列不*等条约让*人民堕入苦难的生活，*的封建思想，统治者的妄自尊大，一个一个的枷锁让*脱离了世界，世界也甩开了*;现在，沉睡多年的东方雄狮已从噩梦中奋起，先驱者的热血复苏了千年冻土，中华啊!拉开了崭新的画卷。
不期望脚下处处阳关道，不幻想头顶一片艳阳天，不迷恋父兄给予的蜜罐温床，不忘记“最危险的时候”战歌飞旋!中华母亲承受的千灾百难我们没齿难忘。从我过历史上儒家学派创始人——孔子到爱国诗人屈原再到诗仙李白﹑诗圣杜甫他们都是文学坛上的皎皎者;从千古一帝秦始皇到*历史上唯一的一位女皇——武则天再到新*开创者——*他们都是政治云坛中的领军人马……这就是中华民族!
当看见壮丽的黄河时我们想起了中华人民的百折不挠，当读起“三国”、“水浒”时我们学会了正义、豪爽，当我们听见女娲、大禹的故事时我们感受到中华文化的神奇色彩，当梦见冬子、雷峰的身影时我们悟出了为人民、祖国奉献也是一种快乐的道理。我门渐渐成长起来，这就是中华的少年。
历史的教训，未来的憧憬如何把着接力棒更好地相传是我们着一代义不容辞的责任。
啊!着就是我的中华!这就是中华的少年!
中华少年读书笔记4
翻开语文书，行字映入我眼帘“啊!这就是我的中华!这就是中华的少年!”那是一首富有诗情画意的诗，诗中，中华少年的英姿﹑祖国山川的壮丽﹑东方文化的美丽﹑民族历史的苦难与中华少年的铿锵宣告一一呈现于我眼前，让我的新情久久不能*静。
一前年前，丝绸之路曾引领我们走想繁荣昌盛，唐诗宋词曾让我们成为文化的领导者，四大发明曾一度是我们的骄傲，玄奘四取经文﹑鉴真东渡传教﹑郑和七下西洋曾让我们走向世界;一百年前，*之争﹑中法大战﹑中俄大战曾让*人民陷入鲜血淋漓的苦战之中，《南京条约》﹑《天津条约》﹑《马关条约》一系列不*等条约让*人民堕入苦难的生活，*的封建思想，统治者的妄自尊大，一个一个的枷锁让*脱离了世界，世界也甩开了*;现在，沉睡多年的东方雄狮已从噩梦中奋起，先驱者的热血复苏了千年冻土，中华啊!拉开了崭新的画卷。
不期望脚下处处阳关道，不幻想头顶一片艳阳天，不迷恋父兄给予的蜜罐温床，不忘记“最危险的时候”战歌飞旋!中华母亲承受的千灾百难我们没齿难忘。从我过历史上儒家学派创始人——孔子到爱国诗人屈原再到诗仙李白﹑诗圣杜甫他们都是文学坛上的皎皎者;从千古一帝秦始皇到*历史上唯一的一位女皇——武则天再到新*开创者——*他们都是政治云坛中的领军人马……这就是中华民族!
当看见壮丽的黄河时我们想起了中华人民的百折不挠，当读起“三国”、“水浒”时我们学会了正义、豪爽，当我们听见女娲、大禹的故事时我们感受到中华文化的神奇色彩，当梦见冬子、雷峰的身影时我们悟出了为人民、祖国奉献也是一种快乐的道理。我门渐渐成长起来，这就是中华的少年。
历史的教训，未来的憧憬如何把着接力棒更好地相传是我们着一代义不容辞的责任。
啊!着就是我的中华!这就是中华的少年!
中华少年读书笔记5
《中华少年》是一首朗诵诗。这首诗一个突出的艺术特色就是作者多用比喻，在意象的选择上采取了物化的方法。中华少年的英姿，祖国山川的壮丽，东方文化的美丽、民族历史的苦难以及中华少年的铿锵誓言，都被作者巧妙地物化为一个个真实可感的形象。例如，诗人以“冰山上的一朵雪莲”“海风中的一只乳燕”“揽天下翱翔的雏鹰”“黄河边鲜嫩的山丹丹”象征中华少年的飒爽英姿，从而使中华少年的形象更加具体化。
再如，诗人以“黄河纤夫拉不直问号般的身躯”“长城的古砖挡不住洋炮的弹片”来相容中华民族所受到的苦难，这种被物化的意象更加真实可感。采用意象物化法要特别注意被物化的事物要具有典型的象征意义，能准确地表达作者的思想情感。如，诗人选劝方块字“”唐诗宋词“来说明祖国具有灿烂的.历史文化就很具有代表性，而”阳关道“”艳阳天“”蜜罐温床“又具有典型的象征性。类似的写作手法在学生们的写作中也经常用到。
例如：我们把学校说成是美丽的大花园；把母爱形容像甘甜的山泉滋润着儿女的心房等等都是采用了意象物化法。
翻开语文书，行字映入我眼帘”啊！这就是我的中华！这就是中华的少年！“那是一首富有诗情画意的诗，诗中，中华少年的英姿、祖国山川的壮丽、东方文化的美丽、民族历史的苦难与中华少年的铿锵宣告一一呈现于我眼前，让我的心情久久不能*静。
《叛逆少年》读书笔记3篇（扩展2）
——《少年闰土》读书笔记3篇
《少年闰土》读书笔记1
少年时的闰土和鲁迅因为一次祭祀而相逢。那时的闰土见人很怕羞可是对于鲁迅却十分大方。闰土给鲁迅讲述了许多鲁迅在院外的新鲜事儿：什么雪地捕鸟，海边拾贝，看瓜刺猹，潮汛看鱼，一件件稀奇的事儿。在鲁迅心中闰土的心里仿佛有着无穷无尽的好玩的有趣的稀奇古怪的故事，而这些故事却是鲁迅他们所不知道的也不会知道的。
《少年闰土》看似是写出少年时的闰土见识多广，活泼开朗，机智勇敢，健康，也写出了像鲁迅以及一些城市里的的少爷，小姐们的孤独。可以想象，当闰土站在海边脚下踏着清亮的海水时，鲁迅他们是否又坐在椅子上吟诵古文;当闰土咯吱咯吱地踩着雪去捕鸟时，鲁迅他们是又在受到长辈们的批评，还是在听着父母的警告;当闰土手持胡叉深夜里还在捍卫农田时，鲁迅他们是否刚刚写完作业想要放松一下却又被家长们赶小鸭似的赶回家?鲁迅他们不知晓的一些趣闻，闰土在海边时早已享尽，鲁迅他们都一样的只能看见也只能享受院中里的高墙上的四角的天空。
只有四角的天空，鲁迅他们就如同井底之蛙，笼中之鸟一般总是不能够逃出枯井，挣脱铁笼，也总是不能够去外面的世界闯上一番，去和世界去和自然接触一次。在鲁迅的那个时代，城市的孩子都是如此，如今呢，也越发的都成这样了。我们也知道外面的世界很危险，外面的世界是复杂的，可是亲爱的家长们可否放放手让我们多感受感受自然，让我们沉在泥土之中，心却浮在云雾之端，我也知道家长是为了我们好，不想让我们吃苦，可是只有尝到了苦头才能成长呀!嘿!家长们让我们去大自然中成长吧!在自然中品味生活之道，自然之理!
《少年闰土》读书笔记2
读完《少年闰土》这一篇文章后，我想到了自己。
从前我家离学校不远，放假时也可以去找同学玩。当时，我每天都过得很开心。后来，我搬家了，搬到了杨家坪九龙坡区，这里离动物园很近，妈妈说从窗台看过去能看到动物园里面，刚开始，我挺高兴的，可是慢慢我觉得自己很孤单，就像儿时的鲁迅一样，被困在、约束在小小的家里，像一只失去自由的小鸟。十几岁的孩子最想干什么?那就是玩!
我希望自己和闰土一样，可以迈出家门尽情地玩，像自由的小鸟，像无忧无虑的白云一样玩!
以前，老师说我作文写得很好，想象力丰富，那是因为有题材，如果没有题材，那我写出的作文能有什么?所以我希望全世界的家长能让我们这些可以说是假日时足不出户的孩子像闰土一样有外出的自由。闰土是一个见多识广，十分开心、快乐的孩子，假如把闰土锁在家里，那他会是见识广又拥有快乐的人吗?不，我只能说不!世界上有几个人足不出户又拥有快乐?没有一个人是这样的。
少年闰土是一个活泼、机智勇敢的人，相信每一个家长都希望自己的孩子都像少年闰土一样，那就让他们多出门吧，多学知识吧!
《少年闰土》读书笔记3
“他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈……”读到这，一个淳朴可爱的乡村少年——闰土，便惟妙惟肖地显现在我的眼前。闰土和小时候的鲁迅可谓是“莫逆之交”，两人无话不谈，没有少爷与下人之分，只有一起玩耍的小伙伴的友情。“雪地捕鸟”、“月夜刺猹”、“沙地拾贝”、“看跳鱼儿”……从闰土口里蹦出的词，在鲁迅听来都是如此新奇，如此好玩。亲密无间的他们常常在一个屋檐下谈天说笑，在一个院子里追逐打闹。儿时是如此快乐!如此无忧!我在心中默默为这对儿时的玩伴祝福，祝愿他们即使长大*，也不要忘记儿时的美好时光。
可当沈老师发下来一张课外资料后，我却惊呆了……
“他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道：‘老爷……’”。这还是那个可爱淳朴的乡村少年吗?这还是鲁迅儿时的“莫逆之交”吗?这还是那个和鲁迅一起玩耍的伙伴吗?鲁迅打起了寒噤，闰土把身份说得如此明了，老爷和佣人，一个身份低微，一个身份高贵，是两个世界的人。再看水生和宏儿，又是一对亲密无间的伙伴，可谁又知他们是否会再度走上闰土和鲁迅的路……
读完了全部内容，心中感慨万千：人与人之间硬是被一道鸿沟给隔开了，原本洁净的心灵硬是被那黑暗给玷污了!是对鲁迅先生的敬佩：您的笔下，一篇篇文章如匕首，如投枪，带着满腔怒火直刺黑暗势力。追求民主与自由，崇尚光明的您，如一位斗士，为了中华而战!为了劳苦大众而战!看着那少年闰土，我心头涌起千思万绪……
《叛逆少年》读书笔记3篇（扩展3）
——少年天子读书笔记
少年天子读书笔记1
乌云珠的个人追求，展现了一种“自我实现手段”与“客观环境要求”的错位。
她以为以她个人的高素质，可以通过以获得皇帝的爱情这个途径，来实现一种“自我超越”。
但是实际上，她选择和向往生活的这个环境“宫廷”，恰恰是最不允许用爱情来实现人生理想的地方。
说的更残酷而现实一点，就当时那个时代，在皇宫那种地方，过于“爱情至上”，或是过于“感情用事”，是件上不了台面的事情。
在这种满清贵族的顶端，讲究的是利益和权力的制衡和合理分配，人家祖祖辈辈打下来的江山，几代人血与火之中趟过来好不容易分配好的利益，就凭着你用爱情俘获了君王的心，别人就会眼睁睁的看着自己手里的蛋糕被你分走？
《逃人律》是恶法，福临之前也觉得这法律过于严苛，但是他为什么迟迟不废呢？
因为这其中牵涉到太多的利益，有些利益甚至是大清建国的根基。
《叛逆少年》读书笔记3篇（扩展4）
——少年维特之烦恼读书笔记10篇
少年维特之烦恼读书笔记1
《少年维特之烦恼》是德国十八世纪伟大的文学家、思想家约翰·歌德的代表作，这部作品使歌德由德意志诗人而成为一个世界诗人，小说风行各国，掀起一股“少年维特热”。《少年维特之烦恼》篇幅不长，情节也并不复杂曲折，主要角色只有维特和绿蒂两人，全书以主人翁维特不幸的恋爱经历和在社会上处处遇到挫折这一根线索串连起来，构成一部完整的小说。
这篇描写炽热而不幸的爱情的故事，其重要意义在于，它表现的不仅是一个孤立的感情和痛苦，而是整个时代的感情、憧憬和痛苦。主人公是出身市民阶级的青年人；他在艺术上有天赋，为消遣而画画，职业是公使馆的秘书。歌德由自主地使这个青年具有他年轻时期的看法、感情和想法，赋予他以他自己的全部丰富卓越的才智。这就把维特变成了一个伟大的象征性人物；他不仅代表了时代精神，而且代表了新时代的才智。他的宏富伟大的程度几乎和他的命运不相称。”
维特出身市民家庭，他思想敏锐、感情丰富、才识过人，是一代觉醒的青年知识分子的典型代表。资产阶级关于“个性*”、“感情自由”、“*等、博爱”等的思想意识，无不渗透进他的言行举止之中，而具体化为对于“自然”的无限信仰和崇奉。他热情讴歌自然，全身心地投入大自然的怀抱里，视自然神性之所在，以“自然的儿子、朋友和情人”自居，甚至渴望成为“无所不在的上帝的一面镜子”，这里的上帝正是他崇尚的大自然。他对自己的心负责：“我这颗心是我唯一的骄傲，只有它才是一切的源泉，一切力量，一切福佑，一切灾难的源泉。”
“我所知道的，谁都能够知道。——只有我的心才为我所独有。”
维特对自然有着特殊的敏感，他热爱自然风光秀丽的小村子——瓦尔海姆，“在这里感到很惬意。在这天堂般的地方寂寞是一剂治心灵的良药，而这韶华时节正以它明媚的春光温暖着我常常寒颤的心。”他甚至“想变作金甲虫，遨游于芳香馥郁的海洋中，尽情摄取种种养分。”将自己的身心完全融入到大自然的怀抱中。因为陶醉于大自然的美景，他将自己的艺术也抛到了一边：“我是多么幸福啊，我的挚友，我完全沉浸在宁静生活的感受之中，以至于把自己的艺术也搁置在一边。我现在无法作画，一笔也画不了，和以往相比，此刻我是位更大的画家。——每当后来我眼前暮色朦胧，我周围的世界以及天空像情人的倩影整个都憩息在我心灵中时，我往往便会生出憧憬，并思忖：啊，你要是能把这一切重现，是能将你心中如此丰富、如此温馨的情景写在纸上，使之成为你心灵的镜子，如你的心灵是博大无垠的上帝的镜子一样，那该多好！”
只有和处于自然纯真状态的人在一起，他才觉得快活。
“当地的下层老百姓”“很喜欢”他，“尤其是孩子。”而每当他们“只能一起走一小段路”，他“就感到难过。”他还仰慕来自民间的人荷马和莪相，向往荷马史诗和《圣经》中所描述的朴素自然的先民生活与*等和睦的人与人的关系——当维特第一次在绿蒂家的前厅里与绿蒂相遇时，他就被这位美丽善良的姑娘吸引了。他眼中的绿蒂“那么聪敏却那么单纯，那么坚毅却那么善良，那么勤谨却那么娴静”，简直像块无瑕美玉似的保持了一个少女全部可爱的自然本性，难怪维特称她是“一位天使”，一见钟情，并一往情深。而他对绿蒂的感情也不只是“喜欢”，更不是“想占有”。
作者歌德将自己青年时代的人生追求融入了《少年维特之烦恼》这部小说中，使维特的自然、纯真和自由*等的人生追求具有了现实意义，这种狂飙突进的理想与德国社会现实的格格不入导致了维特的自杀悲剧，也正是这种纯真美好的理想引起了人们的广泛共鸣。即使是在现代社会的今天，尽管维特以自杀解决问题的方式可能让人无法认同，但维特的人生故事仍然能够以真情打动人，这也正显示出《少年维特之烦恼》这部不朽名著的永恒魅力。
少年维特之烦恼读书笔记2
25岁的歌德的写的少年维特之烦恼，有人说维特之烦恼就是歌德之烦恼，无从证实，但我偏心于这种说法。翻看书最后的歌德年代记事表，活了大约83岁，在那个时代绝对算是很长寿的吧。自杀还是走出两条路，看编者案中说到，很多人效仿维特自杀，歌德再版的时候就写了序，我看的这个版本也是和另外一个happy ending的故事一起的，大约是担心读者感同身受从而模仿吧。从遇见开始就明知道不可能，但还是一眼就爱上。明知再见面会越陷越深，会对三人造成不好的影响，会一发不可收拾，还是让事情一发不可收拾了。书名起的没错，的确是很大的烦恼。的确是很年轻的少年。这种书信体的书写方式上次看还是长腿叔叔，很有代入感，稍不留神就不知道飘哪里去了……
部分摘录：
我相信这封信的内容正是你一直盼望的，没有我的个人情感在内，都是对别人的理性描述。
不如我们把心情烦闷看作疾病的一种，我们应该找到治疗这种病的方法。
没有人想到女主人会偷偷地拿走一些营业额。想到我死后，这个家的新女主人肯定会在日常开支上犯愁，我觉得你有必要知道这件事，假如我不告诉你事情真相，你依旧不会增加每周开支，反而告诉她你的.上任妻子就是这样做的。
绿蒂，您每天写给我的纸条都让我欣喜若狂，即使那上面要求我跑腿给你办事，我也毫无怨言，我欢迎您给我派发任务，唯一让我难以接受的是，你的纸条上有不少沙粒，今天收到纸条后我欣喜地亲吻了它，没想到吃了一嘴沙子
少年维特之烦恼读书笔记3
当我第一次看到《少年维特之烦恼》时，这书名就吸引了我，一个像我这样的少年，他的烦恼又是什么呢?
维特是一个德国的少年，他热爱自然，又多才多艺，善琴能舞，懂诗画，按照现在的标准，算是一个小男神吧。他在等级社会里深感压抑，到乡村寻求解脱，结识了少女绿蒂并热烈地爱上了她。
维特对爱情的追求也是真挚的，书中有一段“亲爱的维特!这是破天荒第一次她叫我做亲爱的，叫得我周身筋骨都酥软了。我把这句话重复了无数次，等到夜里要上床睡觉时，还自言自语叨咕了半天，最后竟冒出一句：晚安，亲爱的维特!”看到这里，我也希望维特和绿蒂能够爱情顺利。但他的故事出乎我的意料，绿蒂和阿尔伯特订婚了，而阿尔伯特和维特两个才华横溢的人也成了好朋友，每次他们两个谈论绿蒂，维特心理就很难受，他又无奈，又自责，最后因爱情破灭而自杀。
看完这本书后，我也能深深体会到“维特之烦恼”了：社会压抑，加上爱情的不如意，对于维特这样一个天生敏感的人来说，足以使他感到绝望和崩溃，他的自杀，让人觉得十分惋惜。
维特是可怜的，可怜是因为他热爱这个世界，却与这个社会格格不入，他爱绿蒂，却也失去了这最后一根稻草。而爱情和社会又是相关的，他们的`爱情也是整个社会的缩影，社会越沉闷，爱情也越复杂。
维特又是勇敢的。绿蒂也不只是他爱情的追求，而是他在面对这个污浊社会时的一个典范，一个寄托。仔细想想，他的自杀并不是懦弱，而是勇敢，他敢于借助自杀来表达自己对爱情和社会的无声反抗。
我认为，许多人在读这本书时，都会有同感。我们无时无刻在面临烦恼，我想让爸爸带我出去玩，我想画出自己的小世界，我想看喜欢的书，我想陪弟弟玩耍，可事实上，我有一堆作业和兴趣班。爸爸妈妈就像催命鬼，“英语背了吗?”、“作业写了吗?”，两句话就把我们打入了冷宫。
几米说，“大人都忘了，他们也曾是小孩，他们的口袋里，经也藏有各种怪兽”，“小孩宁愿被仙人掌刺伤，也不愿听见大人对他们的冷嘲热讽”
我知道，大人也有压力，领导一个电话，他们就立刻进入紧张的状态。其实，大人不必唠叨，我内心也很热爱学习，想做一个好的班长，想在各方面得到老师的表扬，我也希望不落后于自己的理想。
当然，我是不赞*们自杀的，除了烦恼，我们还有很多快乐。学校有作业，也有很多美食和可爱的同学们，期末复习时每道错题都在折磨我，但最后的分数和奖状也很令人兴奋，不是吗?
在人生中自然会有坎坷，但只要乐观面对，勇敢地去排解，往好的方面想，总能战胜挫折，得到新的幸福。
少年维特之烦恼读书笔记4
秘书部安贵《少年维特之烦恼》是德国著名作家歌德以自己的亲身经历为蓝本，以日记的形式把维特内心的高低起伏描写的淋漓尽致，内容颇为真实、感人。《少年维特之烦恼》这部以第一人称写就的书信体小说，不仅传达了欧洲从古老的封建制度向资本主义制度过度的转型时期，中青年一代追求“个性*”、“感情自由”、“恢复自然的社会状态”、“建立*等的人与人之间关系”的.强烈愿望，也阐明了作者自身鲜明的立场。1774年小说一发表便引起了强烈的反响，整个欧洲掀起了一阵维特热， 我们可以想见维特的形象：青衣黄裤清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性面对世界时他的心明净如一泓清水。他重视自然真诚的感情珍视他的“心胜于其它一切”对阿尔伯特似的理智冷静的人非常不满。他对绿蒂的一见钟情、一往情深也正是因为她如此天真无邪在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。理想的化身美的代表。当维特的理想在现实中无所依傍的时候，他遇见了绿蒂，绿蒂成为了他心灵的攀附对象和避难所。他对她的爱虽是炽热的、忘我的，却已偏离了爱的真义，因为这是一种非理性的、变态的爱，最后的结果不是毁灭他人就是毁灭自己。
与其说他爱的是绿蒂，不如说他爱的是自己千方百计地要从对异性的征服中证明自我存在的价值。
正因为如此，在理性的藩篱面前维特的内心才会产生如此复杂的纠葛和深沉的痛苦。他在现实与绿蒂之间徘徊而终究得不到爱人的事实又使维特变得愈加疯狂。最终他还是失去了绿蒂维特全部的人生希望、青春的热情、生活的勇气都被一道摧毁从而只得以极端的方式——自杀来表露对现实的反抗所谓轰轰烈烈的爱情与充满血泪的心路，事实上是浓得化不开的年少情愫与深黯的少年悲戚。青春向来就注定充满不安和躁动，太多沸腾的热血亟待宣泄为理想献身可以无半点犹疑。
在《少年维特之烦恼》中主人公的自我意识相当强烈。青春和美都是他热切向往的东西。他为自由而生，为自由而死，他宁死也不愿放弃自己的理想和追求。然而这种价值目标如何实现呢?当然不可能通过改造社会的实践，我们的主人公还没有这样的思想觉悟，他们，在命运的掌心里只能是一枚渺小而安静的棋子。因此他们只能选择爱爱它个地老天荒、至死不悔，这样或许能抒发心中的苦闷?在这个意义上说这不仅仅是他们个人的悲剧，也是整个时代的悲剧。
少年维特之烦恼读书笔记5
秘书部安贵《少年维特之烦恼》是德国著名作家歌德以自己的亲身经历为蓝本，以日记的形式把维特内心的高低起伏描写的淋漓尽致，内容颇为真实、感人。《少年维特之烦恼》这部以第一人称写就的书信体小说，不仅传达了欧洲从古老的封建制度向资本主义制度过度的转型时期，中青年一代追求“个性*”、“感情自由”、“恢复自然的社会状态”、“建立*等的人与人之间关系”的强烈愿望，也阐明了作者自身鲜明的立场。1774年小说一发表便引起了强烈的反响，整个欧洲掀起了一阵维特热， 我们可以想见维特的形象：青衣黄裤清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性面对世界时他的心明净如一泓清水。他重视自然真诚的感情珍视他的“心胜于其它一切”对阿尔伯特似的"理智冷静的人非常不满。他对绿蒂的一见钟情、一往情深也正是因为她如此天真无邪在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。理想的化身美的代表。当维特的理想在现实中无所依傍的时候，他遇见了绿蒂，绿蒂成为了他心灵的攀附对象和避难所。他对她的爱虽是炽热的、忘我的，却已偏离了爱的真义，因为这是一种非理性的、变态的爱，最后的结果不是毁灭他人就是毁灭自己。
与其说他爱的是绿蒂，不如说他爱的是自己千方百计地要从对异性的征服中证明自我存在的价值。
正因为如此，在理性的藩篱面前维特的内心才会产生如此复杂的纠葛和深沉的痛苦。他在现实与绿蒂之间徘徊而终究得不到爱人的事实又使维特变得愈加疯狂。最终他还是失去了绿蒂维特全部的人生希望、青春的热情、生活的勇气都被一道摧毁从而只得以极端的方式——自杀来表露对现实的反抗所谓轰轰烈烈的爱情与充满血泪的心路，事实上是浓得化不开的年少情愫与深黯的少年悲戚。青春向来就注定充满不安和躁动，太多沸腾的热血亟待宣泄为理想献身可以无半点犹疑。
在《少年维特之烦恼》中主人公的自我意识相当强烈。青春和美都是他热切向往的东西。他为自由而生，为自由而死，他宁死也不愿放弃自己的理想和追求。然而这种价值目标如何实现呢?当然不可能通过改造社会的实践，我们的主人公还没有这样的思想觉悟，他们，在命运的掌心里只能是一枚渺小而安静的棋子。因此他们只能选择爱爱它个地老天荒、至死不悔，这样或许能抒发心中的苦闷?在这个意义上说这不仅仅是他们个人的悲剧，也是整个时代的悲剧。
少年维特之烦恼读书笔记6
歌德的《少年维特的烦恼》为世界文学史上的名著，上学的时候曾经读过，但似懂非懂。最近读了一遍又有一些体会。书中有些话对今天的我们依然有很多指导意义。
“唉，这人啊真是一种惯会自怨自责的怪物!而我，亲爱的朋友，我向你保证，我一定改弦更张，绝不再像已往那样，总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味;而要享受眼前，过去了的就让它过去。是的，好朋友，诚如你所说：人们要是不这么没完没了地运用想象力去唤昔日痛苦的回忆----上帝才知道为什么把人造成这个样子----，而是多考虑考虑如何挨过眼前的话，人间的痛苦本来就会少一些的。”
这一段揭示了人性的一些方面的本质。人很容易自怨自责，喜欢咀嚼痛苦。人生是个经历的过程，也是个积累的过程。如果以经历生活的态度去生活，人生就会轻松许多。成功是经历，失败也经历，赚钱是经历，赔钱也是经历，兴高采烈是经历，垂死挣扎也是经历，家庭和睦是经历，众叛亲离也是经历。每个人只能有自己的经历，谁也不能替代谁。但生活同时也是积累的过程，今天的你是过去的积累。人们都喜欢快乐，都不喜欢痛苦。然而快乐就像酒一样，容易挥发，而痛苦就像水一样，不容易挥发。
为什么快乐容易过去而痛苦会伴随人很长的时间呢?这就要看人为什么会快乐，人为什么会痛苦。人得到能满足自己愿望的东西或碰上对自己有利的事情时会快乐。找到满意的对象、得到钱物、得到职位、吃到美味、欣赏到美妙的音乐等都会使人快乐。从上面的例子中可以看出，快乐的基本特性是得到。人们失去或者得不到能满足自己愿望的东西或者碰上对自己不利的事情时会痛苦。失去钱物、与人争吵、受人误解、考试失败、身体不适等都会使人痛苦。从中我们可以看出痛苦是与失去和得不到紧密相连的。人们得到之后就会习惯于东西和财物带来的便利，会很快地变得麻木。从心理上来讲，人们会将获得归因于他们的努力，因此心理很*衡。而失去会给人原来习惯的生活带来不便。当你拥有某样东西时，你可以选择不用，比如我们有很多东西，但使用得很少，因此你有选择，因此你不会痛苦。当想使用某样东西而你没有它时，你就会痛苦。
很多人生活在过去，咀嚼失去的爱，回忆当日的辉煌，悔恨过去的错误，另一些人则憧憬未来的美好或担心未来的不确定性。对于人来讲，真正有意义的就是现在，也就是哥德所说的眼前。人永远只能和现在一起流失。过去的永远失去，未来的变化无常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指数，哥德的建议是：多考虑考虑如何挨过眼前。
少年维特之烦恼读书笔记7
在寒假中，我读了德国著名文学家歌德的书——《少年维特的烦恼》。
这位一生向往自由、力争反抗、崇尚自然的人也曾经受过一段感情的折磨——他爱上了不该爱的人——他朋友的妻子。也正是如此，他写出了这本享誉世界的书籍，而且仅仅用了四个礼拜!这本小说是用书信的格式写的，让人眼前一亮。里面有值得我们去反复思考的价值，甚至可以让我们花上一辈子的时间去研究它，比如其中的一句话，常让我在困顿挫折面前，做出不后悔的选择——“我们只好面对现实，就像一个旅行者不得不翻越一座大山那样;倘若没有这座大山，道路自然短得多也好走得多;既然这座大山就挡在前面，那就只好翻越了!”
生活中的确有一座又一座大山，而我们就是那位旅行者。虽然大山挡住了去路，但我们就只能放弃了吗?不忍受爬山的痛苦，又怎能看到山顶的美好风光?困难可以困住许多人，但也可以帮助极少数人变得更加勇猛。
如果你的面前就有一座大山，你是翻越，还是逃避?面对现实吧!你总不能长出一双翅膀直接飞过去吧?这让我想起一个有意思的故事：有三个人听说山上的风景奇美无比，就约好了一起去爬山，一探究竟。他们来到山下，第一个人没有坚定的信念，只爬到山脚上面一点点的位置。第二个人比第一个人稍微有一点志气，但他爬到了山腰的位置，也放弃了。第三个人坚持不懈、勇往直前。他登上了山顶，山顶的风景美得让他说不出话来，天与地尽收眼底。下山之后，他们一起总结爬山的心得。第一个人说：“我到了山脚就下山了，省了许多力气。”第二个人说：“我到山腰就下来了，也省了不少力气。”第三个人说：“我爬到山顶了，收获了整个天地。”
我的选择很简单。是翻越大山?还是逃避?聪明的你，能告诉我答案吗?
少年维特之烦恼读书笔记8
在苏尔海姆，维特结识了很多人，大人和孩子。那些天真无邪的孩子们信任他，愿意把各种各样的事都讲给他听。孩子们的热情，他们表达各自需要时那种天真坦率的表情让维特尤其感到高兴。他觉得在尘世间只有儿童的心离他的心最近，并认为“每天像孩子一样过活的人是最最幸福的人”。每当他在一旁注意孩子们，通过一桩桩小事发现他们有朝一日必定会具备的一切美德和力量的萌芽，每当他从执拗之中看到孩子们未来性格的坚定和倔强，从任性看到他们今后应付人世风险时的轻松自如与达观幽默时，他便会感到这一切在孩子身上是如此完整，“并未被人教坏而变质”。维特认为在孩子身上所具有的天真应该成为大人们学习的榜样。他觉得自己在孩子们身上能够得到更多的欢乐，认为“对待孩子，应当像神对待我们似的”。这种对童真状态的留恋正是维特的本性所在。
维特所追求的是人的自然天性的*，但是，他所置身的社会环境却是一个腐朽、顽固、庸俗、鄙陋的黑暗现实。环顾四周，维特找不到一位志同道合的知己好友，他深深感到自己的孤立无援，但又无力改变什么。在C伯爵组织的宴会上，他们交头接耳地议论着维特，对维特的到场深感不满。维特对此深感气愤，最终迫于压力不得不推出宴会。他的才能为他找来的是非议和践踏，而这一切只因为维特放弃了等级的偏见。
就在维特感到闷闷不乐，与周围环境格格不入的时候，他在一次乡村舞会上结识了贤淑、善良的绿蒂。绿蒂的出现仿佛在他面前了一扇希望之门。在与绿蒂的交谈中，维特发现绿蒂很有个性。维特认识到：绿蒂正是他苦苦寻找的知己。自爱她身上维特感到心灵的沟通的快乐，他想：“我能在她身上找回我的世界”。绿蒂纯洁的黑眼睛，生动、富于魅力的双唇和清新、闪烁着无邪气质的脸颊迷住了维特的整个身心。他认为绿蒂是他在丑恶的社会中发现的真正的美，是他在绝望、冷酷的现实中发现的灿烂希望。
在维特看来，绿蒂是质朴、纯真的人的自然本性的体现，是他美好理想的化身，与是他便对她寄予了全身心的热爱和崇拜。然而，现实是残酷的无情的。绿蒂早已有未婚夫阿尔贝特。是‘阿尔贝特是维特的好朋友，为人虽然*庸但却十分善良。在世俗的沉重压力之下，绿蒂虽然内心深爱着维特，也很同情维特在现实中不幸的处境，但她无力挣脱*庸的生活圈子，更无力维特采取反抗行动，走上反叛家庭的道路。她宁肯屈服于世俗而牺牲美好的爱情与理想。爱情的"失败再一次让维特陷入了绝望的境地，他的理想再次遭到重创，他重新论到了无边的黑暗之中，孤独无助。
当然在维特身上有着无法避免的先天性致命弱点。他憎恨周围死气沉沉的生活环境，对理想充满了热情，但是一旦理想受挫，他便会坠入绝望的深渊，无力自拔。他的愤慨仅仅停留在孤独的伤感这一层面，要不就是想用锋利的刀子捅进自己的心坎，割破自己的血管，就此死去;却无力采取行动改变现实。
少年维特之烦恼读书笔记9
《少年维特之烦恼》是德国十八世纪伟大的文学家、思想家约翰·歌德的代表作，这部作品使歌德由德意志诗人而成为一个世界诗人，《少年维特之烦恼》出版于1774年，是歌德早年时期最重要的作品，小说描写了进步青年对当时鄙陋的德国社会的体验和感受，表现了作者对封建道德等级观念的反应以及对个性*的强烈要求。故事中，少年维特爱上了一个名叫绿蒂的姑娘，而姑娘已同别人订婚。爱情上的挫折使维特悲痛欲绝。之后，维特又因同封建社会格格不入，感到前途无望而自杀。
读这本书时，我常常在想，面对重重困难，人们只能像河水中的利石，逐渐被打磨的削去棱角，失去自我吗?《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉，与整个社会格格不入，他们不想和别的士家子弟那样通过入仕光耀门楣，他们厌恶官场上的尔虞我诈，官官相护，在这个封建社会中坚守自己的小世界。但他们最后依旧被强大的`封建势力所打倒。
少年维特之烦恼读书笔记10
秘书部安贵《少年维特之烦恼》是德国著名作家歌德以自己的亲身经历为蓝本，以日记的形式把维特内心的高低起伏描写的淋漓尽致，内容颇为真实、感人。《少年维特之烦恼》这部以第一人称写就的书信体小说，不仅传达了欧洲从古老的封建制度向资本主义制度过度的转型时期，中青年一代追求“个性*”、“感情自由”、“恢复自然的社会状态”、“建立*等的人与人之间关系”的强烈愿望，也阐明了作者自身鲜明的立场。1774年小说一发表便引起了强烈的反响，整个欧洲掀起了一阵维特热， 我们可以想见维特的形象：青衣黄裤清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性面对世界时他的心明净如一泓清水。他重视自然真诚的感情珍视他的“心胜于其它一切”对阿尔伯特似的理智冷静的人非常不满。他对绿蒂的一见钟情、一往情深也正是因为她如此天真无邪在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。理想的化身美的代表。当维特的理想在现实中无所依傍的时候，他遇见了绿蒂，绿蒂成为了他心灵的攀附对象和避难所。他对她的爱虽是炽热的、忘我的，却已偏离了爱的真义，因为这是一种非理性的、变态的爱，最后的结果不是毁灭他人就是毁灭自己。
与其说他爱的是绿蒂，不如说他爱的是自己千方百计地要从对异性的征服中证明自我存在的价值。
正因为如此，在理性的藩篱面前维特的内心才会产生如此复杂的纠葛和深沉的痛苦。他在现实与绿蒂之间徘徊而终究得不到爱人的事实又使维特变得愈加疯狂。最终他还是失去了绿蒂维特全部的人生希望、青春的热情、生活的勇气都被一道摧毁从而只得以极端的方式——自杀来表露对现实的反抗所谓轰轰烈烈的爱情与充满血泪的心路，事实上是浓得化不开的年少情愫与深黯的少年悲戚。青春向来就注定充满不安和躁动，太多沸腾的热血亟待宣泄为理想献身可以无半点犹疑。
在《少年维特之烦恼》中主人公的自我意识相当强烈。青春和美都是他热切向往的东西。他为自由而生，为自由而死，他宁死也不愿放弃自己的理想和追求。然而这种价值目标如何实现呢?当然不可能通过改造社会的实践，我们的主人公还没有这样的思想觉悟，他们，在命运的掌心里只能是一枚渺小而安静的棋子。因此他们只能选择爱爱它个地老天荒、至死不悔，这样或许能抒发心中的苦闷?在这个意义上说这不仅仅是他们个人的悲剧，也是整个时代的悲剧。
《叛逆少年》读书笔记3篇（扩展5）
——《少年维特的烦恼》读书笔记3篇
《少年维特的烦恼》读书笔记1
踏上路去村里，整座山谷美景一览无余。酒店老板娘上了年纪非常热情好客，给我斟满葡萄酒，啤酒，还有咖啡，那两株菩提树最令人着迷，实验室的枝丫繁茂伸展，遮盖了教堂前的一片场地，四周围绕着农舍，谷仓和场院，实在难以寻觅到如此清净乐境。我经常吩咐侍者，把酒店的小桌子和椅子搬到树下，边喝咖啡，边读我的《荷马史诗》——《少年维特的烦恼》。
点评：本段流露出一种自在，悠闲的人物性格，从：“边喝咖啡，边读我的《荷马史诗》”看出作者是一个热爱生活，享受生活的人。如此富有情调，也为后来“因情所困”而埋下伏笔。全文也歌颂了劳动人民的淳朴，善良、“好客”，从“斟满”看出，老板娘的豪爽与热情，似乎这一块地方，就是作者的乐土了！从“难觅”一词看出，这地方，十分难找，充斥着清净。本段还运用了形态描写，写出了菩提树的生长之旺盛，富有生命力，表达了此时作者的快乐、悠闲的心情，这段之精妙，让人不得不佩服作者的语言功底。
《少年维特的烦恼》读书笔记2
《少年维特之烦恼》的作者是德国著名作家歌德。歌德（1749—1832），德国诗人，欧洲启蒙运动后期最伟大的作家。1749年8月生于莱茵河畔的法兰克福。
《少年维特之烦恼》作为歌德最重要的一部代表作，为我们述说了一个凄婉动人的爱情故事。这部以歌德的亲身经历为素材，在短短的四周之内就创作出来的书信体小说所产生的社会影响是难以估量的。
读过这部小说之后，我才能体会到年轻人的内心世界究竟是什么样子的。其中的许多名言警句是值得我终身牢记的。
“谈话间，我尽情欣赏她那黑色的明眸，我整个的魂魄，都让她那活泼伶俐的小嘴与鲜艳爽朗的脸庞给摄走了！她的隽永的谈吐完全迷醉了我，对于她用些什么词我也就顾不上听了！”
“唉，我不过是一个漂泊者，是个在地球上来去匆匆的过客！难道你们就不是吗？”
这些句子，使我与作者的距离更近了。
读它的时候，我完全迷失在维特的情感之中。当维特向威廉诉说他现在的生活是如此美妙如此宁静，我的内心也仿佛进入了宁静的境界，我能感受到碧绿的草坪，晶莹的露珠，微暖的日光以及甜蜜的春晨。当维特讲述起那个关于青年和寡妇的故事时，我被他们的爱情所感动，日夜祈祷神来庇佑他们的爱情；当维特诉说起他对美丽的夏绿蒂的无限遐思时，我的脑海中似乎也映出了她曼妙的身姿；当维特痛苦地想要忘记夏绿蒂时，我同样思绪混乱无所适从，心中如一团乱麻，欲解而不能，想走又不忍走，内心充满痛苦。最后，维特给了自己一枪，我的全部思想也戛然终止，他用这种方式来结束自己的烦恼。少年维特的烦恼自此终结，而少年维特的爱情，流传后世。
本书从多处反映出作者对贵族阶级和庸俗的市民的厌恶，对自由人性的追求，带有强烈的时代精神，这也是启蒙运动留给后人的精神财富。但这些放在如此强烈的爱情边上，就像明月旁边的星星，失去了原有的光彩。这是只有青年才有的爱情，无所顾忌的爱情。如果说夏绿蒂一开始还带着一丝理智，妄图拒绝维特的攻击的话，那么最后当她听到维特疯狂的倾诉时，她简直对来势汹涌的爱情毫无招架之力，她彻底陷落了。从另一意义上来说，维特的死也是一种无可避免的结果。因为即使没有礼教等这么许多方面的阻挠，这么猛烈的爱情，经过时间的冲洗，也难保周全。所以维特的死，也是一朵娇艳的玫瑰凋零，只有经过采制，香气才能久存不散。
歌德的高明之处，就在于他把这段爱情在最美丽的时候定格成了永恒，这才有了这部书的不朽。这也是这部书吸引我之处。
在这部书里，歌德用诗一样的语言谱写了一首不可能存在的爱情叹歌。书的体裁也具有十分鲜明的特点，书信体读来更有真实感，更利于感情的宣泄。故事时间跨度不大，但情感跨度却非常大，这是作者独到之处。其中涵盖了主人公从倾慕到陷入热恋再到以死殉情的全部心理历程。这本书带着浓烈的浪漫主义色彩。从表现形式来看，这部小说受了一度在德国很流行的英国理查生的小说和卢梭的《新爱洛绮丝》的影响；但从气势上来说，不免输于《悲惨世界》等宏篇巨制。精彩的语言描述，华丽的修辞运用，紧凑的故事情节很快弥补了不足之处，使整本书焕发出迷人的光彩。
这是一部激情澎湃的爱情长诗，让你为之心动，为之陶醉，虽然人世间还存在欺骗与罪恶，但歌德为我们带来了一个纯净的爱的世界，一片未被开发的土地。
合上书，心中久久无法*静，作者创造了“维特”，引起了我的共鸣，这是表达年轻人心声的一部伟大作品，希望也有一个人能够为我指引前进的方向。
《少年维特的烦恼》读书笔记3
作者歌德深受卢梭“归返自然”思想的影响，而维特本身有歌德的影子，二者颇具相似性，思想上亦然。与以往对农村赤贫、犯罪、愚昧、落后的描写相反，歌德亦热情的笔调对自然进行深深地赞美与讴歌，表现出对大自然和农村清新恬静的深深的喜爱之情。在维特眼里“市镇本身令人生厌，与此相反，这里（农村）的美却难以形容。”他把这里当成乐园，不仅优美的自然风光陶冶人的性情，给人以美好的享受，而且这里的人们纯朴善良，维特于他们谈笑风生，开诚布公，互不猜疑，甚至一起去参加舞会等。而维特追求的正是在幽静的地方建一个小屋住下来，一切从简。就像*的陶渊明，远离世俗，南山种豆，东篱采菊，悠然自乐。维特在食用自己种的蔬果时，心中亦是充满了浓浓惬意与幸福之感。维特幻想的亦是摆脱喧嚣混乱的环境，在乡间田野幻想纯洁的幸福。
在艺术方面，维特追求的亦是清新自然，所谓清新自然，及时如实记录所见所感，而不是对其进行精雕细刻。艺术创作要以自然为本，把领略到的东西，如实地付诸于笔下，这边会是一幅成功的令人满意的作品。而所谓的规则，只不过破坏了对自然的真实感受和真实表现。。在规则指导下创作出的作品亦必是呆板、无生气，千篇一律的死的作品。不仅绘画如此，诗歌艺术亦是如此，以自然为本，而不该用规则加以束缚和局限，才能创作出优秀有灵气的作品。
在人性方面，维特亦崇尚清新自然。“时间只有孩子离我的心最近”，维特把他们当作天地间的尤物，欣赏孩子们的天真坦率，他认为天真质朴的孩子们应该是我们的楷模和榜样，使我们应该尊敬的老师。换言之，我们缺少的正是孩子们的纯朴天性。孩子们（菩提树下的男孩，夏绿蒂的弟妹们）的天真坦率和调皮可爱使维特感受到的正是一种对生命本真的归返，他认为最幸福的是可以像孩子一样无忧无虑生活的人。维特会与孩子们尽情地玩耍嬉闹，而且不束缚他们的天性，任由他们对事情大发议论。而这些事，在医生看来是有失“聪明人”的尊严的，而维特厌恶的甚至鄙视的正是这些自以为是的“聪明人”和他们所谓的尊严，一副对孩子们的天性一副不屑一顾的样子。而对孩子们的“管教”，其实，恰恰是对孩子本真、坦率，毫不做作天性的扼杀。与之形成鲜明对比的，是那些高傲、虚有其表、精神空虚、无聊透顶、自以为与贫苦百姓接触就会有失身份的自以为是的贵族们。他们矫揉造作，一副趾高气昂、盛气凌人、目空一切的样子。让维特厌恶又鄙视，甚至怜悯他们，为他们感到悲哀。
爱情方面，维特对夏绿蒂的爱情或许正与维特对自然的热爱有关吧。换言之，深深打动维特的，应该正是夏绿蒂的清新自然不造作的天性。夏绿蒂以朴素白裙，浅色蝴蝶结的清新形象出场。而且夏绿蒂极有人格魅力，善良、喜爱自然、天性娴静、有自己的独特见解、天真可爱又不失母性光辉，而且与维特心灵相通，维特陷入对其的爱情难以自拔。夏绿蒂认为阿尔贝特是她可以将自己幸福交付的人，然而，她又与维特心灵相通，她明白“失去维特，将会给自己的生活带来难以弥补的损失”，两情相悦（她为维特弹奏的曲子，曲曲有情。想把维特托付给自己的友人，却发现，把维特留给自己才是自己内心深处最隐秘却又最真实的想法），却难以厮守。维特亦为此感到深深悲哀。认为夏绿蒂嫁给自己会比嫁给阿尔贝特更幸福。阿尔贝特不能满足她的全部愿望，他缺乏情感、冷漠，讲述夏绿蒂父亲手下文书因恋爱夏绿蒂而发疯竟然无动于衷，夏绿蒂与维特心声共鸣是他却木然而无同感。他冷漠，任何无聊的公务都比他的妻子珍贵，他不懂得珍惜他的妻子和幸福。然而，事实是夏绿蒂是阿尔贝特的妻子，无法改变。维特为此深深苦恼。
其实维特一直清楚，这场爱情注定没有结局。“这场不幸除了坟墓，我看不到任何结局”，就像磁石山的故事，靠近，只能是船毁人亡的灭顶之灾。明知夏绿蒂的爱是一杯将会毁灭自己和夏绿蒂的毒酒，却仍以享受的心情一饮而尽。
维特痛苦又绝望，他承受不了如此的折磨，所以中止旅途，回到天父的怀抱寻找温暖。离开人世在他心中占据越来越多的.分量，他已下定决心，不可更改。所以，他怀着安定的决心，信念走这一步，摆脱尘世缚束，回到天父的怀抱寻找自由。
《叛逆少年》读书笔记3篇（扩展6）
——《少年维特之烦恼》的读书笔记 (菁选3篇)
《少年维特之烦恼》的读书笔记1
秘书部安贵《少年维特之烦恼》是德国著名作家歌德以自己的亲身经历为蓝本，以日记的形式把维特内心的高低起伏描写的淋漓尽致，内容颇为真实、感人。《少年维特之烦恼》这部以第一人称写就的书信体小说，不仅传达了欧洲从古老的封建制度向资本主义制度过度的转型时期，中青年一代追求“个性*”、“感情自由”、“恢复自然的.社会状态”、“建立*等的人与人之间关系”的强烈愿望，也阐明了作者自身鲜明的立场。1774年小说一发表便引起了强烈的反响，整个欧洲掀起了一阵维特热， 我们可以想见维特的形象：青衣黄裤清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性面对世界时他的心明净如一泓清水。他重视自然真诚的感情珍视他的“心胜于其它一切”对阿尔伯特似的理智冷静的人非常不满。他对绿蒂的一见钟情、一往情深也正是因为她如此天真无邪在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。理想的化身美的代表。当维特的理想在现实中无所依傍的时候，他遇见了绿蒂，绿蒂成为了他心灵的攀附对象和避难所。他对她的爱虽是炽热的、忘我的，却已偏离了爱的真义，因为这是一种非理性的、变态的爱，最后的结果不是毁灭他人就是毁灭自己。
与其说他爱的是绿蒂，不如说他爱的是自己千方百计地要从对异性的征服中证明自我存在的价值。
正因为如此，在理性的藩篱面前维特的内心才会产生如此复杂的纠葛和深沉的痛苦。他在现实与绿蒂之间徘徊而终究得不到爱人的事实又使维特变得愈加疯狂。最终他还是失去了绿蒂维特全部的人生希望、青春的热情、生活的勇气都被一道摧毁从而只得以极端的方式——自杀来表露对现实的反抗所谓轰轰烈烈的爱情与充满血泪的心路，事实上是浓得化不开的年少情愫与深黯的少年悲戚。青春向来就注定充满不安和躁动，太多沸腾的热血亟待宣泄为理想献身可以无半点犹疑。
在《少年维特之烦恼》中主人公的自我意识相当强烈。青春和美都是他热切向往的东西。他为自由而生，为自由而死，他宁死也不愿放弃自己的理想和追求。然而这种价值目标如何实现呢?当然不可能通过改造社会的实践，我们的主人公还没有这样的思想觉悟，他们，在命运的掌心里只能是一枚渺小而安静的棋子。因此他们只能选择爱爱它个地老天荒、至死不悔，这样或许能抒发心中的苦闷?在这个意义上说这不仅仅是他们个人的悲剧，也是整个时代的悲剧。
《少年维特之烦恼》的读书笔记2
只因为你为爱而生维特死了，那个青衣黄裤的少年，用一把枪结束了自己的生命。
他丝毫不畏惧，在他眼里，死亡已成为了一种救赎。“我捏住这冰冷的，可怕的枪柄，心中毫无畏惧，恰似端起一个酒杯，从这杯中，我将把死亡的香戮痛饮。”他穿着绿蒂碰过的衣裳，衣口袋里放着绿蒂曾佩戴在胸前的淡红色的蝴蝶结儿，冷静地去敲开死亡之门。
子弹已经装好，钟敲响了十二点。
我静静地合上书页，仿佛听到了那“砰“的一声，一切都须臾即逝。但我的脑中一直不断重复着维特死之前说的那段话，“我要先去啦，去见我的天父，你的天父！我将向他诉说我的不幸，他定会安慰我，知道你的到来，那是我将奔向你，拥抱你，当着无所不能的上帝的面，永远永远的和你拥抱在一起！”这样声嘶力竭的呐喊，听起来是那样哀恸和绝望，他只能把他们的爱情带入坟墓，祈祷着上帝能洒下同情的泪水，让他们的爱情开出花朵。这样伟大而又高傲的一个人，在爱情面前却是那样的渺小和可怜，也许他早就预料到自己的结局，因而他告诫后人，“做个堂堂正正的男子汉吧，不要步我的后尘。”维特所不知道的是，他的举动已经吞噬了广大青年的心。没有人觉得他不伟大，因为不是所有人都有为爱而死的勇气。诚如他自己所说，“人世间只有很少高尚的人肯为自己的亲眷抛洒热血，以自己的死在他们的友朋中鼓起新的，百倍的生之勇气。”尽管维特的做法有些决绝，这样极端的爱也许会让活着的人背上沉重的负担，甚至失去爱的勇气，但维特还是义无返顾地做了。
他丝毫没有退路，自从见绿蒂第一眼开始，就不能自拔。情不知所起，一往而深。他对绿蒂的爱如洪水猛兽般日日在他的心中激荡，将他折磨，他内心的意志被蚕食鲸吞，明明知道绿蒂已经订婚，“尽管仅只是些稍纵即逝的影子，但只要我们能像孩子似的为这种现象所迷醉，它也足以造就咱们的幸福”，他这样的为自己找借口，一次又一次的去找绿蒂，直到阿尔伯特回来，他痛哭了一个夜晚。面对已为人妻的绿蒂，他只能不断压抑自己那火热的情感，在每晚睡觉前，一遍遍亲吻绿蒂的信物，同时还要忍受道德的炙烤。在他意识到这辈子都不可能拥有绿蒂时，他开始坐卧不安，整日混混沌沌，神智不清，就像被恶鬼驱赶着这游荡的步行者一样，那种爱而不得的欲罢不能将可怜的维特折磨的奄奄一息，苟延残喘。他那极度的空虚甚至让他萌生了极端的想法，杀死她的丈夫，再杀死她，再杀了自己。然而善良的维特，最终决定牺牲自己。在最后一次见绿蒂时，他双眼噙满泪花，为绿蒂读了几首莪相的诗歌，在念到最后那句“明天，有位旅人将到来，他见过我美好的.青春，他的眼儿将在狂野里四处寻觅，却不见我的踪影。”绝望的维特一头倒在绿蒂身上，两人灼热的脸依偎在一起，再也控制不了的狂吻起来。这是他们唯一的一次亲近，也是最后一次。维特心中只有一个强烈的想法，他要为绿蒂死，不是绝望，而是信念。
可怜的维特，他用一曲死亡的葬歌成全了所有人的解脱。这样惨烈的爱情，这样伟大的牺牲，让人不禁潸然泪下。我相信，维特那朝圣者灵魂，将伴着着他飞向那无所不能的上帝。
《少年维特之烦恼》的读书笔记3
秘书部安贵《少年维特之烦恼》是德国著名作家歌德以自己的亲身经历为蓝本，以日记的形式把维特内心的高低起伏描写的淋漓尽致，内容颇为真实、感人。《少年维特之烦恼》这部以第一人称写就的书信体小说，不仅传达了欧洲从古老的封建制度向资本主义制度过度的转型时期，中青年一代追求“个性*”、“感情自由”、“恢复自然的社会状态”、“建立*等的"人与人之间关系”的强烈愿望，也阐明了作者自身鲜明的立场。1774年小说一发表便引起了强烈的反响，整个欧洲掀起了一阵维特热， 我们可以想见维特的形象：青衣黄裤清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性面对世界时他的心明净如一泓清水。他重视自然真诚的感情珍视他的“心胜于其它一切”对阿尔伯特似的理智冷静的人非常不满。他对绿蒂的一见钟情、一往情深也正是因为她如此天真无邪在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。理想的化身美的代表。当维特的理想在现实中无所依傍的时候，他遇见了绿蒂，绿蒂成为了他心灵的攀附对象和避难所。他对她的爱虽是炽热的、忘我的，却已偏离了爱的真义，因为这是一种非理性的、变态的爱，最后的结果不是毁灭他人就是毁灭自己。
与其说他爱的是绿蒂，不如说他爱的是自己千方百计地要从对异性的征服中证明自我存在的价值。
正因为如此，在理性的藩篱面前维特的内心才会产生如此复杂的纠葛和深沉的痛苦。他在现实与绿蒂之间徘徊而终究得不到爱人的事实又使维特变得愈加疯狂。最终他还是失去了绿蒂维特全部的人生希望、青春的热情、生活的勇气都被一道摧毁从而只得以极端的方式——自杀来表露对现实的反抗所谓轰轰烈烈的爱情与充满血泪的心路，事实上是浓得化不开的年少情愫与深黯的少年悲戚。青春向来就注定充满不安和躁动，太多沸腾的热血亟待宣泄为理想献身可以无半点犹疑。
在《少年维特之烦恼》中主人公的自我意识相当强烈。青春和美都是他热切向往的东西。他为自由而生，为自由而死，他宁死也不愿放弃自己的理想和追求。然而这种价值目标如何实现呢?当然不可能通过改造社会的实践，我们的主人公还没有这样的思想觉悟，他们，在命运的掌心里只能是一枚渺小而安静的棋子。因此他们只能选择爱爱它个地老天荒、至死不悔，这样或许能抒发心中的苦闷?在这个意义上说这不仅仅是他们个人的悲剧，也是整个时代的悲剧。
