古代诗歌的故事1 一望无边的草原，在朝霞映照下，显得格外清新美丽。几辆马车装满了行李，即将启程。车边上，两个孩子哇哇哭叫，母亲搂着他们，眼泪扑簌簌直往下掉……一位汉朝官员轻轻地对那位母亲说：“夫人下面是小编为大家整理的2023年度古代诗歌故事,菁选五篇,供大家参考。
古代诗歌的故事1
一望无边的草原，在朝霞映照下，显得格外清新美丽。几辆马车装满了行李 ，即将启程。车边上，两个孩子哇哇哭叫，母亲搂着他们，眼泪扑簌簌直往下掉……一位汉朝官员轻轻地对那位母亲说 ：“夫人，上路吧!”马车终于缓缓地前进了，夫人撩开车篷的后窗，凝望着越来越小的人影，泪水打湿了衣襟。这位母亲就是汉朝末年的"女诗人蔡文姬。她在北方匈奴的草原上生活了十二年，今天曹操派人用重金把她赎回了汉朝。十二年前，朝廷大权被董卓把持，他勾结匈奴军队对汉朝百姓烧杀抢掠，迁都长安之时，还胁迫了许多百姓。不久，一部分董卓的乱军又被南匈奴打败，蔡文姬和大批妇女落入匈奴人手中，成为奴隶。后匈奴左贤王强迫文姬嫁给自己，并生了两个孩子。人在原，可文姬的心里日日夜夜思念着故乡啊!现在 ，曹操*定了中原 ，想起好友蔡邕的女儿还沦落匈奴，就向左贤王提出接回文姬。左贤王碍于曹操威势，只好同意，但不许文姬带走孩子。母子分离，这是多么残忍的事呀!蔡文姬在颠簸的马车上回忆起当年屈辱的经历：“马边悬男头，马后载妇女 ”;眼前不断摇晃着孩子哀哭的身影 ：“儿前抱我颈，问母欲何之?人言母当去，岂复有还时?阿母常仁恻，今何更不慈?我尚未*，奈何不顾思 !”她仿佛听到孩子在责问 ：“妈妈一向那么疼孩儿，今天怎么狠得下心丢下我们?”蔡文姬的《悲愤诗》写的就是这个悲惨的故事。后来 ，蔡文姬回到中原之后 ，在曹操的主婚下嫁给了董祀。
古代诗歌的故事2
曹丕(p ī)和曹植是曹操的两个儿子，兄弟俩都很有文学才能，但弟弟曹植的才学更为突出，非常受曹操的宠爱，差点被立为太子，所以哥哥曹丕一直很嫉妒。曹丕做了皇帝以后，在一次宴会上，又听到许多大臣称赞曹植的才华，心里很不高兴。他想起父亲在世时总是夸奖弟弟聪明，便气不打一处来。他皱着眉头，心生一计，决定这回要好好治一治曹植。曹丕当着大家的面 ，对曹植道 ："大家都说你才思敏捷，不知是真的还是假的。现在我要你当众试一试，从你站着的地方跨出七步，在七步之内必须作诗一首--"说到这里，曹丕顿了一顿 ，随后加重语气 ，恶狠狠地警告道 ："如果诗作不成，嘿嘿嘿，那就要杀你的头!"曹植知道哥哥忌恨自己已久，但没想到骨肉同胞竟会如此心毒手辣。他很镇定地扫了大家一眼，应声道："遵皇上之命，我就来试一试吧 。"然后他离开席位，边走边念 ："煮豆燃豆萁(豆秸 )，豆在釜(古代的炊事用具，相当于现在的锅 。)中泣。本是同根生，相煎何太急 !"七步走完，诗也作好啦!曹丕(魏文帝)心里明白，曹植是巧用豆和豆萁的关系，比喻自己和弟弟骨肉相残的狠心，不由得满脸通红，只好将曹植放了。
古代诗歌的故事3
一望无边的草原，在朝霞映照下，显得格外清新美丽。几辆马车装满了行李 ，即将启程。车边上，两个孩子哇哇哭叫，母亲搂着他们，眼泪扑簌簌直往下掉……一位汉朝官员轻轻地对那位母亲说 ：“夫人，上路吧!”马车终于缓缓地前进了，夫人撩开车篷的后窗，凝望着越来越小的人影，泪水打湿了衣襟。这位母亲就是汉朝末年的女诗人蔡文姬。她在北方匈奴的草原上生活了十二年，今天曹操派人用重金把她赎回了汉朝。十二年前，朝廷大权被董卓把持，他勾结匈奴军队对汉朝百姓烧杀抢掠，迁都长安之时，还胁迫了许多百姓。不久，一部分董卓的乱军又被南匈奴打败，蔡文姬和大批妇女落入匈奴人手中，成为奴隶。后匈奴左贤王强迫文姬嫁给自己，并生了两个孩子。人在原，可文姬的心里日日夜夜思念着故乡啊!现在 ，曹操*定了中原 ，想起好友蔡邕的女儿还沦落匈奴，就向左贤王提出接回文姬。左贤王碍于曹操威势，只好同意，但不许文姬带走孩子。母子分离，这是多么残忍的事呀!蔡文姬在颠簸的马车上回忆起当年屈辱的经历：“马边悬男头，马后载妇女 ”;眼前不断摇晃着孩子哀哭的身影 ：“儿前抱我颈，问母欲何之?人言母当去，岂复有还时?阿母常仁恻，今何更不慈?我尚未*，奈何不顾思 !”她仿佛听到孩子在责问 ：“妈妈一向那么疼孩儿，今天怎么狠得下心丢下我们?”蔡文姬的《悲愤诗》写的就是这个悲惨的故事。后来 ，蔡文姬回到中原之后 ，在曹操的.主婚下嫁给了董祀。
古代诗歌的故事4
江淹是南北朝时梁朝的著名诗人、作家。小时候，家中贫寒，常受人欺凌，他便发愤读书，成为赫赫有名的少年才子。他写了不少好诗句，如：玉柱空掩露，金樽坐含霜。一闻苦寒奏，再使艳歌伤。——《望荆山》宁知霜雪后，独见松竹心。——《效古》可是后来他却写不出好诗文来了，人们说是“江郎才尽”。据说，江淹曾做过一个梦，梦中见到大诗人郭璞。郭璞说，我送你的五色笔，该还我了吧?江淹不得不送还五色笔。自此以后，他没有灵气十足的笔，便写不出好文章了。这当然是不可信的。江淹之所以“才尽 ”，是因为他出名以后，作了大官，脱离了生活，脱离了群众，没有了奋斗的精神。
古代诗歌的故事5
汉朝有个艺人李延年，能歌善舞，而且常常唱一些自己创作或改编的歌曲，令人耳目一新。因此，汉武帝很喜欢他，每回宫中设宴，总要把他召来表演。这一天，皇宫里又是轻歌曼舞，丝竹声声。汉武帝一边开怀畅饮，一边观赏着宫女们翩翩的舞姿。过了一会儿，一个身材修长、相貌英俊的青年出场了，他就是李延年。皇帝微笑地看着他，今天李延年显得比往常更加神采奕奕，白净的脸上透着一层淡淡的红光。李延年向皇上请了安，就飘然起舞，引吭(h áng )高歌：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国……”“哦?”汉武帝放下酒杯，身子略略前倾，注意地听着。李延年炯炯有神的大眼睛望着皇帝，继续唱道 ：“……宁(n ìng )不知倾城与倾国，佳人难再得 。”一曲歌毕，余音袅袅。汉武帝惊叹道 ：“啊!世界上难道真有这样的美人吗?”显然，皇帝是被李延年的歌打动了。“禀告皇上，这位绝代佳人就是我的亲妹妹 。”李延年看出皇帝的意思，不失时机地说。其实，李延年就是为了引荐妹妹，才作这首歌的。“快，快把她接到宫里来!”汉武帝急切地说。这样，李延年的妹妹就被召进宫去。皇帝一看，果然是一个美丽绝伦的女子，并且同她哥哥一样能歌善舞，心中便非常喜欢，对她倍加宠爱。这女子就是历史上著名的“李夫人 ”。她哥哥作的那首诗后来就叫 《李延年歌》，“ 倾国倾城”也成了一个形容美貌女子的成语。
古代诗歌的故事 (菁选5篇)扩展阅读
古代诗歌的故事 (菁选5篇)（扩展1）
——古代水的诗歌5篇
古代水的诗歌1
宋·苏轼
落日绣帘卷，亭下水连空。
知君为我新作，窗户湿青红。
长记*山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语，山色有无中。
一千顷，都镜净，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一叶白头翁。
堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。
一点浩然气，千里快哉风。
古代水的诗歌2
唐·白居易
动者乐流水，静者乐止水。
利物不如流，鉴形不如止。
凄清早霜降，淅沥微风起。
中面红叶开，四隅绿萍委。
广狭八九丈，湾环有涯涘。
浅深三四尺，洞彻无表里。
净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。
迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。
定将禅不别，明与诚相似。
清能律贪夫，淡可交君子。
岂唯空狎玩，亦取相伦拟。
欲识静者心，心源只如此。
古代水的诗歌3
宋·张先
绿水波*花烂漫。
照影红妆，步转垂杨岸。
别后深情将为断。相逢添得人留恋。
絮软丝轻无系绊。烟惹风迎，并入春心乱。
和泪语娇声又颤。行行尽远犹回面。
古代水的诗歌4
唐·顾况
鸟啼花发柳含烟，掷却风光忆少年。
更上高楼望江水，故乡何处一归船。
古代水的诗歌5
唐·白居易
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，
能不忆江南。
古代诗歌的故事 (菁选5篇)（扩展2）
——大暑节气的古代诗歌5篇
大暑节气的古代诗歌1
(宋)司马光
老柳蜩螗噪，荒庭熠燿流。
人情正苦暑，物怎已惊秋。
月下濯寒水，风前梳白头。
如何夜半客，束带谒公侯。
大暑节气的古代诗歌2
(宋)尤袤
清风不肯来，烈日不肯暮。
*生山林下，散发颇箕踞。
一官走王事，三伏在道途。
我非褦襶儿，亦尔困驰骛。
居然恋俎豆，安得免羁馽。
区区竟何营，汩汩此飘寓。
渊明应笑人，有底不归去。
毒热寄简崔评事十六弟
大暑节气的古代诗歌3
(唐)白居易
时暑不出门，亦无宾客至。
静室深下帘，小庭新扫地。
褰裳复岸帻，闲傲得自恣。
朝景枕簟清，乘凉一觉睡。
午餐何所有，鱼肉一两味。
夏服亦无多，蕉纱三五事。
资身既给足，长物徒烦费。
若比箪瓢人，吾今太富贵。
大暑节气的古代诗歌4
(宋)张耒
蓬门久闭谢来车，畏暑尤便小阁虚。
青引嫩苔留鸟篆，绿垂残叶带虫书。
寒泉出井功何有，白羽邀凉计已疏。
忍待西风一萧瑟，碧鲈斫鲙意何如。
大暑节气的古代诗歌5
(宋)刘辰翁
天地有中气，第一是中元。
新秋七七，月出河汉斗牛间。
正是使君初度，如见中州河岳，绿鬓又朱颜。
茎露一杯酒，清彻瑞人寰。
大暑退，潢潦净，彩云斑。
三壬三甲厚重，屹不动如山。
从此五风十雨，自可三年一日，香寝镇狮蛮。
起舞愿公寿，未可愿公还。
古代诗歌的故事 (菁选5篇)（扩展3）
——古代的励志名人故事 (菁选5篇)
古代的励志名人故事1
庾信是南北朝时期享有盛名的文学家。他曾为一幅《五月披裘画》题写赞词，赞诗云："披裘当夏，俗非为心，虽逢季子，不拾遗金。"《五月披裘画》和庾信的赞词表现和赞美的都是一个动人的古代传说故事。
相传，春秋日时期吴中有一高士，生活极为清贫困苦，五月披裘。人称披裘公。一天，他背着一捆柴和延陵一位名叫季子的人同行。半道上，他们发观道旁有一锭别人遗失的金子，季子便对披裘公说："你把那锭遗金捡起来吧。"扳裘公一听便发了脾气，他"真目拂手"，说道："为什么你自处高洁，却把别人看得那么卑下呢！我甘于五月披裘而负薪，甘于自食其力，岂是拾人造金之人？"一番话说得季子面红耳赤，无言以对，心里却更钦佩披裘公的为人了。
古代的励志名人故事2
尝胆卧薪
春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。
古代的励志名人故事3
白居易与绿化
白居易是我国历史上著名诗人，但人们不知道他还是个“绿化迷”。他无论到哪里做官，总要种花、栽树。所以，在他所走过的地方，都流传着与绿化有关的故事。
公元819年，白居易被贬谪忠州（位于四川）刺史时，见城周山岗满目荒芜，感慨之余，挥毫写下了“巴俗不爱花，竞春人不来”的诗句。
于是他带着为什么不绿化的谜，布衣私*间，终于弄清了百姓不愿栽树之谜：“远水不解近渴！”他庶民衣着，来到百姓中，以*等的身分，说服百姓栽树种花，并亲自到城郊和百姓一起栽树种花。他在诗中写道：“持钱买花树，城东坡上栽;但有购花者，不限桃李梅。”为了培育好所栽的树苗，他总是不辞辛苦前去管理：“每日领童仆，荷锄仍决渠，划土壅其本，引渠灌其枯。”树木成林后，白居易喜悦之情跃上眉梢，早晚漫步其间，写了很多寄情于山水、树木的闲适诗。在他的倡导下，忠州境内父老无不争相栽树种花，不几年已绿荫一片，改变了穷山秃岭的面貌。
公元822年7月，白居易调任杭州刺史，他一到任，就率领民众在西湖里筑了一道长堤，蓄水灌田，这便是有名的“白堤”，他和百姓们一起在堤上栽了许多柳树。白居易调苏州任刺史虽仅一年时间，他亲手种过许多桧树，人称：“白公桧”。
由于诗人白居易*易近人，爱好绿化，因此深得百姓的敬爱，“白公桧”被当地父老当作珍品加以保护。
白居易植树绿化大搞园林的功绩，千古流传，现在苏州*和人民自筹资金，修建了白公碑和白公园林，以此纪念这位伟大的诗人。
古代的励志名人故事4
囊萤映雪
“囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。晋代时，车胤从小好学不倦，但是因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用这个时间背诵诗文。夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗：于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但是可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
古代的励志名人故事5
孙敬悬梁
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。
古代诗歌的故事 (菁选5篇)（扩展4）
——*古代的童话故事5篇
*古代的童话故事1
炎帝有一个女儿，叫女娃。女娃十分乖巧，黄帝见了她，也都忍不住夸奖她，炎帝视女娃为掌上名珠。
炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海——太阳升起的地方去看一看。可是因为父亲忙于公事：太阳升起时来到东海，直到太阳落下；日日如此，总是不能带她去。这一天，女娃没告诉父亲，便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上突然起了狂风大浪，像山一样的海浪把女娃的小船打翻了，女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永远回不来了。
炎帝固然痛念自己的小女儿，但却不能用太阳光来照射她，使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。 女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填*。
大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把我填*！”精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填*的！”“你为什么这么恨我呢？”“因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成*地。”精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。
后来，一只海燕飞过东海时无意间看见了精卫，他为她的行为感到困惑不解，但了解了事情的起因之后，海燕为精卫大无畏的精神所打动，就与其结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。
*古代的童话故事2
在渤海东面，不知几亿万里的地方，有一个巨大的沟壑，名叫“归墟”。
归墟深不可测，是一个个巨大的无底洞。大地上，四方八面的流水全都流入归墟；天空中，银河以及其它星河的流水，也全都汇入归墟。
不知过了几千万年，归墟变成一个巨大的海洋。它的海水无边无涯，百川汇流不再使海水增加，千年干旱也不能让海水减少。
那归墟的海面上漂浮着五座仙山，第一座叫岱舆，第二座叫员峤，第三座叫方壶，第四座叫瀛洲，第五座叫蓬莱。
五座仙山有美丽的亭台楼阁，楼台是用美玉筑成的，宫殿是由金银建造的。
仙山上长满奇异的花木，山林中生活着奇珍的异兽。每朵花都又美又香，每个果子都味道鲜美。*常人只要闻那花香，吃那果子，就可以长生不老，永远不会死去。
长着翅膀的羽人就住在这五座仙山上。羽人像海鸟一样，在海面飞来飞去，他们从一座仙山飞往另一座仙山，饮酒谈诗，过着逍遥快活的日子。
不过，五座仙山都是无根山，它们的底部并不相连。它们随海潮漂流，在波浪里上下颠簸，不能有一刻的安稳。如果漂流到归墟的边缘，羽人就要摇动大桨，把仙山划回到海洋的中央区域。
时间一长，仙人厌恶了这种漂浮无定的生活，他们派使者飞到上天，面见天帝，请求道：“天帝啊，让我们居住的地方安稳下来吧！”
天帝也担心五座仙山被风浪冲到北方，那样的话，仙山就会沉没，神仙和圣人就会失去居所。
于是，天帝召见海神禺强，吩咐他想办法解决这件事。禺强到海水底下巡游了一周，很快找来三只庞大的巨鳌，他教它们抬起脑袋，在水底下撑起岱舆山。
哈哈，这么着，岱舆山真给固定住了！
“看来，这是个好办法。”海神禺强又找来十二只大鳌，让它们照着样子，把员峤、方壶、瀛洲和蓬莱也都扛住。这么一来，五座仙山稳住了，不再随水颠簸。神仙们安安稳稳、*安无事过了好几千年的岁月。
昆仑山的北面，有一个龙伯国，龙伯国的国民是世界上最庞大的巨人，身高三十丈，能活一万八千岁。
话说有一天，龙伯国有个巨人，他闲得无聊，决心四处走走。他几步跨过昆仑山，再走几步，走入渤海，海水还没不过他的膝盖呢！巨人涉过渤海，又再往前走，他来到归墟边，一屁股坐到海边的高山上，他折下望天树做钓鱼竿，捞了一条鲸鲨做鱼饵，悠闲自在地垂钓起来。
不一会儿，有咬钩啦！那龙伯国巨人十分高兴，他一下子提起钓钩，钓上来一只乌龟。
巨人把乌龟放入背袋，又再捞起一条鲸鲨当鱼饵，不一会儿，又钓上来一只乌龟。就这么着，他一共钓上来六只乌龟。
那巨人喜滋滋背了六个乌龟回到龙伯国，把六只龟放入大锅煮熟，刚刚好够吃一顿晚餐。他吃完龟肉，把六个龟甲并排放出门口，呼噜噜睡着了。
当天晚上，海上起了南风，“呼呼呼”刮了半夜，岱舆和员峤失去巨鳌的支撑，一直朝北边漂，南风越吹越强劲，两座仙山越漂越快。它们漂到北方的尽头，沉了下去，再也没有浮起来。
再说那两座仙山上的羽人神仙，半夜里这突然遭遇这个变故，一个个衣冠不整飞上半空，有些神仙睡得太熟，没有能够及时起飞，被海水沾湿了翅膀。
羽人无家可归，纷纷飞上天，向天帝哭诉痛失家园的苦楚。天帝十分生气，当即点起天兵天将，要去捉拿龙伯国巨人。
“天帝息怒同，这事可要从长计议。”风神箕伯上前劝说，“那龙伯国的国民是龙的后代，他们不仅身材壮硕、力大无穷，而且个个性情暴烈。万一激怒了他们，他们群起造反，只怕很难对付啊！”
风神的话大有道理，天帝低头想了一想，挥了挥手，遣散那天兵天将：“你说得对，我不动干戈，也可以削弱龙伯国的力量。”
当天夜晚，趁龙伯国的巨人个个熟睡，天帝脱下金靴，赤着脚沿龙伯国的边界线走了一圈。等到黎明，太阳升起，那龙伯国的国土就缩小了十倍——龙伯国的山，龙伯国的湖，龙伯国的巨人，龙伯国的蚂蚁……所有龙伯国所有的生灵和物品，统统缩小了十倍。
第二天一早，那个钓龟的巨人一觉醒来，发现门前屹立着六座巍峨的高山，不由得赞叹说：“难道，这就是我昨天钓到的龟吗？它们真是神龟啊，一夜之间，就变得这么大了！”
龙伯国的巨人不知道自己变小了，还以为龟壳变大了呢！
*古代的童话故事3
从前有个打鱼人，名字叫豆腐，他一个人孤苦伶仃地生活，他父母留给他的渔船烂掉了，渔网也破了，但是他没有办法弄到新的渔船，新的渔网。
有一天，他到河边打鱼，刚买了新渔船的老渔人金贵嘲笑他说：“豆腐，你这张网烂得像坨屎，龙王撞上来都网不着，也就只配拿来擦屁股——我看你还是别待在河边了，你瞧你把我的鱼都吓跑啦！你拿它到山梁上去撒吧，说不准能网个仙女回家。哈哈——哈哈哈——”
豆腐羞愧极了，他羞愧得抬不起头来，他抱着破渔网离开河岸，朝山梁走去。他一边走一边哭。
山梁上有一个水潭，名叫桃花潭。桃花潭水很深很清澈，水面上落了一层桃花瓣儿。豆腐擦干眼泪，想碰碰运气，于是他走进浅水里，把渔网往水里一撒。没想到，这一撒网，竟然捕到了一条漂亮的蓝鱼。
豆腐高兴起来：“哈哈，正所谓不怕网破只怕网不撒！我肚子饿了，这鱼不大不小，拿来红烧刚刚好。”
“豆腐你不要吃我。”那蓝鱼对豆腐说，“你用家里的瓦罐装山泉水养着我，我给你烧饭吃。”
豆腐把蓝鱼带回家，从床底下取出仅家里唯一的大瓦罐，洗干净，装上山泉水，把蓝鱼养在瓦罐里。到了烧饭时间，红鱼从瓦罐出来，变成一位穿蓝裙子的鱼姑娘，给豆腐烧火煮饭。
鱼姑娘的蓝裙子有两个口袋，她从左边口袋倒出米，从右边口袋倒出鱼，不一会儿饭热菜香，鱼姑娘给豆腐装好饭，摆好碗筷：“豆腐，饭煮好了，你慢慢吃。我回瓦罐了。”
豆腐很满意：“你也一起吃吧！”
鱼姑娘摇头说：“我是潭水龙王的女儿，不能吃人间烟火——要是吃了这顿饭，我就再也不能变回鱼了。”
“做鱼有什么好？你不如做我老婆，从今以后跟我一道生活。”
鱼姑娘留下来和豆腐一起吃饭，吃完饭她落下泪来：“我怕擅自与你结婚父亲要生气，你到潭边去求一下我父亲吧！你要说：‘水龙王，水龙王，我要娶你的鱼闺女做新娘。’”
豆腐去到桃花潭边，大声喊：“水龙王，水龙王，我要娶你的鱼闺女做新娘。”
桃花潭漾起一个大大的水波，水龙王的头露出水面：“明天你跟我上山猎鹿，你在后面撵，我在前面堵，如果能成功猎到金鹿，我就把鱼闺女嫁给你。”
豆腐回到家，告诉鱼姑娘说：“水龙王明天跟我上山猎鹿，他在前面撵，我在后面堵，只有猎到金鹿，他才答应这门婚事。”
“我父亲是猎鹿好手，只要他不反悔，你们一定能猎到鹿的。不过他脾气反复无常，如果你发现他突然不见了，你要看烂泥塘有没有水牛，如果有三头水牛，你不要害怕，只要勇敢冲上去，把它们紧紧抱在一起，事情就会成功。”
第二天，豆腐和潭水龙王一起上山，七头金鹿从山林出来，水龙王在前面撵，豆腐在后面堵，眼看着就要猎到的时候，水龙王突然不见了。
豆腐看到身边的烂泥塘有三头水牛，便壮着胆子跑下去，把三头水牛角紧紧抱在一起，那三头牛马上变成潭水龙王。两个人再联手去猎鹿，很快把七头金鹿全捉住了。
豆腐和鱼姑娘结了婚，开始时日子过得很快活。鱼姑娘擅长织布，很快挣够钱给豆腐买来新的渔船、新的渔网。有了新渔船新渔网，豆腐每天都能捕到很多鱼，他们的日子慢慢过富裕了。
再说那金贵，他有个女儿叫金花，模样长得很漂亮。她见豆腐每天鱼满仓，人也越长越英俊，就对豆腐说：“如果你每天把捕到的鱼送我一半，我就在你衣领上绣一对鸳鸯。”
鱼姑娘只会织布，不会绣鸳鸯，豆腐每天只能穿素色衣裳，听金花这么说，豆腐便动了心。他每天把捕到的鱼分一半给金花，金花果然在他衣领上绣了鸳鸯。
鸳鸯绣好了，豆腐每天捕了鱼就去跟金花待在一起，饭也不回家吃了，觉也不回家睡了。
鱼姑娘很伤心，一天傍晚，她对豆腐说：“你要蓝鱼还是要金花？”
豆腐说：“我要金花。”
鱼姑娘伤心地用脚跺地，跺着跺着，脚变成了鱼尾巴，那鱼尾巴一个劲往泥土里钻，钻呀钻，越越越深，过了一会儿，她只剩下头和脖子露出地面。
“豆腐，你说，你到底要鱼还是要花？”
豆腐还是说：“要花。”
鱼姑娘一下子全钻进土里，不见了。
豆腐和金花在一起过了三年，他的渔船慢慢烂了，网慢慢破了，他打的鱼越来越少。后来，金花跟别人跑了，再也不回来。
豆腐想起鱼姑娘，就抱起烂渔网，跑到桃花潭边哭。
他一边哭一边撒网，可是每回拉上来，网里只有空空的潭水。
潭水边有只蛤蟆，问他说：“豆腐，你哭啥呀？”
豆腐把整件事从头到尾讲了一遍，一边讲，一边流眼泪，他流了一汤盆的眼泪。
蛤蟆可怜他，对他说：“我能吸干潭水，帮你把鱼姑娘找回来，不过在吸水的时候，我的肚皮会一颤一颤地动，那实在不怎么好看，你无论如何不要笑。”
“我一定不笑。”
豆腐擦干眼泪，看蛤蟆吸水，才吸到一半，蛤蟆的肚子便鼓得比豆腐还高，一颤一颤地动个不停，看上去，真像一块又肥又大的豆腐，丑极了，可笑极了。
豆腐看到蛤蟆那个样子，忍不住了，终于大笑起来，他笑得捂住肚子在潭边打滚，他笑得喘不过气来。
等他笑完，蛤蟆已经不在了，桃花潭又是满满一潭水。
豆腐再也找不到鱼姑娘了。
*古代的童话故事4
相传，女娲补天，用的是五色神石，不小心落在地上，变成了一座石峰，渐渐地升高长大，成了远近闻名的关东大山———长白山。
这一天，王母娘娘的七个女儿，脚踩祥云来到了人间，落在长白山上。她们游山逛景，天快黑才走了。姐妹七人回到天宫，向王母禀报了人间情景。第二天，王母摆驾来到南天门，往下一看，果然美景如画，她笑着对女儿们说：“你们看，那群峰环抱，形状像银盆的地方，倒是个洗澡净身的`好地方。”大女儿说：“可惜没有水啊!”王母一笑说：“这山谷是个宝地，要能引来天上的水，这池水就能与天同寿，与地同存了。”说完，她拔下金簪，只轻轻地一拨，天河的水便滚滚流下来，不一会儿，就灌满了深谷，出现了天池。从这时起，天池成了仙女们净身戏耍的地方。
有一天，七位仙女又来到天池洗澡。正好，行云布雨的黑龙和白龙路过这里，它们看见仙女们在天池里洗澡，看入了迷，竟忘了按时返回天宫交旨。玉皇大帝怪罪下来，派降龙大将，来抓黑白二龙问罪。黑白二龙只好如实招认。玉帝一听，唤回女儿，再也不准女儿们去天池洗澡，又把黑白二龙贬下凡间，锁在天池里，让它们苦度饥寒。不知过了多少年，一天，棒槌仙子手捧金钵，钵里装着人参籽，来到长白山播籽种参。她把参粒撒在长白山上，一群棒槌鸟含着参籽飞向四面八方。
从这儿，长白山有了棒槌鸟，人参也在山上扎了根。
棒槌仙子撒完参籽路过天池，就听黑白二龙连声叹息，她急忙落下彩云，问二龙为何长叹。二龙告诉她，它俩是因违犯天条被贬下凡，“好心的仙子，你替我们在玉帝面前说个情，放我们回天宫吧。”
棒槌仙子回到天宫，奏请玉帝。玉帝掐指一算，已过八千个年头，照一万年还少两千年。太白金星在一旁奏道：“长白山上种下宝参，何不让黑白二龙去侍弄。”玉皇大帝听太白金星说得有理，就立刻命令黑白二龙，在长白山下各豁出一条大江，以养育山上的人参。
黑白二龙领命，就在长白山下喷云吐雾，开山掘岭。
它们整整干了三年，黑龙豁出两条江，一条图们江，一条鸭绿江;白龙豁出一条弯弯曲曲、沟汊纵横的松花江。这松花江*全是黄色石头，江底是一色的黑石铺底，结结实实，老百姓都说它是“铜帮铁底”松花江。
*古代的童话故事5
为了纪念一位古代的英雄，大家请 雕刻家给这位英雄雕一个石像。
雕刻家答应下来，先去翻看有关这位英雄的历史，想象他的容貌，想象他的性情和气概，雕刻家的意思，随随便便雕一个石像不如不雕，要雕就得把这位英雄活活地雕出来，让看见石像的人认识这位英雄，明白这位英雄，因而崇拜这位英雄。
功到自然成。雕刻家一边研究，一边想象，石像的模型在他心里渐渐完成了。石像的整个姿态应该怎样，面目应该怎样，小到一个手指头应该怎样，细到一根头发应该怎样，他都想好了。他的意思，只有依照他想好的样子雕出来，才是这位英雄的活生生的本身，不是死的石像。
雕刻家到山里采了一块大石，就动手工作。他心里有现成的模型，雕起来就有数，看看那块大石，什么地方应该留，什么地方应该去，都清楚明白。钢凿一下一下地凿，刀子一下一下地刻，大小石块随着纷纷往地上掉。象黄昏时星星的显现一样，起初模糊，后来明晰，这位英雄的像终于站在雕刻家面前了。真是一丝也不多，一毫也不少，正同雕刻家心里想的一模一样。
这石像抬着头，眼睛直盯着远方，表示他的志向远大无边。嘴张着，好象在那里喊“啊！”左胳膊圈向里，坚强有力，仿佛拢着他下面的千百万群众。右手握着拳，向前方伸着，筋骨突出像老树干，意思是谁敢侵犯他一丝一毫，他就不客气给他一下子。
市中心有一片空场，大家就把这新雕成的石像立在空场的中心。立石像的台子是用石块砌成的，这些石块就是雕刻家雕像的时候凿下来的。这是一种新的美术建筑法，雕刻家说比用整块的 方石垫在底下好得多。台子非常高，人到市里来，第一眼望见的就是这石像，就像到 巴黎去第一眼望见的是那铁塔一样。
雕刻家从此成了名，因为他能够给古代英雄雕一个石像，使大家都满意。
为了石像成功曾经开一个盛大的纪念会。市民都聚集到市中心的空场，在石像下行礼，欢呼，唱歌，跳舞；还喝干了几千坛酒，挤破了几百身衣裳；摔伤了很多人的膝盖。从这一天起，大家心里有这位英雄，眼里有这位英雄，做什么事情都象比以前特别有力气，特别有意思。无论谁从石像下经过，都要站住，恭恭敬敬地。鞠个躬，然后再走过去。
骄傲的毛病谁都容易犯，除非圣人或傻子。那块被雕成英雄像的石头既不是圣人，又不是傻子，只是一块石头，看见人们这样尊敬他，当然就禁不住要骄傲了。
“看我多荣耀！我有特殊的地位，站得比一切都高。所有的市民都在下面给我鞠躬行礼。我知道他们都是诚心诚意的。这种荣耀最难得，没有一个神圣仙佛能够比得上！”
他这话不是向浮游的白云说，白云无精打采的，没有心思听他的话；也不是向摇摆的树林说，树林忙忙碌碌的，没有工夫听他的话。他这话是向垫在他下面的伙伴大大小小的石块说的。骄傲的架子要在伙伴面前摆，也是世间的老规矩。但是他仍然抬着头，眼睛直盯着远方，对自己的伙伴连一眼也不瞟，这就见得他的骄傲是太过了分。他看不起自己的伙伴，不屑于靠近他们，甚至还有溜到嘴边又咽回去的一句话：“你们，垫在我下面的，算得了什么呢！”
“喂，在上面的朋友，你让什么东西给迷住心了？你忘了从前！”台子角上的一块小石头慢吞吞他说，象是想叫醒喝醉的人，个个字都说得清楚，着实。
“从前怎么样？”上面那石头觉得出乎意料，但是不肯放弃傲慢的气派。
“从前你不是跟我们混在一起吗？也没有你，也没有我们，咱们是一整块。”
“不错，从前咱们是一整块。但是，经过雕刻家的手，咱们分开了。钢凿一下一下地凿，刀子一下一下地刻，你们都掉下去了。独有我，成了光荣尊贵的、受全体市民崇拜的雕像。我高高在上是应当的。难道你们想跟我*等吗？如果你们想跟我*等，就先得叫地跟天*等！”
“嘻！”另一块小石头忍不住，出声笑了。
“笑什么！没有礼貌的东西！”
“你不但忘了从前，也忘了现在！”
“现在又怎么样？”
“现在你其实也并没跟我们分开。咱们还是一整块，不过改了个样式。你看，从你的头顶到我们最下层，不是粘在一起吗？并且，正因为改成现在的样式，你的地位倒不安稳了。你在我们身上站着，只要我们一摇动，你就不能高高地……”
“除了你们，世间就没有石块了吗？”
“用不着费心再找别的石块了！那时候就没有你了，一跤摔下去，碎成千块万块，跟我们毫无分别。”
“没有礼貌的东西！胡说！敢吓唬我？”上面那石头生气了，又怕失去了自己的尊严，所以大声吆喝，象对囚犯或奴隶一样。
“他不信，”砌成台子的全体石块一齐说，“马上给他看看，把他扔下去！”
上面那石头吓了一跳，顾不得生气了，也暂时忘了自己的尊严，就用哀求的口气说：“别这样！彼此是朋友，连在一起粘在一起的朋友，何必故意为难呢！你们说的一点儿也不错，我相信，千万不要把我扔下去！”
“哈！哈！你相信了？”
“相信了，完全相信。”
危险算是过去了。骄傲象隔年的草根，冬天刚过去，就钻出一丝丝的嫩芽。上面那石头故意让语声柔和一些，用商量的口气说：“我想，我总比你们高贵一些吧，因为我代表一位英雄，这位英雄在历史上是很有名的。”
一块小石头带着讥笑的口气说：“历史全靠得住吗？几千年前的人自个儿想的事情，写历史的人都会知道，都会写下来，你说历史能不能全信？”
另一块石头接着说：“尤其是英雄，也许是个很*常的人，甚至是个坏蛋，让写历史的人那么一吹嘘，就变成英雄了；反正谁也不能倒过年代来对证。还有更荒唐的，本来没有这个人，明明是空的，经人一写，也就成了英雄了。哪吒，孙行者，不都是英雄吗？这些虽说是小说里的人物，可是也在人的心里扎了根，这小说跟历史也差不了多少。”
“我代表的那位英雄总不会是空虚的，”上面那石头有点儿不高兴，竭力想说服底下的那些石头，“看市民这样纪念他，崇拜他，一定是历史上的实实在在的英雄。”
“也未必！”六七块石头同时接着说。
一块伶俐的小石头又加上一句：“市民最大的本领就是纪念空虚，崇拜空虚。”
上面那石头更加不高兴了，自言自语他说：“空虚？我以为受人崇拜总是光荣的，难道我上了当……”
一块小石头也自言自语他说：“我们岂但上了当，简直受了罪——一辈子垫在空虚的底下……”
大家不再说话了，像是都在想事情。
半夜里，石像忽然倒下来，像游泳的人由高处跳到水里。离地高，摔得重，碎成千块万块。石像，连下面的台子，一点儿原来的样子也没有了，变成大大小小的石块，堆在地上。
第二天早晨，市民从石像前边过，预备恭恭敬敬地鞠躬，可是空场中心只有乱石块，石像不知哪里去了。大家你看看我，我看看你，说不出一句话，无精打采地走散了。
雕刻家在乱石块旁边大哭了一场，哀悼他生*最伟大的杰作。他宣告说，他从此不会雕刻了。果然，以后他连一件小东西也没雕过。
乱石块堆在空场的中心很讨厌，有人提议用它筑市外往北去的马路，大家都赞成。新路筑成以后，市民从那里走，都觉得很方便，又开了一个庆祝的盛会。
晴和的阳光照在新路上，块块石头都露出笑脸。他们都赞美自己说：
“咱们真*等！”
“咱们一点儿也不空虚！”
“咱们集合在一块儿，铺成真实的路，让人们在上面高高兴兴地走！”
古代诗歌的故事 (菁选5篇)（扩展5）
——*古代讲诚信的故事5篇
*古代讲诚信的故事1
商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。
然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。
*古代讲诚信的故事2
清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，最初，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便搀杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。
但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。
*古代讲诚信的故事3
一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去，这时，顾客露出微笑，并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板。我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，我今后常来！”
面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽*淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信。
*古代讲诚信的故事4
在古代，济阳有个商人过河时，船沉了，他抓住一根麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而至。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。
他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”渔夫只得怏怏而去。不料后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。
*古代讲诚信的故事5
他是一位农民，又是一位慈父，为了深爱着的儿女，他辛勤劳作，经过多年的努力，成为富甲一方的庄园主。他的土地富饶肥沃，面积很大，边界是一处陡峭的悬崖，崖下是潺潺的河水。
一天，他把最小的儿子带在身边，到庄园里去查看。孩子才5岁，见什么都新奇，趁父亲不注意就溜到园子里，一个人玩开了。正午时分，他发现儿子丢了，四处寻不见，最后，在小河里发现了儿子的尸体。
流转百年的诚信遭遇如此不幸，他简直要发疯了。为了能够天天“看见”儿子，他在庄园里垒了一个小坟冢。每天黄昏，他都步行到陵墓前，伫立在风中忏悔，伤心欲绝。
这一年是公元1797年。
又过了好多年，他家道中落，不得不出卖自己的庄园。出于对儿子的爱，他对承买人提出了一个要求：我儿子的陵墓必须作为土地的一部分，永远不要毁掉。他将这一要求郑重地写进了契约。
墓草青了又黄，黄了又青。一年年过去，土地的主人换了一茬又一茬。在百年流转的过程中，孩子的名字都流失了。但是这个无名孩子的陵墓在一张又一张契约的保护下完好无损。
几十年后，这块风水宝地被*圈定为格兰特将军的陵园。纽约市*遵守关于墓地的契约，把这个无名孩子的陵墓保留下来。格兰特将军就安葬在这个无名孩子墓的旁边。孤独百年的孩子，有了一个伟人做伴。格兰特将军是美国第18任总统，南北战争时期的北方军队统帅。这么一个英武的将军，改变历史的风云人物，死后竟与一个无名孩子毗邻而居，这不能不算是世界一大奇观。
1997年，即孩子死后的200周年，时任纽约市*的朱利·安尼来到已是河滨公园一部分的格兰特将军陵园，隆重纪念格兰特将军逝世120周年。与此同时，朱利·安尼*作为土地主人的代表亲自签约，承诺要让无名孩子的墓永远存续下去，并把这个故事刻在墓碑上，竖在无名孩子陵墓旁。如果孩子父亲在天有灵，知道契约流转百年依然不变样，一定会含笑九泉。
诚信如金。无疑，这个孩子和他的父亲是幸运的。诚实守信，对于整个人类来说，也是一种莫大的幸运。
古代诗歌的故事 (菁选5篇)（扩展6）
——古代爱情故事5篇
古代爱情故事1
牛郎织女
牛郎织女是*最有名的一个民间传说，是*四大民间感情传说之一。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，扎扎弄机杼；
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
“天上银河，地下沂河”—“牛郎织女”的故事传遍天下，家喻户晓。出在哪里，却几乎无人明白。经过专家学者多方面考证，发现“牛郎织女”故事原先出在山东省沂源县燕崖乡。也许“牛郎织女”确有其人，也许可能是“牛郎织女”的真人故事感人至深，在历代相传中不断神化，以至构成这天的神仙传说版本。
古代爱情故事2
白蛇传
关于杭州，关于西湖，历来就有很多很完美的传说。这其中最优美动人的当属于“白蛇传”，以致于长久以来，雷峰塔与断桥，一向都是游人们最为诗意的去处。但其实关于西湖的来历，也有个广为人知的传说。
“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。透过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。
古代爱情故事3
孔雀东南飞
（刘兰芝与焦仲卿）
《孔雀东南飞》是*文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为*古代史上最长的一部叙事诗，是*古代民间文学中的光辉诗篇之一。女主人公刘兰芝对感情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为之后的青年男女所传颂。
心碎的时候，秋声格外让人悲，
天若不尽人意，我愿生死相随。
大江上下残照斜阳万物低垂，哪种离别不伤悲，这次痴心赴水何时何地相会。
我愿有情人共饮一江水，红尘外柔情内有没有断肠的泪，
但求真心以对今生何惧何悔，孔雀东南飞……
焦吏港很显然是以焦仲卿命名的小城，那里的人们也许至今仍在为这一对被封建婚姻桎梏所残害的痴男怨女吧……
古代爱情故事4
西厢记
《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮忙下，两人在西厢约会，莺莺最后以身相许。
庭院黄昏春雨霁。
一缕深心，百种成牵系。
青翼蓦然来报喜。鱼笺微谕相容意。
待月西厢人不寐。
帘影摇光，朱户犹慵闭。
花动拂墙红萼坠。分明疑是情人至。
这是一段令人艳羡的姻缘，纵使经过了千难万阻，最后还是有情人终成眷属，看来普救寺是一块遇到绝美感情的风水宝地！
古代爱情故事5
天仙配
树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜。
从今再不受那奴役苦，夫妻双双把家还。
你耕田来我织布，我挑水来你浇园。
寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。
你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间。
《天仙配》为安庆黄梅戏戏曲传统经典剧目。资料讲的是董永卖身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深为同情，私自下凡，在槐树下与董结为夫妇。
湖北孝感，一个以孝文化为城市个性的小城，那里便是孝子董永的故里，也是董永与七仙女感情传说开始的地方！
古代诗歌的故事 (菁选5篇)（扩展7）
——中国古代历史哲理故事 (菁选5篇)
中国古代历史哲理故事1
晏婴，即晏子，是春秋时期齐国大夫，以能言善辩著称于世。高缭是其宰相府中的一名官员。*日里，高缭做事认真，凡是吩咐给他的任务，他保证按时保质的完成。和同僚之间的关系相处的也很好，对待晏婴也是十分尊敬，从来不会背着晏婴说他一句坏话。
高缭在宰相府三年虽然没有太大功劳，但是也没有什么过错。同僚们还是很认可他的工作能力的。这年又到了一年一度的考核官吏政绩和能力的日子了。高缭和同僚们都认真做答，高缭心想自己在宰相府的人缘不错，政绩也不差，况且对待考核也准备充分，一定不会被罢官或者降级的。于是就轻轻松松地参加完考核，考完后和同僚们喝酒放松去了。在酒桌上，还有几个拍高缭马屁的人频频给高缭敬酒，说：“您这次考核一定成绩优异，晏大夫一定会给您升职的。”还有的说：“您人缘这样好，将来一定能得到重用，说不定能当宰相呢!”这些话说得高缭心里美滋滋的。回家后不断想像着，自己升官发财的那一天，并盘算着升官后该置办几所大宅子，多买些珍贵的补药和吃食，改变一下目前还不太富裕的生活。
可是，不久考核的结果公布了，高缭在被罢官之列。这可大大出乎高缭和其它同僚的意外。高缭想一定是晏婴弄错了，同僚们也为高缭叫冤，纷纷表示要为高缭讨个说法。于是几个*日里和高缭关系不错的人就去见晏婴，为高缭求情。他们对晏婴说：“高缭在宰相府为官三年，从来没有说过您一句坏话，任务也认真按时完成，*日里也没有什么过错，为什么要把他辞掉呢?”晏婴说：“辞掉他，正是因为他从来没有说过我的坏话啊。”官员们不解，难道不说您坏话倒是错事了?晏婴继续说道：“我这个人就像一根弯弯曲曲的木头，需要斧头削，刨子刨，才能做成一件有用的器具。可是，高缭在我身边整整三年，对我的过错从来不讲，他这样做对我没有丝毫用处。我任用你们就是为了让你们给我挑毛病，提建议，以利于我不断改正，不断进步的啊!”说到这里求情的官员们恍然大悟，再也没人提给高缭求情的事了。
哲理点拨
对于别人给自己提意见，这究竟是好事还是坏事，也许，不同的人会有不同的看法。在我们生活中，有一种人，怕别人给自己提意见，不管人家提的意见对错，一概认为那是和自己过不去，于是就把他当成自己的仇人。
其实，我们细心想想就会知道，正确的意见对自己是有益无害的，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行啊。即使是不正确的意见，只要正确对待也没有什么。关键是我们要有一颗能接受意见的诚心。晏婴希望别人给自己提意见，以不断进步，终于成为历史上的名人。生活在新世纪的人们，只要能向晏婴一样虚心接受意见，也一定会在自己的工作、生活中取得成就。
中国古代历史哲理故事2
齐景公当政时期，滥用刑法，搞得人人自危。许多人生怕哪天得罪了齐景公，而被处以极刑。
有一天，正当齐景公和大臣们商议国事的时候，突然听到大殿外乱轰轰的。于是景公派士兵到外面去查看。士兵回来报告说有一群人正在大殿外闹事，领头的人正在叫嚷着齐景公是个暴君，采用严酷的刑法迫害自己的臣民，早晚要失民心。要求他废除严酷刑法。齐景公非常生气，命人把那带头闹事的人押到大殿上。闹事的`人见到齐景公就大喊：“暴君，你设立种种严酷刑法，搞得人人自危。你这样做是不会有好结果的，齐国早晚要败在你的手上!”齐景公听到这里，顿时气得火冒三丈，叫喊着：“快来人啊，把他拉出去，处以*极刑!”大殿上的大臣们窃窃私语，都在说闹事者说的对，大王的确滥用刑法，这些刑法早该废除了，于是都想为他说情。可还没等大臣们开口，齐景公就说道：“你们谁也别为他求情，如有胆敢劝阻者，一律处以砍脚极刑!”这句话使大臣们纷纷低下头去，没有大再敢为闹事者求情，生怕将自己也牵连进去。
这时，晏子走过来，气冲冲地从身旁的士兵身上抽出一把刀，一手抓住闹事者的脑袋，一手举着刀，做出一副恶狠狠，要*的样子。同时问齐景公：“大王，他妖言惑众，我来替您杀了他。只是不知道从何下刀?您可知道古时圣贤的君主肢解人时从哪个部位开始下刀?”齐景公听到这里，知道晏子是用古代贤明的君主来劝说自己不要滥杀无辜，就离开坐位，摆摆手说：“算了吧，这是寡人的错，不怪他了。”这下大臣们长长舒了一口气。退朝后，齐景公让晏子陪自己到处走走，随便聊天。当谈到人民的衣食住行和市场商品的价格时，齐景公问晏子：“你住的地方靠近集市，你可知道什么东西贵，什么东西贱吗?”晏子毫不犹豫地回答说：“踊贵鞋贱(踊，是给受过砍脚刑法的人穿的鞋子)。”齐景公突然有所领悟，不久真的废除了一些残酷的刑法。
哲理点拨
事物的本质可以有很多表现形式，有时甚至纷繁杂乱;而晏子则抓住了最能反映本质的突出现象，采用对比手法，用踊贵鞋贱这一触目惊心的事实，引起对方注意，虽然没有直接点明主题，却更深刻地揭示了本质，收到了劝谏的效果。我们也可以把这种方法应用到日常生活中，当遇到难题，用一般常用的方法不好解决时，可以从其它方面来考虑，只要最终达到目的就可以了。
中国古代历史哲理故事3
战国时期，国与国之间经常发生战争，战争给老百姓带来了深重的灾难，于是很多国家聚在一起商议停战。为了让大家遵守停战协定，国与国之间通常都会交换太子互相作为人质。
魏国和赵国达成了停战协议，魏国派遣大臣庞葱陪魏太子到赵国去做人质。临走之前，庞葱对魏王说：“大王，如果现在有一个人对大王说，街上出现了一只老虎，大王会相信吗?”
魏王摇了摇头，说：“街上怎么会有老虎呢?我当然不会相信。”
庞葱又说：“但是，如果现在有第二个人也对大王说，街上出现了一只老虎，大王会相信吗?”
魏王想了想，说：“也许我会怀疑这是不是真的。”
庞葱接着说：“如果这时又有第三个人对大王说街上出现了老虎，那么大王会相信吗?”
魏王肯定地说：“三个人都这样说，我当然会相信。”
庞葱说：“街上根本就不会有老虎，这是谁都知道的事情。但是如果有三个人都说街上有老虎，那么很多人就会相信。现在，我去了赵国，我想，在大王面前说我坏话的人肯定不止三个。希望大王能够保持清醒，不要轻信别人的谗言。”
魏王点头同意了。庞葱走后没有多久，果然有很多人在魏王面前说庞葱的坏话。一开始，魏王不相信这些谗言。然而，时间久了，魏王就相信了那些人的话。后来庞葱陪太子回到魏国，但魏王不再信任庞葱，所以再也没有召见他。
其实庞葱根本没有做对不起魏国的事情，但魏王最终还是听信了谗言。我们做事、看问题要有主见，千万不要盲从。
在冀州(在今河北境内)的南边，黄河的北岸，有两座很高的大山——太行山和王屋山。大山的北面住着一个叫愚公的老头，已经九十多岁了。由于大山挡在愚公家门前，所以每次出门和回家都要绕很远的路，非常不方便。一天，愚公召集全家人商量移走这两座大山。家人都表示赞同，但他妻子提出了疑问：“凭你的力量怎么可能移得走那么大的山呢?况且山上的泥土和石头又运到哪里去呢?”家人说：“可以把这些东西运到渤海边。”
第二天，愚公就带领他的子孙们开始挖泥土、凿石头，其他人就用簸箕把泥土运到渤海边上。有的邻居看到这个情形，也赶来帮忙。有一个叫智叟的老头看到他们忙碌的身影，嘲笑愚公说：“愚公啊!你真是太不自量力了!你年纪一大把了，还能再活几年呢?你还想移走大山，我看你想砍倒山上的一棵树都很困难，更不要说把山夷为*地了。”
听了智叟的话，愚公感叹地说：“你的思想真顽固!没错，我的力量很有限。但我还有那么多儿子和孙子，他们将来也会有儿子、孙子。子孙的繁衍是不会停止的，因此我们的力量会越来越强大。可是山却不会增高，我就不信不能把山铲*。”智叟摇了摇头，他虽然不理解愚公的行为，但也无法反驳。后来，天帝听说了愚公移山的事情，被他的精神和诚心所感动，于是派了两个神仙将两座大山背走了。愚公一家的出行一下子变得非常方便了。
愚公移山的做法看似很愚蠢，但他的观念却很值得我们学习。只要我们有他那种坚定的信念和顽强的毅力，那么无论多么困难的事情都能做到。
中国古代历史哲理故事4
孟子有一次和弟子们一起讨论怎样才能在战争中获胜的问题。
有一个弟子说：“我认为，要想打胜仗，必须要顺应天时，即抓住有利的季节和天气不可。”
另一个弟子马上反驳说：“我认为天时并不重要，地利才是最重要的。有了高墙深池，并凭借山川险阻，这样才会攻必克守必固。”
说完，他看着孟子，认为孟子一定会称赞他的看法。
孟子听了他们的话，用手敲着大腿，慢慢说道：“你们俩说的都是次要的因素，还有一个关键的问题没有抓住。从战争全局来看，抓住天时不如占据有利地形，地形有利不如全军将士上下同心。这是个很简单的道理。
“比如有一座地形有利的城池，在围攻过程中，一定会出现许多合适的战机，但终于没能攻克，这就是天时不如地利;还有一座城池，地理形势险要，城墙高且坚固，粮草充足，但军心涣散，一听到敌人来进攻，都弃城不战而逃，这就是地利不如人和。
“历史上这样的战例是很多的。这个道理同样可以用来治国，为什么这样说呢?保卫国家不必靠山川险阻，威行天下不必靠强兵利器。实行仁政的人，老百姓就会支持他。不实行仁政的人，就不会有百姓支持他，最后连亲戚朋友都要背叛他，那他的江山也就完了。所以说，天时不如地利，地利不如人和。”
听了孟子的话，学生们都佩服不已。
哲理点拨：“天时”在今天看来应当是历史潮流或机遇，“地利”指的是地理优势，“人和”指的是人际关系融洽和谐。要想成就一番事业，这三者缺一不可。
中国古代历史哲理故事5
战国时代的纵横家苏秦，曾以自己的三寸不烂之舌挂六国相印。他在年轻时就已经是一个雄辩之士，并经常周游列国求仕，但却一直不为人所赏识。
在贫困潦倒之际，他无奈只好返回家乡。他的嫂嫂见到他一副神色枯槁的样子，便对他说：“做普通百姓或去经商，都可以赚到钱来糊口，可你呢?终日游荡，无所事事，难怪落到今天这般地步。”
一顿奚落之后，他嫂嫂也不下厨给他做饭吃。
苏秦受到自家嫂嫂的如此冷眼相看，更加发奋学习，后来终于出人头地，衣锦还乡。
哲理点拨：人不能安于现状，满足于现状，命运是可以改变的，时运和命运只能困住凡夫俗子，却困不住适时而变、积极进取的人。
古代诗歌的故事 (菁选5篇)（扩展8）
——智慧的古代小故事 (菁选2篇)
智慧的古代小故事1
瀑布的智慧
“仁者乐山，智者乐水”，人类书写的千年智慧，有时竟比不上大自然一次慷慨给予的启迪。在安顺观黄果树瀑布，看滔滔河水从高处飞泻下来，像无数大大小小的银龙从天而降，那么有气势，有风姿，突然明白了《易经》中的一句爻辞“上九，亢龙有悔，盈不可久也”。这句爻辞说的是龙飞升到九天之后，无法再往高处飞升，便只剩下两种可能：其一是原地不动，其二是下落。原地不动难以做到，所以往往只能选择第二种情况——离开显赫而崇高的位置。
明白盛极而衰之道而知进退也被老子视为人生的智慧，春秋末期的名士范蠡就是这方面的典型例子。周景王二十四年，吴国和越国发生了战争，吴王阖闾阵亡。周景王二十六年，阖闾的儿子夫差为报父仇与越国在夫椒决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山。在勾践穷途末路之际。范蠡投奔越国，为勾践出谋献策。范蠡被拜为上大夫后，陪同勾践夫妇在吴国为奴三年。三年后归国，范蠡访到才貌双绝的西施，运用“美人计”里应外合，终于使越国雪耻灭吴。在举国欢庆之际，范蠡却携西施泛舟江湖，悄然隐退。他辗转来到齐国，改名为鸱夷子皮，意思是说自己就像盛酒的革囊，用起来可以很大，收起来可以很小，能随机应变把握命运。范蠡在齐国经商，很快就获利千万。齐人推举他做了国相，可是才过了三年，他再次激流勇退，归还了相印，散发了家产，搬迁到陶定居，自称陶朱公。定居陶后，他不仅经商，还养鱼，没几年，又获利巨大。当地民众尊陶朱公为财神，乃中国儒商之鼻祖。世人誉之：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。”
纵观范蠡的人生，无论是治国还是齐家，是从政还是经商，他都能游刃有余，在云诡波谲的时代掌控自己的命运。与范蠡一同辅佐勾践的重臣文种就是另一番命运：他在越国灭吴后没有听从范蠡的劝告离开越国，不幸被勾践赐剑自绝，应了范蠡的预言“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”。
范蠡具有名士风流的魅力，这当然不仅仅是指他在功成身退后携得西施美人归，而主要是说他的人生表现出一种进退有度的艺术格调。如同一位与命运博弈的高手，范蠡运筹着自己的人生，并且每一次都稳操胜券。范蠡两次辞去*，通行的说法是为了避祸。当然，范蠡洞悉了勾践嫉贤妒能，“可与共患难，不可共安乐”，但以范蠡的智谋与勾践周旋，勾践恐怕不是他的对手。范蠡在辅助勾践成就霸业后选择离开，其实另有着更深层的心理动因：如果范蠡继续留在越国，官位已封顶，政绩也达到顶峰，已没有什么发展空间，因此他另辟蹊径，转移商场，再显英雄本色。后来他放弃齐国国相的地位和万贯家财来到陶，也是同样的道理。一方面为了避免他人的嫉妒和觊觎，另一方面为事业的发展开辟新天地。
细细思量，范蠡一次又一次将自己从高位降落到*地，与瀑布的降落何其神似，都蕴含着人生的大智慧——瀑布甘于居下，是有进取精神的，它在降落的同时也在积蓄势能，为奔向前程提供动力;而范蠡主动辞官，散发家产，也是以退为进，为才能的`施展腾挪出更广阔的空间。对范蠡而言，权力和金钱并非他生活的目的，他的目的是追求一种不断超越自我的成就感。因此他需要一种将自己的才华和潜能充分调动起来的环境，这促使他在越国濒临灭亡之际投奔勾践，在功成名就之时又洒脱地放弃已经拥有的资本从头再来。在瀑布和范蠡身上，印证了这样的道理：退，其实也是一种智慧，一种超越!
智慧的古代小故事2
瀑布的智慧
“仁者乐山，智者乐水”，人类书写的千年智慧，有时竟比不上大自然一次慷慨给予的启迪。在安顺观黄果树瀑布，看滔滔河水从高处飞泻下来，像无数大大小小的银龙从天而降，那么有气势，有风姿，突然明白了《易经》中的一句爻辞“上九，亢龙有悔，盈不可久也”。这句爻辞说的是龙飞升到九天之后，无法再往高处飞升，便只剩下两种可能：其一是原地不动，其二是下落。原地不动难以做到，所以往往只能选择第二种情况——离开显赫而崇高的位置。
明白盛极而衰之道而知进退也被老子视为人生的智慧，春秋末期的名士范蠡就是这方面的典型例子。周景王二十四年，吴国和越国发生了战争，吴王阖闾阵亡。周景王二十六年，阖闾的儿子夫差为报父仇与越国在夫椒决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山。在勾践穷途末路之际。范蠡投奔越国，为勾践出谋献策。范蠡被拜为上大夫后，陪同勾践夫妇在吴国为奴三年。三年后归国，范蠡访到才貌双绝的西施，运用“美人计”里应外合，终于使越国雪耻灭吴。在举国欢庆之际，范蠡却携西施泛舟江湖，悄然隐退。他辗转来到齐国，改名为鸱夷子皮，意思是说自己就像盛酒的革囊，用起来可以很大，收起来可以很小，能随机应变把握命运。范蠡在齐国经商，很快就获利千万。齐人推举他做了国相，可是才过了三年，他再次激流勇退，归还了相印，散发了家产，搬迁到陶定居，自称陶朱公。定居陶后，他不仅经商，还养鱼，没几年，又获利巨大。当地民众尊陶朱公为财神，乃*儒商之鼻祖。世人誉之：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。”
纵观范蠡的人生，无论是治国还是齐家，是从政还是经商，他都能游刃有余，在云诡波谲的时代掌控自己的命运。与范蠡一同辅佐勾践的重臣文种就是另一番命运：他在越国灭吴后没有听从范蠡的劝告离开越国，不幸被勾践赐剑自绝，应了范蠡的预言“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”。
范蠡具有名士风流的魅力，这当然不仅仅是指他在功成身退后携得西施美人归，而主要是说他的人生表现出一种进退有度的艺术格调。如同一位与命运博弈的高手，范蠡运筹着自己的人生，并且每一次都稳操胜券。范蠡两次辞去*，通行的说法是为了避祸。当然，范蠡洞悉了勾践嫉贤妒能，“可与共患难，不可共安乐”，但以范蠡的智谋与勾践周旋，勾践恐怕不是他的对手。范蠡在辅助勾践成就霸业后选择离开，其实另有着更深层的心理动因：如果范蠡继续留在越国，官位已封顶，政绩也达到顶峰，已没有什么发展空间，因此他另辟蹊径，转移商场，再显英雄本色。后来他放弃齐国国相的地位和万贯家财来到陶，也是同样的道理。一方面为了避免他人的嫉妒和觊觎，另一方面为事业的发展开辟新天地。
细细思量，范蠡一次又一次将自己从高位降落到*地，与瀑布的降落何其神似，都蕴含着人生的大智慧——瀑布甘于居下，是有进取精神的，它在降落的同时也在积蓄势能，为奔向前程提供动力;而范蠡主动辞官，散发家产，也是以退为进，为才能的`施展腾挪出更广阔的空间。对范蠡而言，权力和金钱并非他生活的目的，他的目的是追求一种不断超越自我的成就感。因此他需要一种将自己的才华和潜能充分调动起来的环境，这促使他在越国濒临灭亡之际投奔勾践，在功成名就之时又洒脱地放弃已经拥有的资本从头再来。在瀑布和范蠡身上，印证了这样的道理：退，其实也是一种智慧，一种超越!
古代诗歌的故事 (菁选5篇)（扩展9）
——高考语文古代诗歌的鉴赏方法 (菁选2篇)
高考语文古代诗歌的鉴赏方法1
一、鉴赏古代诗歌的形象
古代诗歌的形象主要指诗歌的意象和意境。意象是带有作者强烈思想感情的人物、事物、景物等，意境是诗人的思想感情和生动的客观事物相结合而产生的情景交融、形神兼备的艺术境界。
l、古诗中的“形象”大致分为以下几种类型：(1)豪放洒脱型：如大诗人李白的诗大多表现出豪放不拘、馘岸不羁、豁达大度的风格。(2)忧国忧民型：如爱国主义诗人杜甫的诗大多表现其对人民苦难生活深深的忧虑和同情。(3)归隐田园型：如东晋诗人陶渊明诗中描写的多是悠闲自在、安贫乐道的摩居生活。
(4)寄情山水型：如唐代诗人王维诗中描写的山村风光和朋友聚会的场面，俨然是一幅山水画。(5)儿女情长型：如李商隐的诗表现的离别忧思和对爱情的忠贞不渝。(6)保家卫国型：如岳飞的《满江红·怒发冲冠》塑造了一个精益报国的英雄形象。(7)边塞风光和戍边生活型：如岑参、高适的诗大多表现边塞的风光和戍边将士的思乡之苦。
2、古诗塑造形象的方法：(1)细节描写：通过人物的语言、动作、神态来刻画人物形象。(2)烘托：通过感觉、视觉、听觉以及其他事物对诗歌中所描绘的人物进行烘托。(3)对比衬托：运用对比、类比来刻人物形象。(4)比兴手法：如自居易的<;长相思)运用了《诗经>;的比兴手法，上片以流水和高山比喻恩妇怀远之情，下片直述念远恨别的情怀。(5)抒情方式：运用直抒胸臆、情景交融、寓情于景等方式
抒发自己的思想感情。
3、鉴赏形象的技巧。对诗歌形象的鉴赏，可以从以下几个方面人手!(1)借助诗歌的形象，深入领会诗人的思想感情。(2)借助诗歌的形象，分析诗歌意境。(3)借助诗歌的形象，分析诗歌中的哲理。
二、鉴赏古代诗歌的语言
鉴赏诗歌的语言包括准确理解有关词语的特定意义、比喻意义、隐含意义、暗示意义，包括准确理解重要词语的深层含义和言外之意，赏析诗歌语言在描绘形象、表达情感、创造意境方面的艺术效果以及语言风格。
1、诗歌的语言分为以下几种：(1)意象语言：如松、竹、梅、菊等被人们赋予特定象征意义，象征人坚强、高洁、清高等品格。(2)情感语言：如“悲”、“喜”、“孤”等直接表露出诗人的情感。(3)象征语言：有些诗句本身含有一定的象征意义，有些是全诗通过具体事物来说理。(4)特定称谓语言：如“杨柳”喻指分别;“秋水”指眼睛;“盗泉”指不义之财;“鸿雁”指书信等等。
2、语言特点：(1)风格特点：主要包括“*淡、工丽、直率、委婉、自然、清幽、雄奇、奔放、洗练、沉郁”等。(2)结构特点：主要包括“叠词、倒装、意象词语罗列”等。
三、古代诗歌的表达技巧
表达技巧包括比喻、比拟、借代、夸张、互文、通感、双关、衬托、对比、反语、反复等修辞手法的运用;包括借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒怀、借古讽今、用典、铺垫、象征、对比、映衬、烘托、欲扬先抑、以小见大、动静结合、以动写静、虚实结合、比兴、直抒胸臆等表达方式方法的运用。
l、修辞手法：在古代诗歌中，经常运用各种修辞，以加强表达效果。如：比喻除了使诗歌所描绘的意象更加生动形象外，还可以体现出意象的情态特征。腺语、双关等修辞能委婉含蓄地表达出诗人的情感。排比、反复等修辞能表达诗人强烈的情感等等。
2、表现手法(1)象征：象征是诗歌惯用手法，主要作用是用物象征人的品德节操。如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、素朴;以“菊”象征高洁、傲霜斗雪的坚强等等。(2)托物言志：是作者借助物的象征义来表达个人胸怀心志的一种艺术手法。(3)注重写景：诗歌贵在含蓄，因此常用借景抒情手法，写景方式主要有侧面烘托、以景衬情、静动结合、虚实结合、卒章显志等。
3、结构：诗歌的结构安排常见的有层层渲染铺垫、首尾照应、结构对比等。
四、诗歌的内容和作者的观点态度
“文学作品的思想内容和作者的观点态度”包括作品的内容与主旨，作者的思想感情与态度，作品的意义(包括作品的积极意义与局限性，社会意义和现实意义)，审美趣味与感情基调。要准确评价“诗歌的内容和作者的观点态度”，主要是把握诗歌的思想主题。古诗中常见的主题包括以下几种：l、思乡主题：如赞颂壮丽河山;抒发羁旅愁思;思念家乡等。2、咏人主题：如同情劳动人民;反映离乱痛苦生活;思念亲友;依依惜别、情深意长等。3、慰己主题：如抒发凌云壮志、施展才华抱负;悲叹年华早逝、壮志难酬;怀才不遇、仕途失意：告慰生*的喜悦等。4、报国主题：渴望建功立业;保家卫国的决心;报国无门的感叹：山河沦丧的感叹;揭露统治者的昏庸腐朽等。5、伤世主题：昔盛今衰的感慨;借古讽今的情怀等。
了解了诗歌的主题思想。就能把握诗人的观点态度和所寄托的情感，进而深刻理解作品的意义，为更深一层地鉴赏古诗奠定坚实基础。
高考语文古代诗歌的鉴赏方法2
回忆作者所处的朝代和作品风格。分析诗题的中人和事。逐字解说诗句，理解诗的大意。诗最后两句一般是运用议论、抒情，是诗的主旨和意境所在。诗题、描述、议论、抒情一致。
【古诗鉴赏表述】这首诗采用了什么(表达方式、修辞手法、表现手法)技法，写出了(意象)的(某某)特点，表现了(突出了)(某某)思想、感情，起到了(某某)作用。
【表达方式有】叙述、描写、抒情、议论。(说明)
【语言特点有】含蓄、幽默、风趣、直露、*实、典雅、粗俗、自然、清新、优美、质朴等。
【修辞手法有】比喻、比拟、夸张、对偶、排比、反复等。
【表现手法有】象征、衬托、对比、想象、联想、照应、借景抒情、寓情于景、托物言志等。
【意象有】作品中具体的人、物、景等。
【思想感情】迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民等。
【作用】深化意境 深化主旨 意境深远 意境优美 意味深长 耐人寻味 言近旨远等。
【特别注意】看注解，看题目，看作者等有效信息。
认真研究古诗的题目，有的题目实际上就概括了诗的.主要内容。或者给你理解该诗提供了感情基调。
赏析诗句时注意用词的巧妙、修辞手法及其作用(尤其是常见8种修辞)。
仔细阅读全诗，注意诗中出现的意象(即描写的对象)，调动常识储备，揣摩形象的象征意味。
评价要恰当，严禁人为拔高。围绕人之常情考虑诗歌的感情基调。
储备一些诗歌鉴赏中常用的名词术语，要敢于大胆使用，不懂也要装懂。
有千古名句的要注意名句对全诗的作用及其在全诗中的分量;注意时代对作家的影响(如南宋的爱国思想，明末清初的抗清复明等);注意前后期风格变化大的作家(如南唐后主李煜，宋代女词人李清照)。
