中国首善陈光标阅读答案1 ①陈光标，现任江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长。近10年他向慈善事业捐款捐物累计突破8.1亿，被媒体称为“*首善”。2010年9月，他宣布死后捐出全部财产。陈光标如此慷下面是小编为大家整理的中国首善陈光标阅读答案,菁选3篇（2023年）,供大家参考。
中国首善陈光标阅读答案1
①陈光标，现任江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长。近10年他向慈善事业捐款捐物累计突破8.1亿，被媒体称为“*首善”。2010年9月，他宣布死后捐出全部财产。陈光标如此慷慨，他究竟有多少钱呢?《2010胡润百富榜》显示，被称为“*首善”的陈光标以个人财富35亿元排在百富榜第406位。陈光标算得上是*的有钱人，但是算不上是*最有钱的人，他甚至连南京的首富都算不上。
陈光标的裸捐逻辑
①陈光标进入公众视野，始于2008年那场巨大的灾难——汶川地震。
②地震发生后两个小时，陈光标就调集了60台工程机械与120多人的救灾队千里救灾，救回131个生命，其中他亲自抱、背、抬出200多人，救活14人，向地震灾区捐赠款物过亿元。有关机构称赞他是“有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家”。
③陈光标在致比尔·盖茨和巴菲特一封信中发出倡议：每个富人应该意识到，能够成为富人是幸运的，但你拥有的财富绝不可以仅仅属于自己个人，你有责任为他人，为社会，多做一些事，更多地回报社会。
④对于裸捐的意义，陈光标做出了如下解释：“人的一生是短暂的，当我们活着的时候，能够轰轰烈烈地为自己的国家干一番事业，创造财富，创造就业，创造文明和进步，无疑是幸福和快乐的。同样，当我们即将离开这个世界的时候，能够把财富归还世界，让更多遭遇不幸和贫困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地离开这个世界，更是一种高尚和伟大。相反，如果在巨富中死去则是可耻的。”
⑤“我经常说，财富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一个人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一条河就该与大家分享。”陈光标的裸捐逻辑是如此淡定，他说，“我想告诉大家的是，我捐的不是钱，而是一种理念，通过这种理念来唤醒人们的灵魂与良知，并且是在呼唤这个社会的公*与正义。”
“在巨富中死去是可耻的”
① “在巨富中死去是可耻的。”陈光标理直气壮地说，“你说我沽名钓誉也好，贪图名誉也罢，我都认了。”“我就要高调做善事，如果你不服你来做，你来和我争‘*首善’这个称号。”
②*红十字基金会秘书长刘选国日前撰文指出，“对于陈光标式慈善，社会赞誉的多，批评质疑的也不少。我认为，陈光标式慈善对*慈善事业的推动是无可置疑的，其慈善观对于正思考散财之道的*第一代创业者来说，具有极大示范效应。”
③而从另一个角度看，陈光标高调慈善的意义和价值也许就在于尝试。用陈光标自己的话说，“我打算多试几种方法，希望起到火车头作用，但愿我的经历，可以为*慈善事业的制度化和产业化形成做点事情。”
④当很多富豪还在为财富来源的正当性纠结的时候，陈光标们的举动，无疑又对个人占有巨额财富的必要性和正当性，提出了质疑，更对很多人孜孜以求创造财富帝国的雄心，从目的、价值和意义三个方面，提出了挑战。
⑤更有学者指出，*人的财富伦理，亟需从传统文化中去寻找资源，建立起有*特色的能更好地获取普世认同的财富观念。《孟子·滕文公上》说“为富不仁矣，为仁不富矣。”为富而仁，因仁而富，只有回到传统文化中，将富与仁相结合，才能为当下时代的财富暴增，找到合理的伦理归宿。
阅读习题
13.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )( ) (5分)
A.陈光标作为南京首富，被媒体誉为“*首善”，五年累计捐款额多达9亿元。他宣布死后捐出全部财产。
B.陈光标被人们关注始于汶川地震，地震发生后两小时，他调集救灾队，救回131个生命，并向地震灾区捐赠款物过亿元。为此，有人称赞他，“把财富归还世界，是一种高尚和伟大。”
C.陈光标的“裸捐”善举以及在*台湾等地的高调行善，引发不同反响。赞誉的多，批评质疑的也不少，多数学者认为，他的行为极大的推动了*慈善事业的发展。
D.陈光标的善举，可以被视为一些有远见的*富豪开始追求道德成熟的最新迹象，他们将行善当作其社会形象的一个重要标志。
E.有学者指出，*人的财富伦理，亟需从传统文化中寻找资源，只有回到传统文化中，将富与仁相结合，才能为财富的暴增找到合理的伦理归宿。
14.陈光标说：“我捐的不是钱，而是一种理念。”请简要概述陈光标的财富理念的内涵。(4分)
答：
15对于陈光标高调慈善捐款，有人为他喝彩，也有人说他是在趁机炒作、沽名钓誉。你如何看待他的善举?请谈谈你的观点和理由。(6分)
阅读答案
13.(1)C给1分，D给2分，E给3分。(C多数学者认为，“多数”原文没依据。A不是南京首富。B汶川地震后，有关机构称赞他是“有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家。”“把财富归还世界，是一种高尚和伟大。”是他对“裸捐”意义的自我阐释。)
14.陈光标向人们传达这样一种财富理念：①人活着能创造财富，创造文明和进步，是幸福和快乐的;②人死后，能够把财富归还世界，帮助更多遭遇不幸和贫困的人，更是一种高尚和伟大。③相反，如果在巨富中死去则是可耻的。
15.我认为陈光标的善举值得肯定和发扬。①陈光标的慈善捐款帮助了很多遭遇不幸和贫困的人。②陈光标的善举为*富豪树立了榜样。③无疑对*慈善事业的发展起到了推动作用。④对个人占有巨额财富的必要性和正当性提出了质疑，更对很多人孜孜以求创造财富帝国的雄心，从目的、价值和意义三方面提出了挑战。(6分)(观点明确1分，结合文章内容分三方面阐释，条理清晰，给4分，卷面字迹给1分。)
中国首善陈光标阅读答案2
阅读下面的文字，完成(1)—(4)题。
*首善陈光标
陈光标是江苏泗洪人，祖籍安徽，现任江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长。2008年，陈光标光荣地当选全国抗震救灾模范代表。10年来，他向慈善事业捐款捐物累计突破8.1亿元，被媒体称为“*首善”。2010年9月，他宣布死后捐出全部财产(50多亿元人民币)。2011年3月，日本发生9级大地震，陈光标自己组织12人的慈善团队赴日救灾。
陈光标如此慷慨，他究竟有多少钱呢？2010年10月12日发布的《2010胡润百富榜》显示，被称为“*首善”的陈光标以个人财富35亿元排在2010年百富榜第406位，5年累计捐赠额高达9亿元。
“这个数字，根据现在我们企业的发展，应该差不多。”陈光标曾表示。
也有数据显示，陈光标预计总资产不超过50亿元人民币。
无论是35亿元还是50亿元，陈光标都绝对算得上*的有钱人，但是绝对算不上*最有钱的人，他甚至连南京的首富都算不上。
陈光标的裸捐逻辑
陈光标进入公众视野，并以高大的形象深入人心，始于2008年那场巨大的灾难——汶川地震。
地震发生后两个小时，陈光标就调集了60台工程机械与120多人的救灾队千里救灾，救回131个生命，其中他亲自抱、背、抬出200多人，救活14人，向地震灾区捐赠款物过亿元。有关机构称赞他是“有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家”。
陈光标的形象不断被拔高。2010年9月，在比尔·盖茨与巴菲特*慈善行的前夕，陈光标对外宣布，他将在死后捐献出自己的全部财产。裸捐让陈光标在2010年成为世人瞩目的焦点。在陈光标“裸捐”的号召下，已经有超过上百名国内企业家通过各种方式进行了响应。
陈光标在致比尔·盖茨和巴菲特的一封信中，发出倡议：每个富人应该意识到，能够成为富人是幸运的，但你拥有的财富绝不可以仅仅属于自己个人，你有责任为他人，为社会，多做一些事，更多地回报社会。
对于裸捐的意义，陈光标做出了如下解释：“人的一生是短暂的，当我们活着的时候，能够轰轰烈烈地为自己的国家干一番事业，创造财富，创造就业，创造文明和进步，无疑是幸福和快乐的。同样，当我们即将离开这个世界的时候，能够把财富归还世界，让更多遭遇不幸和贫困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地离开这个世界，更是一种高尚和伟大。相反，如果在巨富中死去则是可耻的。”
“我经常说，财富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一个人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一条河就该与大家分享。”陈光标的裸捐逻辑是如此淡定。他说：“我想告诉大家的是，我捐的不是钱，而是一种理念，通过这种理念来唤醒人们的灵魂与良知，并且是在呼唤这个社会的公*与正义。”
“在巨富中死去是可耻的”
陈光标的“裸捐”善举以及今年以来在*台湾等地的高调行善，在海峡*不断发酵，引发不同意见，既有人为他喝彩，也有人说他是在趁机炒作、沽名钓誉。
“在巨富中死去是可耻的。”陈光标理直气壮地说，“你说我沽名钓誉也好，贪图名誉也罢，我都认了。”“我就要高调做善事，如果你不服你来做，你来和我争‘*首善’这个称号。”
无疑，盖茨和巴菲特发起“赠予誓言”运动，以劝使数百名美国亿万富豪在生前或身故后捐出一半家产，已有40位富豪承诺捐款，可以说劝募成绩斐然。而现阶段，陈光标显然为*富豪做了榜样，让更多富豪行动起来，参与到社会慈善事业中。
有学者指出，客观上讲，陈光标的“裸捐”行动，可以被视为一些有远见的*富豪开始追求道德成熟的最新迹象，他们正日益在乎社会公众的评价，将行善当做其社会形象的一个重要标志。
*红十字基金会秘书长刘选国日前撰文指出，“对于陈光标式慈善，社会赞誉的多，批评质疑的也不少。我认为，陈光标式慈善对*慈善事业的推动是无可置疑的，其慈善观对于正思考散财之道的*第一代创业者来说，具有极大示范效应。”
而从另一个角度看，陈光标高调慈善的意义和价值也许就在于尝试。他就像一个过河的卒子，单枪匹马地和严阵以待的“王”对峙。用陈光标自己的话说，“我打算多试几种方法，希望起到火车头作用，但愿我的经历，可以为*慈善事业的制度化和产业化的形成做点事情。”
当很多富豪还在为财富来源的正当性纠结的时候，陈光标们的举动，无疑又对个人占有巨额财富的必要性和正当性，提出了质疑，更对很多人孜孜以求创造财富帝国的雄心，从目的、价值和意义三个方面，提出了挑战。
更有学者指出，*人的财富伦理，急需从传统文化中去寻找资源，建立起有*特色的能更好地获取普世认同的财富观念。《孟子·滕文公上》说：“为富不仁矣，为仁不富矣。”为富而仁，因仁而富，只有回到传统文化中，将富与仁相结合，当下时代的财富暴增，才能找到合理的伦理归宿。
(选自《第一财经日报》，有删改)
（1）．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )
A．文章题为“*首善陈光标”，表明文章所写人物为*人，所写对象为陈光标，他是*最善良的人。
B．文章开篇部分，运用具体的数据，向读者表明陈光标获得“*首善”这一荣誉是受之无愧的。
C．“陈光标的裸捐逻辑”部分，按照时间顺序，既写出了陈光标的历次重大捐款，也揭示了他对待捐款的态度。
D．“在巨富中死去是可耻的”部分，通过引用陈光标关于捐款的言语，揭示了陈光标捐款背后的深层次的原因。
E．全文摆事实，讲道理，从多方面分析了陈光标捐款的个人理由和社会原因，高度评价了陈光标捐款的社会意义。
（2）陈光标说：“我捐的不是钱，而是一种理念。”请简要概述陈光标的财富理念的内涵。
答：____________________________________________
（3）陈光标高调捐款，理由有哪些？请结合全文分条概括。
答：____________________________________________
（4）对于陈光标高调慈善捐款，有人为他喝彩，也有人说他是在趁机炒作、沽名钓誉。你如何看待他的善举？
答：____________________________________________
参考答案及解析：
（1）答案：BE
解析：A.“他是*最善良的人”不准确，“善”指“慈善”；C.不是时间顺序，而是逻辑顺序，先列举陈光标捐款的事实，后分析其捐款的原因；D.“在巨富中死去是可耻的”部分，除了陈光标的言语，还有他人对陈光标行为的评价。
（2）解析：本题考查筛选并整合文中的信息的能力。解答此题，首先要找出题干中的语句在文中的位置。然后，结合上下文语境，对相关的信息进行筛选，分角度进行整理归纳，并用简洁的语言加以概括。
答案：陈光标向人们传达这样一种财富理念：①人活着能创造财富，创造文明和进步，是幸福和快乐的；②人死后，能够把财富归还世界，帮助更多遭遇不幸和贫困的人，更是一种高尚和伟大；③相反，如果在巨富中死去则是可耻的。
（3）解析：本题考查理解文章内容及筛选并整合文中的信息的能力。解答此题，首先要找到阐述陈光标捐款理由的相关语段；其次对找出的内容加以分析概括，特别注意概括时要分点明确。
答案：①陈光标认为财富从社会中来，应回归社会，服务于社会。②他想通过做慈善事业，唤醒人们的灵魂和良知，呼唤社会的公*与正义。③他想引领更多富豪行动起来，参与到社会慈善事业中。④尝试着带头推动*慈善事业的发展，促使其制度化和产业化的形成。
（4）解析：本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答此题，首先要表明自己对陈光标捐款一事的看法。一般情况下，所述观点要和作者在文中表露的主旨和思想感情相一致，不能违背基本的道德价值观念；其次要结合文本内容阐述自己的理由，在阐明观点时可以有自己的依据，但不能完全脱离文本凭空阐述。
答案：我认为陈光标的善举值得肯定和发扬。①陈光标的慈善捐款帮助了很多遭遇不幸和贫困的人。②陈光标的善举为*富豪树立了榜样。③陈光标的善举无疑对*慈善事业的发展起到了推动作用。④对个人占有巨额财富的必要性和正当性提出了质疑，更对很多人孜孜以求创造财富帝国的雄心，从目的、价值和意义三方面提出了挑战。
中国首善陈光标阅读答案3
①陈光标，现任江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长。近10年他向慈善事业捐款捐物累计突破8.1亿，被媒体称为“*首善”。2010年9月，他宣布死后捐出全部财产。陈光标如此慷慨，他究竟有多少钱呢?《2010胡润百富榜》显示，被称为“*首善”的陈光标以个人财富35亿元排在百富榜第406位。陈光标算得上是*的有钱人，但是算不上是*最有钱的人，他甚至连南京的首富都算不上。
陈光标的裸捐逻辑
①陈光标进入公众视野，始于2008年那场巨大的灾难——汶川地震。
②地震发生后两个小时，陈光标就调集了60台工程机械与120多人的救灾队千里救灾，救回131个生命，其中他亲自抱、背、抬出200多人，救活14人，向地震灾区捐赠款物过亿元。有关机构称赞他是“有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家”。
③陈光标在致比尔·盖茨和巴菲特一封信中发出倡议：每个富人应该意识到，能够成为富人是幸运的，但你拥有的财富绝不可以仅仅属于自己个人，你有责任为他人，为社会，多做一些事，更多地回报社会。
④对于裸捐的意义，陈光标做出了如下解释：“人的一生是短暂的，当我们活着的时候，能够轰轰烈烈地为自己的国家干一番事业，创造财富，创造就业，创造文明和进步，无疑是幸福和快乐的。同样，当我们即将离开这个世界的时候，能够把财富归还世界，让更多遭遇不幸和贫困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地离开这个世界，更是一种高尚和伟大。相反，如果在巨富中死去则是可耻的。”
⑤“我经常说，财富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一个人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一条河就该与大家分享。”陈光标的裸捐逻辑是如此淡定，他说，“我想告诉大家的是，我捐的不是钱，而是一种理念，通过这种理念来唤醒人们的灵魂与良知，并且是在呼唤这个社会的公*与正义。”
“在巨富中死去是可耻的”
① “在巨富中死去是可耻的。”陈光标理直气壮地说，“你说我沽名钓誉也好，贪图名誉也罢，我都认了。”“我就要高调做善事，如果你不服你来做，你来和我争‘*首善’这个称号。”
②*红十字基金会秘书长刘选国日前撰文指出，“对于陈光标式慈善，社会赞誉的多，批评质疑的也不少。我认为，陈光标式慈善对*慈善事业的推动是无可置疑的，其慈善观对于正思考散财之道的*第一代创业者来说，具有极大示范效应。”
③而从另一个角度看，陈光标高调慈善的意义和价值也许就在于尝试。用陈光标自己的话说，“我打算多试几种方法，希望起到火车头作用，但愿我的经历，可以为*慈善事业的制度化和产业化形成做点事情。”
④当很多富豪还在为财富来源的正当性纠结的时候，陈光标们的举动，无疑又对个人占有巨额财富的必要性和正当性，提出了质疑，更对很多人孜孜以求创造财富帝国的雄心，从目的、价值和意义三个方面，提出了挑战。
⑤更有学者指出，*人的财富伦理，亟需从传统文化中去寻找资源，建立起有*特色的能更好地获取普世认同的"财富观念。《孟子·滕文公上》说“为富不仁矣，为仁不富矣。”为富而仁，因仁而富，只有回到传统文化中，将富与仁相结合，才能为当下时代的财富暴增，找到合理的伦理归宿。
阅读习题
13.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )( ) (5分)
A.陈光标作为南京首富，被媒体誉为“*首善”，五年累计捐款额多达9亿元。他宣布死后捐出全部财产。
B.陈光标被人们关注始于汶川地震，地震发生后两小时，他调集救灾队，救回131个生命，并向地震灾区捐赠款物过亿元。为此，有人称赞他，“把财富归还世界，是一种高尚和伟大。”
C.陈光标的“裸捐”善举以及在*台湾等地的高调行善，引发不同反响。赞誉的多，批评质疑的也不少，多数学者认为，他的行为极大的推动了*慈善事业的发展。
D.陈光标的善举，可以被视为一些有远见的*富豪开始追求道德成熟的最新迹象，他们将行善当作其社会形象的一个重要标志。
E.有学者指出，*人的财富伦理，亟需从传统文化中寻找资源，只有回到传统文化中，将富与仁相结合，才能为财富的暴增找到合理的伦理归宿。
14.陈光标说：“我捐的不是钱，而是一种理念。”请简要概述陈光标的财富理念的内涵。(4分)
答：
15对于陈光标高调慈善捐款，有人为他喝彩，也有人说他是在趁机炒作、沽名钓誉。你如何看待他的善举?请谈谈你的观点和理由。(6分)
阅读答案
13.(1)C给1分，D给2分，E给3分。(C多数学者认为，“多数”原文没依据。A不是南京首富。B汶川地震后，有关机构称赞他是“有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家。”“把财富归还世界，是一种高尚和伟大。”是他对“裸捐”意义的自我阐释。)
14.陈光标向人们传达这样一种财富理念：①人活着能创造财富，创造文明和进步，是幸福和快乐的;②人死后，能够把财富归还世界，帮助更多遭遇不幸和贫困的人，更是一种高尚和伟大。③相反，如果在巨富中死去则是可耻的。
15.我认为陈光标的善举值得肯定和发扬。①陈光标的慈善捐款帮助了很多遭遇不幸和贫困的人。②陈光标的善举为*富豪树立了榜样。③无疑对*慈善事业的发展起到了推动作用。④对个人占有巨额财富的必要性和正当性提出了质疑，更对很多人孜孜以求创造财富帝国的雄心，从目的、价值和意义三方面提出了挑战。(6分)(观点明确1分，结合文章内容分三方面阐释，条理清晰，给4分，卷面字迹给1分。)
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