[摘 要]大革命失败以后，第一次国共合作宣告破产，年轻的中国共产党遭受到成立以后从不曾遇到过的严峻考验。事实证明：中国革命已进入低潮，反革命的力量大大超过了党所领导的革命力量，中国共产党正面临被敌人瓦解和消灭的危险。在严峻的生死考验面前，中国共产党临危不乱，对革命前途作出科学的判断，将革命任务转移到土地革命和武装反抗国民党的反动统治上来，革命重心也随之转移到了农村。党的农村革命根据地的建立给处于困境中的中国共产党指明了前进的方向。毛泽东在领导根据地的政治斗争和经济建设的同时，十分重视根据地的文化建设，强调文化教育工作要为革命战争和阶级斗争服务。
[关键词]土地革命；毛泽东；根据地；文化建设；当代价值
[中图分类号]K269.4[文献标识码]A
[文章编号]1009-2234(2007)06-0040-02
一、 土地革命时期根据地文化建设的必要性
轰轰烈烈的大革命失败后，中国陷入一片血雨腥风之中，中国革命转入低潮。中国共产党在经历了血的教训之后，八七会议确定了土地革命和武装反抗国民党反动统治的总方针。这时，包括共产国际在内的革命组织对于中国革命的方针和前途产生了分歧，集中体现中国革命正确方向的是毛泽东、朱德领导的井冈山革命根据地的斗争。1927年，以宁冈为中心的湘赣边界革命根据地初步形成。1928年，朱德和毛泽东两军会师，合编为中国工农红军第四军。由于红四军的人员主要来自两个部分：一是农民，一是旧军队。为了把他们教育训练成为共产党领导下的新型人民军队，这就需要加强根据地军队的文化建设工作，提高红四军的素质。革命根据地创立以后，实行了土地革命，建立了红色政权，贫苦农民在政治、经济上翻了身，也就有了学习文化的迫切要求。随着根据地的巩固和扩大，又为其教育事业的发展创造了有利的条件。革命根据地的文化建设便凸显出其不可忽视的重要性来。
二、土地革命时期毛泽东根据地文化建设思想形成的历史进程
1.工作重心转移到农村
蒋介石和汪精卫背叛革命后，大革命中途夭折。据六大所做的不完全统计，从1927年3月到1928年上半年，共产党人被杀害的达2万6千多人。在这样无比艰难的条件下，如何继续高举革命大旗，如何进行武装抵抗是中国共产党人面临的最严峻考验。经过南昌起义、广州起义等一系列以城市为核心的武装暴动的失败的教训后，中国革命的重心及时地转移到了农村。〔1〕
2.古田会议
1929年12月，在福建上杭县召开的中共红四军第九次代表大会(即古田会议)上，毛泽东起草的古田会议决议，对红军的党内教育和广大指战员的政治教育、文化学习，都作了具体规定。古田会议决议是中国共产党和红军建设的纲领性文件，解决了在农村进行战争的环境中如何将以农民为主要成分的革命军队建设成无产阶级领导的新型人民军队这个根本性问题。
3.第一次全国苏维埃代表大会
1931年11月7日，第一次全国苏维埃代表大会在江西瑞金召开，成立中央工农民主政府，通过《宣言》和《宪法大纲》；规定了工农民主政府关于文化教育的基本方针政策。强调革命根据地的文化教育政策，首先必须废除国民党反动政府的封建、买办、法西斯的文化教育和制度，“以保证工农劳苦民众有受教育的权利为目的，在革命战争许可的范围内，应开始施行完全免费的普及教育，首先应在青年劳动群众中施行。应该保障青年劳动群众的一切权利，积极的引导他们参加政治的和文化的革命生活，以发展新的社会力量。”〔2〕
4.第二次全国苏维埃代表大会
1934年1月，毛泽东在第二次全国苏维埃代表大会上做报告，进一步指出苏维埃文化教育的总方针，“在于以共产主义的精神来教育广大的劳苦民众，在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务，在于使教育与劳动联系起来，在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人。”
5.长征胜利之后
红军长征到达陕北以后，中共中央有了相对稳定的后方，毛泽东将注意力转移到部队、干部的政治文化学习和号召全国停止内战、一致抗日上来。
1936年，毛泽东写给叶剑英和刘鼎的信中强调，“要买一批通俗的社会科学和自然科学及哲学书，大约共买十种至十五种左右，要经过选择真正是通俗的而又有价值的。”〔3〕
1936年11月，毛泽东在中国文艺协会成立大会上的讲话强调文艺运动“我们要文武两方面都要来，要从文的方面去说服那些不愿停止内战者，从文的方面去宣传教育全国民众团结抗日。”〔4〕
三、毛泽东根据地文化建设思想的主要内容
1.革命军队的文化教育
1929年12月，毛泽东起草的古田会议决议，对红军的党内教育和广大指战员的政治教育、文化学习等都作了具体规定。毛泽东在他起草的古田会议决议的第三部分“党内教育问题”中，首先阐述了党内教育问题的意义，“红军内最迫切的问题，要算是教育的问题。为了红军健全与扩大，为了斗争任务之能够负荷，都要从党内教育做起。”“有计划地进行党内教育，纠正过去之无计划的听其自然的状态，是党的重要任务之一。”〔5〕在决议的第四部分“红军宣传工作问题”和第五部分“士兵政治训练问题”中，强调要加强宣传队伍的建设，提出建设一支文化军队的初步设想。决议列举红军宣传的各种方式和方法，还提出了著名的“十大教授法”，即：启发式(废止注入式)；由近及远；由浅入深；说话通俗化(新名词要释俗)；说话要明白；说话要有趣味；以姿势助说话；后次复习前次的概念；要提纲；干部班要用讨论式。〔6〕
这“十大教授法”是毛泽东本人进行新文化教育的经验总结，是对旧文化教育方法的批评和否定。它有普遍的指导意义，至今仍是我们广大教师进行教学时应当效法的。
2.干部培养和教育
为了培养和造就大批领导干部，适应革命战争的需要和各项建设事业的需要，根据地创办了包括党、政、军、医、农、教育和文艺等各种类型的干部学校，其中著名的有红军大学、苏维埃大学、马克思共产主义大学和各类教育干部学校及师范学校。〔7〕
3.义务普及教育
根据地实行全部的义务教育，发展广泛的社会教育，努力扫除文盲。毛泽东在1930年10月至1933年11月所做的寻乌、长冈、才溪三个乡的调查中，都记载了当地文化教育活动开展的情况。在《寻乌调查》中，列举了从不识字、识字到秀才、举人的百分数。〔8〕“长冈乡有列宁小学四个，每村一个，入学儿童占全乡学龄儿童的65%，全乡16—45岁的青壮年大多数进了夜学。此外还有识字班、俱乐部。”毛泽东还号召“每个乡苏维埃都要学习长冈乡文化教育工作。”〔9〕
三、毛泽东根据地文化建设思想的评价及其当代价值
(一)对毛泽东根据地文化建设思想的评价
毛泽东根据地文化建设思想内容丰富，在整个毛泽东文化思想体系乃至整个毛泽东思想体系中都占有及其重要的地位，在中国革命和社会主义建设过程中，对促进中华民族的文化建设也具有不容忽视的历史意义。虽然有些思想受当时历史条件的限制，但就其整个根据地文化思想而言，是适合当时革命形势需要的。其中有很多思想，对我国当前文化建设仍具有重要的理论指导意义和实践价值。
(二)毛泽东根据地文化建设思想的当代价值
首先，根据地的文化运动是革命群众运动的产物，它完全从当时的斗争需要出发，从阶级的、革命的利益出发，一切以人民大众的需要、革命的需要为转移。毛泽东在给文化下定义时指出：“一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映，而经济是基础，政治是经济的集中表现。”这表明文化的发展要反映当时社会的经济、政治状况。“科学发展观和构建社会主义和谐社会”是以胡锦涛为总书记的党中央在十六大以来提出的最有影响力的两大战略思想，也是我们党和国家面临的最主要的历史任务。因此，我们的文化建设要解放思想、实事求是，适应时代的要求，同时要强调文化的个性发展，建设具有中国特色的社会主义文化事业。
其次，根据地的文艺实践还告诉我们，文艺的大众化，不仅仅是创作者和欣赏者之间的事情，还须有“政治力的帮助”，要上下齐动。具体地说，就是要有强有力且持久的政治领导(即党的领导)，有相应的组织、制度保证，有合适的政策和具体设备。在今天，文化的发展在调动全体人民的积极性、主动性，提高全民族的科学文化素质和思想道德素质的同时，文化发展在主体上仍然要坚持其社会主义方向、坚持中国共产党的正确领导。
第三，我们党从诞生之日起，就把马克思主义确立为自己的指导思想，并在长期奋斗当中，坚持把马克思主义基本原理同中国的具体实际相结合，产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想三大理论成果，指导了中国政治、经济和文化取得了举世瞩目的成就。因此，无论是在土地革命时期，还是在社会主义和谐社会的构建时期，文化的发展始终要坚持社会主义方向，坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导，将马克思列宁主义普遍原理贯穿于整个中华民族文化发展的始终。
第四，科学发展观是马克思主义基本原理同我国实际和时代要求相结合的产物，是与时俱进的马克思主义发展观。因此，社会主义和谐社会的建设要坚持经济、政治、文化、社会四位一体的全面的科学发展观，促进四方面和谐发展。
毛泽东数十年的革命生涯与“文化”结下了不解之缘。他为中华民族留下了无比丰富的光辉的思想文化遗产。其革命根据地的文化建设思想无论从内容、形式和思想本身，都给我国当前和谐文化的建设以重要的理论指导意义和启迪价值。
[参考文献]
〔1〕 胡绳.中国共产党的七十年〔M〕.北京：中共党史出版社，1991：83.
〔2〕 中华苏维埃共和国宪法大纲〔EB/OL〕.http：//baike.baidu.com/view.
〔3〕 〔4〕 〔5〕 〔6〕毛泽东.毛泽东文集(第1卷)〔M〕.北京：人民出版社，1993：453，461，94，104.
〔7〕 邓力群.伟人毛泽东丛书——毛泽东的文化思想〔M〕.北京：中央民族大学出版社，2004：10-12.
〔8〕 〔9〕 毛泽东.毛泽东文集(第1卷)〔M〕.北京：人民出版社，1993：224，309.
〔责任编辑：张振华〕
